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被誤解的毛澤東：有幾人能讀懂政治家的善良？

點擊：  作者：壞土豆    來源：扯淡堂 微信號  發布時間:2021-03-22 10:33:33

 

今天的文章，想和大家聊聊，為什么我們到了中年，才會開始理解毛澤東。

 

對少數人的殘酷，有時候也是對大多數人的善良。

 

某種程度上，毛澤東解決了電車難題。

 

1

 

青少年時，不喜歡讀毛澤東，當時喜歡的是胡適，17歲的時候讀胡適的作品，其中一句：

 

「有人告訴你犧牲你個人的自由去爭取國家的自由，可是我要告訴你為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的」

 

 

 

看完驚為天人，再讀胡適的相關著作，認為字字珠璣：

 

「你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間」

 

「人生的意義不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把這六尺之軀葬送在白晝做夢之上，那就是你這一生的意義。你若發憤振作起來，決心去尋求生命的意義，去創造自己的生命的意義，那么你活一日便有一日的意義，做一事便添一事的意義，生命無窮，生命的意義也無窮了」

 

......

 

包括在1949年，胡適隨蔣介石敗逃臺灣，在離開大陸的時候說了一句話：「美國人來了有面包，有自由，蘇聯人來了有面包，沒有自由，他們來了，什么也沒有」

 

 

 

讓我覺得簡直就是最好的詮釋，那時，臺灣省簡直就是一個神話，占到全國GDP的40%以上，內地又窮又土，打開電視，不是日本卡通片，就是臺灣、香港電視連續劇，流行的電影必然是香港電影。

 

而那時候看毛澤東，感覺不可理喻，似乎視人命為草芥，說：大不了打核戰爭，中國死一半人還有3億人。

 

或者行文鄙俗不堪，詩文說：還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁！試看天地翻覆。

 

我爸爸是老黨員，出身農村，看到我的觀點傻了眼，兒子讀完書居然和自己觀點完全不同，簡直是走到了極端，不禁氣極敗壞，閑聊談到毛澤東就吵架，我的歪理邪說，總是讓爸爸目瞪口呆。

 

高中時代，我把崇拜毛澤東的同桌幾乎給批判到哭起來。

 

大學時代，我引導宿舍的臥談會，癡迷毛澤東選集的老三被我的言論激怒，兩個人幾乎要抄凳子打架。不過很可惜，政治經濟學的老師是我的支持者。

 

 

 

到后來，更是讀了莫言的魔幻小說、余華的活著、了解荒唐歲月，讀高崗紅太陽是怎樣升起來的.....對自己的看法堅定不移。

 

上次寫「無人傳頌的英雄傳記」，很多人留言，不少人寫到：

 

「創業后才讀懂了毛澤東」

 

「近40歲才開始真正的理解毛澤東」

 

我也在想，為什么呢？

 

15到35歲，我們很難去理解政治家的善良和他們的目標。

 

人性的弱點，都是普遍的。

 

 

 

美國到現在感染超過500萬，死亡數量超過17萬，但是這些對多數人來說，不過是一個數字，從最早感染10萬人，人們驚訝錯愕，到不斷飆升的數字，每天看到的疫情通報，早就麻木了。

 

但一個佛洛依德被警察跪殺，當視頻被拍下來呈現在全球人們的眼中時，人們就接受不了了，以美國為中心開始幾乎點燃了全球各地的暴亂。

 

為什么17萬人的死亡還不如一個佛洛依德的影響大？我們很容易對個體產生共鳴，但是對群體的狀態卻往往是麻木的。

 

而胡適這樣的精致的利己主義者，他們關注的是個體，對群體卻麻木不仁，卻往往容易讓人共鳴。

 

好萊塢的電影，能排到全球前列的，幾乎都是個人英雄主義和動作片，我們看這樣的電影，很容易產生帶入感，有一種自己就是主角的錯覺。

 

而百團大戰這樣的電影，我們卻往往得到一個模糊的影像。

 

2

 

胡適，從小家境優越，哥倫比亞大學畢業后，看到的都是宋子文、趙元任、梅貽琦這樣的留美學者。所感受到的，是上海、南京這樣的優越生活。

 

埃德加斯諾在紅星照耀中國中，所記錄的真實的民國，餓殍遍地、流離失所的普通人民，和他完全沒有關系。

 

這，不是他的世界。

 

胡適，最早的一批加入低調俱樂部，與汪精衛惺惺相惜，高舉投降的旗幟，身為北大校長，在講堂上對學生傳達：抗日三日便要亡國。被憤怒的學生趕出了講堂。

 

