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李光滿：從刀郎看中國文人的風骨

點擊：作者：李光滿來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2023-12-11 09:34:51

12月6日，刀郎突然宣布，他將暫別抖音平臺，少則一年，多則兩到三年，重回田野，繼續思考和創作，完成計劃中的音樂作品。

刀郎沉寂、隱遁十年后重出江湖，僅兩個月，給大家奉獻了《山歌廖哉》，然后就神龍見首不見尾般地再次隱遁于田野，正如《山歌廖哉》中的“廖”字告訴我們的，那是一種高遠、空闊、孤獨、寂寞的境界。

刀郎這次復出，以中國民間音樂、民族文化為底蘊，激活中國音樂的一潭死水，給中國音樂界也給中國文化界所帶來的，絕不僅僅是一陣狂歡，一陣清風，而是沖破中國音樂界、文化界的門閥高墻，在中國音樂界、中國文化界的死水中激起了一朵希望的浪花。

刀郎沒有以重歸樂壇帶來的巨大人氣開演唱會撈金，而是將所有虛無的榮耀、財富輕輕放下，絲毫沒有留戀那些身外之物，輕輕地對1840萬粉絲揮一揮手，重新消失于公眾視野。

在當今中國音樂界，有第二個這么視名利如糞土如草芥的音樂人？在當今中國文化界，有第二個這么視名利如糞土如草芥的文化人？也正因此，才有如此多的中國普通人喜愛刀郎，甚至膜拜刀郎，因為在這樣一個屎尿橫流、欲望幾近污染所有人心靈的社會，刀郎是一個高遠而孤獨的存在，像一點亮光，也像一盞油燈，當他重歸于隱的時候，無數人感到惋惜，也充滿期待，既期望刀郎重新回歸，更期望那盞油燈、那點亮光不要熄滅。

刀郎的告別特別簡單，坐在一個簡易沙發上，鏡頭中沒有奢華的背景，非常平靜地講了三分多鐘，沒有哪怕一點點盛名之下的或是亢奮、或是悲情、或是不舍。我想這就是傳說中的文人風骨，他的音樂無比干凈，也無比冷峻，給這個浮躁乃至充滿銅臭的社會留下了一道清麗冷峻的光亮。

我們的文化界還有風骨嗎？我們的文人還有風骨嗎？我們到底還需不需要文人的風骨？丟失了風骨的中國文化到底還能走多遠？

我想起一個個畫面，一個閹割中國歷史、鼓噪中華文明“西來說”的所謂史學家抱著他那堆所謂的著作在網上叫賣；一個以兜售西方自由經濟牙慧、以服務劣跡資本大佬為榮、拿著千萬年薪搖唇鼓舌的所謂經濟學家在網上叫賣洗商品；一個在網絡上左右搖尾、八面玲瓏、以分析復雜中國為由為劣跡藝人、為出賣國家重要數據的資本大佬鳴不平的媒體大V叫喊著要在股市賺一座上海豪宅最終在網絡上賺足了流量；一個以寫網絡爽文極力抹黑中國人民拼死抗疫、給美西方遞刀子的所謂著名作家，自己卻躲在郊外的大別墅里享受著安寧的生活。這些所謂的歷史學家、經濟學家、媒體人、作家可有一丁點兒中國文人的風骨？

什么是風骨？是甘居田園、不為五斗米折腰？是甘受寂寞冷清、為一部千古之作嘔心瀝血？是以文弱之身為國家為民族慷慨赴死？是國家有難、匹夫有責的剛烈猛士？是“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的愛國詩人？是“出污泥而不染、濯清漣而不妖”的文人情懷？是“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的精神？風骨是一種風格，一種人品，一種精神，這種風格、人口和精神在當今已消逝殆盡，變成了蠅營狗茍，變成了指鹿為馬，變成了黑白顛倒，變成了無羞恥、無良知、無底線，以跪舔叼盤為樂，以欺壓底層百姓為榮。當今文人，何來風骨？

刀郎在《羅剎海市》中所描寫的“勾欄從來扮高雅，自古公公好威名” 、“豈有畫堂登豬狗，哪來鞋拔作如意”，勾欄與高雅、公公與威名，豬狗登畫堂，鞋拔作如意，或許并不僅僅只是音樂界的亂象，而是我們整個文化界、整個社會的亂象。

可能很多人并沒有注意《山歌廖哉》封面畫，這幅畫初看很像是一個市井俗世的生活場景，仔細看，會發現那里面是各種各樣的怪物，這些怪物很可能暗喻我們這個時代和社會的狀態，各種變異、變態、變形。刀郎似乎是在暗喻現實，也使得刀郎的音樂作品更為深刻、高遠和深邃，有了更大的社會意義，有了超越音樂和文化的社會價值。

有人說刀郎的作品充滿魔幻，我想那不是魔幻，而是現實。左右逢源的人被樹為偶像，追金逐利的人被樹為偶像，黑白顛倒的人被樹為偶像，膜拜西方、媚跪殖民者、咒罵偉人、否定中華文明價值者混跡于社會主流。刀郎為何要隱去？因為他要去做田野調查，也因為他要遠離這個染缸。一旦在這個染缸里沉溺太久，自己也會變成那勾欄里的高雅，也會變成有著威名的公公。因此他必須隱去，循著自己干凈的心靈去創作出純粹的音樂和文化作品。

刀郎的下一部作品，是來自《離騷》中“路漫漫其修遠兮、吾將上下而求索”的愛國詩人屈原？還是來自《逍遙游》中“水擊三千里、摶扶搖而上者九萬里”的大鵬？或者是《山海經》中那些體現中華民族堅忍不拔精神的神話故事？當然我更期待刀郎未來能夠展現一個更闊大的胸懷，唱一唱中華民族歷史上的霍去病、班超、衛青等英雄群體，寫一寫他們征戰大漠西域、守護我大漢榮光、終至封狼居胥的英雄事跡，如此不僅有中國文人的風骨，也有中國軍人的精神。

最近看一部電影《漠北十八勇士》，其中的片尾曲寫得非常慷慨激昂：“寒光槊影，血染黃沙，縱橫四方，以殺止殺。金戈鐵馬，氣吞萬里，馳騁大漠，震懾王庭。彎刀霜刃，血浸風沙，叱咤九洲，以戰止戰。蓬蒿白骨，魂歸故土，征戰天下，止戈燕云。幾經箭雨槍林，幾場生死別離，幾番浴血征程，幾見兄弟真情，幾經亂世浮沉，幾場愛情纏綿，幾番絕地逢生，幾見淚灑英魂。戰沙場，碎鐵衣，十八驃騎，十步斬一人，鎮鎖鑰，戰連營。十八驃騎，家國天下心。云壓城，烽火起，十八驃騎，千里渡絕塵，安天下，享太平。十八驃騎，共守兄弟情。”或許這才是我們國家和民族更為需要的風骨和精神。

刀郎隱去，他的歌猶在，他純粹的音樂還在，他干凈的心靈還在。一年，或三年，我們還會看到刀郎的回歸，那時他一定會帶著他干凈的音樂歸來，帶著他干凈的心靈歸來，當然也帶著一股充滿雄杰之氣的音樂風歸來。

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“沙湖畔”）

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