“為了延長(zhǎng)消費(fèi)主義的人生,而有意識(shí)地縮短了自然生命。”
01
上海姑娘沙白赴瑞士安樂死的消息,上了熱搜。
從她留下的最后視頻看,似乎遠(yuǎn)沒有到油盡燈枯的時(shí)候。
她看上去氣色很好,心情也不錯(cuò),好像不過是要出一趟遠(yuǎn)門,另外,她年齡也不大,才43歲。
既然如此,為什么要如此決絕地放棄呢?
當(dāng)然,如果她的疾病(紅斑狼瘡)繼續(xù)發(fā)展下去,狀態(tài)可能就沒有這么好了,身體會(huì)比較痛苦,容貌也可能會(huì)發(fā)生改變……但這就是放棄的理由嗎?
沙白似乎是在用自己事先大事張揚(yáng)的死,傳遞這樣一種人生觀:
要么就“極好的一生”(沙白自己的概括),“閃耀”、美麗、年輕、各式各樣的消費(fèi)與享受……
要么,就死。
難道人生真的沒有其他意義了嗎?
02
由沙白的死,我想起了一個(gè)人,保爾·柯察金,或者說,奧斯特洛夫斯基。
按照習(xí)慣,我用保爾來稱呼他吧!
保爾的一生,比沙白短暫得多。
1920年8月,16歲的保爾在戰(zhàn)斗中身負(fù)重傷。
傷愈歸隊(duì)后,保爾再次以火一樣的熱情投入工作和學(xué)習(xí)中。
1922年,因過度勞累,他患上嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎,被診斷為重度殘疾。
1927年,病情加劇至全身癱瘓,保爾不得不離開工作崗位。
但保爾就是保爾,他立即選擇了新戰(zhàn)場(chǎng):寫作。與此同時(shí),他還參加函授大學(xué)學(xué)習(xí),努力提高自己的文化水平。
命運(yùn)繼續(xù)對(duì)他進(jìn)行無情打擊。
1928年,他雙目失明。
1929年,雙目失明的保爾從函授大學(xué)畢業(yè)。
此后,他生命開始進(jìn)入最輝煌的階段——
1930年4月,開始創(chuàng)作《鋼鐵是怎樣煉成的》第一部;1932年6月,開始創(chuàng)作《鋼鐵是怎樣煉成的》第二部。
1933年5月,影響了幾代人的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》全部完成。
1934年4月,發(fā)表文學(xué)評(píng)論《爭(zhēng)取語言的純潔》;6月,當(dāng)選蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)會(huì)員;12月,開始創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。
1935年5月,參與編寫《鋼鐵是怎樣煉成的》電影劇本;10月1日,被蘇聯(lián)政府授予列寧勛章。
1936年,完成小說《暴風(fēng)雨的兒女》第一部。12月26日晚7時(shí)50分,奧斯特洛夫斯基在黑海之濱的索契溘然長(zhǎng)逝,年僅32歲。
在保爾短暫的一生中,被沙白所看重的“極好”——旅游、美食、時(shí)裝……等等,完全沒有,保爾所承受的肉體上的痛苦,恐怕也十倍于沙白。
保爾也一度想過自殺,那是他無意中聽到醫(yī)生說自己將雙目失明,全身癱瘓的時(shí)候。但他很快否定了這個(gè)念頭,并開始嘲笑自己的懦弱。
他覺得自殺是一件太過容易的事情,是一種逃避責(zé)任的行為,他要用剩下的生命,去做更有意義的事。
保爾關(guān)于“人生最寶貴的東西是生命”的名言,我就不在這里重復(fù)了。
總之,保爾找到了人生的意義,并通過對(duì)意義的追尋,展現(xiàn)出了鋼鐵般的意志,使生命綻放出了絢麗的火花。時(shí)至今日,盡管將近100年的時(shí)間過去了,時(shí)代發(fā)生了滄桑巨變,但奧斯特洛夫斯基仍然是暗夜中一支熊熊燃燒的火炬,引領(lǐng)并鼓舞著一切感到絕望的人們!
03
沙白已逝,我無意再說別的什么。
我只能說,沙白是值得同情的。她是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,原子化社會(huì)中消費(fèi)主義文化的產(chǎn)物,她的人生意義,全在于消費(fèi)。
這種消費(fèi)主義的人生,除了物質(zhì)層面的消費(fèi)之外,更重要的,是要過一種想象的、烏托邦一樣的“中產(chǎn)階級(jí)”人生——漂亮,有活力,優(yōu)秀,自我,享受戀愛,如同主角,多姿多彩……
消費(fèi)主義的人生是脆弱的,也注定是短暫的。
比如,沙白曾經(jīng)有機(jī)會(huì)通過激素療法對(duì)病情進(jìn)行控制,但是她放棄了,因?yàn)榧に丿煼〞?huì)使人變胖。
換句話說,她為了延長(zhǎng)消費(fèi)主義的人生,而有意識(shí)地縮短了自然生命。
消費(fèi)主義人生看似精彩紛呈,但一旦遇到疾病襲來,或青春不再、收入下降等問題,就會(huì)如底片顯影一樣,顯示出它的本來面目:無助,無意義!
而逃避這種無助,無意義的通道,則是一種終極的逃避——死亡!
馬克思說,人是社會(huì)關(guān)系的總和。
反過來說,人的命運(yùn)也折射了社會(huì)關(guān)系與時(shí)代——無助,無意義,以及死亡。
我們究竟是怎樣陷入“無助,無意義”境地的?還能走得出來嗎?
沙白已無須考慮這些問題,但我們卻必須認(rèn)真考慮。
作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員;來源:昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】,轉(zhuǎn)編自“獨(dú)立評(píng)論員郭松民”微信公眾號(hào),修訂發(fā)布;圖片來自網(wǎng)絡(luò),侵刪)
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