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張志敏｜如何理解“資產階級就在黨內？”
點擊：6229 作者：張志敏 來源：昆侖策網【作者授權】 發布時間:2024-10-19 19:52:07
最近有網友分享了10月16號陳先義老師在昆侖策網發表的《陳先義：“資產階級就在共產黨內”》，朋友一介老師對此就這樣評論說：
“毛主席老人家的論斷是非常正確的。但我們的理解應該再深刻一點，而不是復刻原話。
如果說當年因為斗爭形勢需要將黨內資產階級特指某些人或群體，現在的左翼學者應該看出來根本不是具體的人，而是資產階級法權——有利于異化趨向資本主義或私有化的組織架構和社會形態。
老一輩革命家經過戰爭的生死考驗，其中相當部分且走不出科層制組織架構的權力桎梏，我們能做到嗎？個人淺見更加不能。今天的任何左翼，如果走到權力的位置，表現別說老一輩革命家，甚至不如文化革命中涌現出來的干部，這些干部除了個別的如永貴大叔等，大部分也異化了，不知不覺成為他們當初要打倒的資產階級法權的一部分。”
前段時間，他對這個問題也有過這樣的思考：
“社會主義存在普遍的資本主義元素，包括社會的組織形式和生產方式等等?？梢哉f除了所有制一度改變之外，其他全盤繼承了資本主義的社會結構。
革命導師也意識到這個問題，于是著手從權力構建上試圖重新設計，如馬克思老先生的委員會，列寧同志的民主集中制，以及毛主席老人家的黨領導一切等等。
但很遺憾，這些設計或多或少都有缺陷，用政治術語說，從巴黎公社到蘇維埃再到現在，資產階級法權并未消除。”
“講到組織與行動，可以再延展一下。
為什么當今之中國，還是社會主義初級階段？個人淺見，不僅中國，二十世紀以來的社會主義國家，包括自稱進入共產主義的蘇聯，都處于社會主義初級階段。
為什么？因為社會主義國家經濟上雖然不同程度經過公有制改造，但科層制的組織形式還是舊時代的產物。記得文化革命后期，主席老人家曾說過，大意是革命這么多年，干部、工人差距還是這么大，工資還是十八級。毛主席老人家說的深意，即國家組織形式并沒有擺脫私有制時代的束縛。這種結構化多層級的組織形式，可以在條件不充分的情況下動員盡可能多的人財物資源，國家或王朝因此誕生，但階級或階層異化每時每刻都在發生。
這個社會規律，不是個人哪怕領導人意志能決定的。革命者盡早意識到這一點，就會盡早思考社會主義的高級階段應該如何，并以此為目標去設計構思實現方法。
毛主席老人家提出過一個方法，即人民民主。這是民主集中制的高級形態，寫在憲法里的政體完整叫人民民主專政。但這個理想還不成熟，需要不斷完善，總書記提出的全過程民主是一個方法，具體如何操作也要集思廣益，整合大眾的智慧。”
對一介老師所說的，我是這樣認為的。
資產階級在黨內是一個沉重的話題，這其實也是過去幾千年的私有制文化巨大的慣性造成的結果，雖然中共在毛主席的領導下有很多開創性的制度，但依然改變不了用十八級工資制等來推動組織和社會的高效運轉，否則就會出現一個落地難的問題。
也正是因為歷史巨大的慣性和中國與現代化之間巨大的落差決定著我們無法脫離私有制法權，還需要用等級、階層來推動發展，這才是資產階級在黨內的核心基礎，當一部分黨員認識到用理想的模式去推進遭遇到現實巨大阻力時，當他們認識到資產階級的一套能刺激消費經濟、做大蛋糕，甚至還能為個人、家族帶來巨大利益的時候，他們就動搖了，就變成資本主義的擁護者了。這也是為什么從巴黎公社到蘇聯、東歐等會無一例外出現修正主義和黨內出現資產階級的主要因素。當年毛主席就認為，一旦走了資本主義道路就走不回去了。確實，一旦讓主導者享受到利益的巨大好處、成為既得利益者，他們是不可能回頭的，再加上幾千年的私有制文化會和這股力量形成合流，因此是一個巨大的問題。
