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馬克思在創立唯物史觀的初期，一直在提兩種生產，一個是物質資料的生產，一個是人口的生產。在馬克思看來，物質資料的生產也是人的自身生命的再生產，而人口的生產則是他人生命的再生產。

過去，對于人口問題，包括人口生產的問題與計劃生育的問題，似乎都由經濟學來過問。而且人口生產與物質資料生產的之間的關系，仿佛只是物質資料生產的產品能否滿足人口增長的需求。當物質資料的生產速度低于人口生產的速度的時候，那么節制生育就是非常必要的了。研究馬克思主義的學者們，似乎很少有專門來研究這兩種生產之間的關系?；蛘?，有的學者看到了，也正是因為馬克思提到過，家庭的產生則是這兩種生產的一種結合。人類社會早期的家庭，既具有物質資料生產的職能，也具有人口生產的職能。

然而，時代發展到了今天，人類出現了新的問題。在一些發達國家，人口生產在不斷地下降，在某些國家，人口的凈增加早已成為一個負數。這是一個非常致命的現象。在東亞，日本和韓國都存在著這個問題。這些國家的學者們擔心，若干年后，這些國家可能因為人口的不斷減少，而最終導致這兩個國家的消亡。

中國有些軍事專家在討論日本不斷擴充軍備，甚至要修改日本的和平憲法，要讓日本成為所謂一個正常國家的問題時，表示他們對日本未來的軍事發展并不擔心。原因就在于日本人口一直沒有凈增加，而是一直在減少。日本自衛隊在將來沒有足夠的兵力來滿足日本政府擴充自衛隊的野心。這種人口狀況根本構不成任何軍事上對其他國家的威脅。不過，已經有人注意，現在中國人口增長的停滯，甚至將來也有可能負增長，正在威脅中國的生存與發展。

昆侖策研究院高級研究員郭松民在他的（2020）1230談心錄中寫道：過去30年間，中國獨居人口快速飆升。作為人口最多的國家，中國也擁有全球最多的獨居者。

據民政部數據顯示，截至2018年，中國獨居人口超過7700萬人，比1990年增加6000萬人，占總人口的16.69%。按照這樣的趨勢，到2021年，中國的獨居人口將達9200萬人?？膳拢∈袌鼋洕?個人主義，開啟的是一個民族的“死絕模式”，日本已經走在這條道路上了。

誠然，獨居者越多，生育的概率就越低。雖然有個別極端的情況，有人不想結婚，但希望有個自己的孩子。這樣的女性雖然不多，但不是絕對沒有。只是這樣小概率的事件，對于人口的增長不能構成影響大局的因素。

今天的夫妻們，除了經濟上有足夠厚實的家底之外，幾乎沒有人會有多生育的愿望。主要原因就是養育下一代的成本太高，普通家族根本承受不了。如果這樣的情況在將來的一個很長時間內得不到解決，那么在日本出現的情況真的很有可能也出現在中國。真到了那個時候，中國就肯定有麻煩了。

在宣傳計劃生育的時候，我們喊出的最多的口號是，“養兒防老”、“多子多福”都是舊觀念，有封建殘余的意識?，F在看來，在社會生產力遠不夠發達的時候，養兒防老并不只是所謂舊觀念的產物，而是生產力落后的必然。而“多子多福”也不過是在這種落后生產力的條件下衍生出來的“養兒防老”觀念的引伸。這些觀念不是靠所謂批判就能解決的。

改革開放之后，雖然在八十年代初提倡獨生子女政策，在社會上多少還會引起一些抵觸的情緒。但是到九十年代以后，人們在主觀上已經沒有多生子女的愿望了。因為人們的經濟壓力比過去大了許多，已經不需要靠外部的強制力量來減少生育的數量了。

當二胎政策放開后，社會上新增加的出生人口遠沒有原來預期得那么多。雖然確實有些家庭生了二胎，但更多有條件生育二胎的家庭并沒有自愿地生育第二胎子女。所以日本存在的“少子化”問題，真有可能在若干年后出現在中國。

如何解決這個問題？郭松民的觀點是：個人主義不能走向極端，我們需要重建社會主義共同體。曾經的社會主義共同體，包括國營企業、集體企業和人民公社等。只有在共同體的庇護下，組建并且負擔一個家庭，才不會成為不能承受之重，人類自身的再生產，才可能維持人類自身的延續。

這其中的情況確實有些復雜。在五六十年代，無論是城市中的國有企業，還是農村中的人民公社，的確能夠提供一定程度的福利和保障。再加上那時的人們對于生育子女問題都很重視，加上國家在那個時候也在提倡生育，所以那時中國人口增長速度是很快的。到了六十年代中后期，發現人口增長太快，國家的承受力有點吃不消了，于是開始提倡計劃生育，后來又把計劃生育當作基本國策。

而在推行獨生子女政策的時候，人民公社被解散了，農村集體經濟受到很大的影響。在城市里，原來由企業什么都管的做法也被改變了。原來在一些大型企業、三線企業中，對職工生活上的各種福利以及服務都一點點被取消了。所謂把企業的非生產功能都要社會化。而這樣的社會化就是將其更多地改為市場化、商業化。傳統的公費醫療一下子也變了樣。城市職工與農民的醫療費用都在迅速增加，使老百姓不堪重負。教育的費用也飛速增長了起來。這不僅僅只是學校教育，大量的社會商業化的教育產業更是百草叢生。所以，現在的家庭在子女養育方面的費用也是成倍增長。

那么，用社會主義共同體的方式能不能解決鼓勵夫妻產生生育更多子女的意愿？這里的情況同樣也很復雜。當然，如果養育子女成本有所下降，生育的意愿就會有一定程度的增長。然而，正如郭松民所說，現在社會上夫妻們對自身生活的個人主義的重視，顯然也在很大程度上影響生育的意愿。直白地說，就是年輕的夫妻中有些人更傾向于個人生活質量的保障，而不太愿意在養育子女上花費更多的金錢與精力。這個問題可能不能只靠人們自然的生育意愿來解決，需要有一種把子女的生育與國家的發展和富強相結合的觀念，讓更多的夫妻們所理解和接受。讓更多的夫妻理解到，適量地生育子女是對國家的一項重大貢獻。

一方面，社會主義共同體的建立確實是有著很大的必要性的。但在這樣的共同體廣泛地建立起來之前，也就是另一方面，在現有的情況下，建立各類不同層次的生育基金，來鼓勵生育，或許是一個更為緊迫的事情。對于達到育齡的夫妻，以及他們生育子女的數量，國家盡可能向他們提供一定的獎勵，以減輕他們在子女養育上的負擔，至少也可以看作是權宜之計。

隨著國家的發展，在全社會對育齡夫妻以及他們未成年的子女提供更多的福利，使人們在子女養育方面有更高的安全感，恐怕是一個重大的戰略性措施。這樣一個戰略措施，必須從現在開始就要有所考慮，并且盡快形成國家政策，使其盡快實施。

今天的時代，人口的生產已經不再單純是家庭完全自發的行為了，人口的生產與物質資料的生產已經有了更為密切的關系，與民族的繁衍和興旺有著更為密切的關系。每個公民都是有著這種責任的。