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張文木:真理是惹不得的,站在歷史正確一邊,就是站在真理一邊
點擊:  作者:張文木    來源:昆侖策網【作者授權】  發布時間:2024-04-02 08:18:31

 

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真理是惹不得的。與真理——比如馬克思《資本論》——作對的結果只能使真理更加顯著,向真理潑污的結果只能讓真理對更多的人有更多大的吸引力,宣布真理“終結”的結果——比如福山先生的《歷史的終結》,其學術生命遑論政治生命很快就會成為笑柄。黑格爾說:
當蘇格拉底要想把他的朋友們引上反省的道路時,那種談話總是帶一種否定的語氣;那就是說,使他們自覺不到他們不知道什么是“是”。但是當蘇格拉底那個原則正逐漸得到承認的時候,他便因為發明了那個原則而被處死刑,這個判決一方面顯示出了十分的公正——就是說,雅典人民處死了他們絕對的敵人——但是在別一方面又顯示出了高度的悲劇性——就是說,雅典人將無可奈何地發現這個事實:就是他們所深惡痛絕于蘇格拉底方面的東西,早已根深蒂固地存在于他們自身之內,結果他們必須和蘇格拉底一同被宣判為有罪或無罪。[1]


認識真理的方法很簡單又很復雜,說到底就是唯物辯證法。

但唯物論和辯證法并不是馬克思義的專利,而徹底的唯物辯證法才是馬克思主義的專利。封建文化——比如孔子、老子及《孫子兵法》等、資本主義文化——比如克勞塞維茨、基辛格等也有唯物論和辯證法,由于他們沒有人民立場,不管統治階級“中學為體、西學為用”的口號喊的如何響亮,它們在近現代就是不能解決中國問題。只有中國共產黨將中國優秀傳統文化和馬克思主義結合后,新中國在20世紀下半葉對西方資本主義形成了“多快好省”和“力爭上游”的優勢,至21世紀初就形成了對西方資本主義較為全面的優勢。與此相對,袁世凱在“中學為體”的山呼中敲響了中國封建社會的喪鐘,蔣介石將中國優秀傳統文化與資產階級文化相結合結果,就是跑到臺灣當辦買去了。

因此,貫徹到人民利益的唯物論,才是徹底和通透的唯物論;貫徹到人民利益的辯證法,才是徹底和通透的辯證法。而發現人民的力量和立場則是馬克思列寧主義的專利,這也是馬克思列寧主義者必然勝利的思想利器。

因此,站在歷史正確一邊,就是站在真理一邊。站在歷史正確一邊,就是站在人民一邊。只有站在人民立場,“全心全意為人民服務”(毛澤東語)的人才是離真理最近并容易掌握真理的人。

注釋:

[1][德]黑格爾著,王造時譯:《歷史哲學》,上海書店出版社2001年版,第268頁。

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(作者系北京航空航天大學戰略問題研究中心教授;來源:昆侖策網【作者授權】,轉編自“張文木戰略”)



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