當然，我認為最核心的莫過于，資本主義法權、資本主義模式主導經濟、主導社會才是問題的癥結所在。當大家千方百計地以經濟為核心，而不是以為人民服務為核心時，則由于這樣的經濟基礎就必然會出現與之相適應的上層建筑，因此就會讓資本主義社會出現禮樂崩壞現象，讓資本主義社會成為有史以來最爛的社會。
確實，當以經濟為核心的人想方設法的去刺激社會消費、做大蛋糕的時候，自然而然的就會認為讓大家千方百計的攀比、圖慕虛榮、展現自己的消費能力，搞自由主義、享樂主義、消費主義、金錢主義等就能極大地刺激消費經濟發展、做大蛋糕；
就會認為極端物質化、讓這個世界物化、商品化、人欲望化就能讓更多的人參與就業、消費，做大蛋糕；
就會認為私有制會讓更多的人參與創業、形成更廣泛的經濟體并刺激消費經濟發展；
就會認為必須弘揚能賺會花的價值觀，必須讓功利主義得以極大的發展，因為這樣才能讓大家更熱衷于消費和做大蛋糕；
就會認為男人不壞，女人不愛是很正常的，因為當大家都像封建衛道士，那就很難刺激消費經濟；
就會認為無中生有、大興土木是極有利于刺激消費經濟和做大蛋糕的；
就會認為讓社會處于不安全、腐敗、浪費狀態是能刺激消費經濟和做大蛋糕的，因為當大家對安全和社會不公等不覺得有問題的時候，大家就不會想方設法消財去災，如美國造成世界不穩定，這讓它成為世界最大的軍火商，因此就賺的盆滿缽滿；
就會認為讓大家使勁折騰、法不禁止就可以為所欲為是極大刺激消費經濟、做大蛋糕的；
就會認為吐痰理論是極大的刺激消費經濟發展的：吐一口痰，那需要就來了，因為需要去治理，再如像無中生有的去挖河、大興土木，然后又填河，這樣的反反復復就創造了很多的消費、做大了蛋糕。
美國人熱衷于打官司，為雞毛蒜皮的事搞得不亦樂乎，這樣大家就皆大歡喜：律師和贏得官司的一方就賺得盆滿缽滿，輸了官司的人也要想方設法去賺錢。美國的醫療也是這么搞的，所以美國的醫療有很多都是人為制造的虛假繁榮，老百姓也因此背負沉重代價。而訴訟和醫療在美國的gdp中就占據很高的份額。
我們很難想象，當整個社會被資本主義的消費經濟、做大蛋糕模式主導的時候，這個社會怎么就不會爛？主導者就不是資產階級？但很遺憾的是，放眼當今世界，還真沒有一個國家能完全脫離這套經濟運行體系，現在很多人認為這樣運轉是很正常的，認同者就不要批判資產階級在黨內這個問題。
所以深層次的問題就是我們必須認真思考為什么到了社會主義初級階段的時候，我們依然無法脫離私有制文化的組織結構和私有制法權主導經濟模式這個問題，為什么我們對消費經濟、做大蛋糕模式就無法拒絕？
在數字化時代，我們可以發現，我們是能擺脫這種私有制文化的組織結構和私有制法權主導經濟模式發展的問題，是能不走消費經濟、做大蛋糕發展模式的。
公有制、社會主義和私有制、資本主義根本的區別就在于，利益分配是否公平公正。
理解了這個最核心的問題，我們就不難發現我們在數字化時代應該做什么才能徹底解決上述問題。
我認為今后我們需要用數字化全面了解每個人對社會的貢獻、行為價值，讓大家憑借這些來分享社會財富。也只有這樣，我們才能從根本上鎖死舊世界，對它進行最根本性、結構性破壞。
這樣，我們就能通過數字化技術、人工智能和大系統、大數據、科學模型得到盡可能公平公正的數據，實現公平公正的利益分配，這樣，人與人之間、組織之間的區別、差異，反映的就是個人能力、勤奮、價值的差異，而不再是掌握主導權的人搞剝削和壓迫，讓社會時時、處處體現出不公平來。
在過去，要實現整個社會的公平公平是很難想象的，因為這其中的計算量太大，也很難解決人的私心問題，但是在數字化時代，一個統管一切的數字中心將因為它是機器，不會以權謀私，因此，根本就不存在著舊的私有制文化讓人的思想落后，從而導致社會主義被修正等問題。
而且我們也發現，讓大家千方百計的為社會貢獻、提高自己的行為價值就是自己獲得社會財富的依據，這樣，大家就會你追我趕讓自己的行為價值、對社會的貢獻更高，這樣也就等同于整個社會消費能力得到了空前的發展，這比起利用吐痰理論、資本主義法權、極端物質化等刺激消費經濟、做大蛋糕來說好太多了，就徹底擺脫了資本主義發展模式，而有了新的經濟基礎，舊的上層建筑就徹底被毀滅了。
同時我們也注意到，毛主席帶領人民讓半封建、半殖民地的舊中國變成新中國，依靠的不是我們在物質層面的先進，而是依靠我們在精神和制度創新層面上的碾壓性優勢。而我一向主張在數字化、信息化時代要充分的把人民化和信息化結合起來，因為這就等同于我們充分利用數字化優勢和毛主席的精神、制度創新優勢緊密結合起來，實現強強聯合的效果。我前面主張的數字化模式是體現出物質優勢的，但還不夠，還需要兩條腿走路，只有和毛主席的思想緊密結合，我們才能讓物質、精神的優勢充分的結合起來讓社會主義發展的更好。
在制度創新方面，毛主席也非常牛。而毛主席老人家也看出他面對的不是具體的人和具體的階級，而是幾千年來形成的那些舊模式、舊章法，老人家也一再探索突破。鞍鋼憲法和后來的大民主、大監督，讓工人、農民到大學去指導師生，搞五七干校，等等，都是非常好的有益的探索，可惜的是，時間不在毛主席這一邊，毛主席走后，這些被保留下來的就很少。
對我談到的制度創新這個話題，一介老師就這樣說：
“鞍鋼憲法，以及人民公社，都是新中國挑戰資產階級法權的努力和嘗試，主席老人家為此嘔心瀝血，用老人家的話說就是“我們正在走我們前人從未走過的路”。
準確的說，資產階級法權更應該表達為私有制法權或者私有制法統。因為其本質與持續近萬年的私有制權力架構沒有本質不同。這也是為什么探索與公有制相匹配的上層建筑尤其組織方式為什么這么艱難的原因所在。
人民公社、鞍鋼憲法為社會單元發展民主進程提供了啟示，也取得杰出成就。但這樣的模式放大到一個國家、一個大洲甚至全世界，應該是什么模樣以及如何實現？這個問題至今沒有解決，別說實踐，就是理論都還是粗線條的。
相比艱難的思想、理論探索，我國相當多的左翼學者選擇了逃避，更愿意做輕輕松松信手拈來的事情——即痛斥社會丑惡和社會不公。
很過癮，但沒多大用，甚至有邊緣化的風險。”
對此，我回復他說：
毛主席給我們提供了好的解決思路和實踐，但他的時間太有限。
其實鞍鋼憲法漂洋過海就變成小日本的企業文化，這也讓全世界學習，當然，它的目的也是為資本服務的，但也證明了鞍鋼憲法頑強的生命力。
實際上，今日的華為正充分應用毛主席的這些創新，其中的一些得到了較大的發展，甚至可以說是發揚光大。
當然，還有一些和華為一樣的企業，如胖東來等企業也一樣值得我們學習。
在數字化時代，在互聯網里，人民的團結、組織和充分發揮集體智慧和不斷的創新，也是我們需要認真學習和思考的，所以我們這一輩在經歷了前所未有的偉大機遇，這次的機遇甚至是比20世紀中葉還要厲害。
確實，過去我們在物質層面遭遇到了瓶頸，無法讓社會更好的體現公平公正，推動社會主義發展，但現在這個短板已經被我們突破，因此只要我們形成共識，朝這一方向努力，并且和毛主席的思想、理論、實踐緊密結合，我們就能讓我們的理想越來越多的體現在現實中。這么好的機會，現在我們一定要把握住。
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（作者系昆侖策特約評論員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“共產主義之家”微信公眾號，有刪減，修訂發布；圖片來自網絡，侵刪）
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