1938年，蔣介石看重胡適的留美身份，任胡適為駐美大使，胡適在美國期間，各個學校講學，順便搜刮了100多個學位，日子過得不亦樂乎，但胡適就是不干正事，蔣介石讓胡適到美國是去搬「王師」去的，可胡適根本沒啥興趣。

 

當時在美國負責借款事務的陳光甫講過一件事。

 

1940年2月，國府戰爭借款談判在美國參議院里要投票了，但局勢不樂觀，陳光甫去找駐美大使胡適，請他去和幾位態度游離的參議員談談來說服他們。

 

胡適直截了當地拒絕了陳光甫的要求，還向陳承認，之前有個參議員向他胡博士表示過愿意和中國在投票前溝通，但胡博士一口回絕了，理由是不想干涉美國內政，仿佛此事和胡適毫無關系。

 

陳光甫目瞪口呆。

 

胡適對中國抗戰之事漠不關心，最后蔣介石都實在忍無可忍，在蔣介石日記中，多次歇斯底里的罵胡適，如在1942年10月，蔣介石在上星期反省錄中，對胡適的大使任職期間最終蓋棺論定：

 

 

 

胡適乃今日文士名流之典型，而其患得患失之結果，不惜借外國之勢力，以自固其地位，甚至損害國家威信而亦在所不顧。彼使美四年，除為其個人謀得名譽博士十余位以外，對于國家與戰事毫無貢獻，甚至不肯說話，恐其獲罪于美國，而外間猶謂美國之不敢與倭妥協，終至決裂者，是其之功，則此次廢除不平等條約以前，如其尚未撤換，則其功更大，而政府令撤更為難矣！文人名流之為國乃如此而已！

 

胡適不僅不給中國出力，而且在美國過的非常快活。

 

趙元任的老婆記錄到：

 

因此幾乎每天都要到趙家至少吃一餐飯。胡適有個嗜好，喜歡吃大塊的肉，可計劃供應的牛肉根本不夠他吃。楊步偉只好買馬肉，每天做紅燒馬肉給胡適吃，還把多買的馬肉做成肉松，讓胡適帶回去下酒，只是沒告訴胡適這些菜都是馬肉做的，胡適吃后直呼好吃。后來趙元任夫婦請胡適到哈佛大學教職員俱樂部餐廳去吃馬扒，胡適吃后說，別的都好，只是馬肉有點酸。楊步偉這才告訴他，這幾個星期他吃的紅燒肉都是馬肉做的。胡適搖搖頭，才回過味來，連說中國的烹調真好，楊步偉的烹飪更好。

 

 

 

在胡適胡吃海喝之際，1942，河南爆發大饑荒，受災人數超過1000萬。

 

白修德在大饑荒的報道中說，狗在路邊啃人的尸體，農民趁夜色降臨后尋找人肉，乞丐在各個城門的門洞里擠成一團，每條公路上都有棄嬰在號哭，在死去……

 

蔣介石看到白修德給他照片，甚至還兩腿發顫，恍然若失，而胡適此時正在吃得滿嘴流油，高呼痛快。

 

同樣是1942，日軍加強掃蕩，在整個華北根據地實行三光。無數中國男人戰死沙場，老弱婦孺被機槍處決甚至活埋。

 

但是這些統統和胡適都沒有關系，中國亡不亡，他根本不在乎。

 

回想遍讀所有胡適的作品，他充滿了對民主的追求，對自由的渴望，對生活的感悟、人生的思考，但是，他永遠都不會去注視日寇屠刀下的人民，饑荒下絕望的災民，他筆法精致，思想深刻，和70年后的我們依然能共鳴，卻完全不屬于上世紀40年代苦難深重的中國，他永遠也寫不出夏衍的包身工這樣的作品。

 

胡適，屬于21世紀，他的所有作品中，沒有20世紀的中國。

 

就如同讀張愛玲的小說，也許會讓你完全迷失在這個柔情世界中，完全難以想想此時的中國，是怎樣的光景，半個中國淪陷在日寇的鐵蹄之下，中國的青年學生們勇敢的走向戰場，用自己的血肉之軀擋在日軍的鋼鐵洪流前，全球的華人為了抗戰捐獻自己的最后一分錢，但是在張愛玲的多數作品中，你根本找不到這樣的痕跡。

 

你甚至有一種錯覺，她筆下的中國，完全是70年后的中國。

 

 

 

因為戰爭和他們沒有關系。

 

日軍的屠刀砍不到他們頭上。

 

他們和今天一些號稱「全球企業」的組織一樣，根本沒有國界，日軍進攻南京，他們可以去重慶，日機轟炸重慶，他們可以去美國。

 

3

 

胡適，是國際學者。

 

如同2020年的疫情，中國疫情爆發，他們可以去美國，美國疫情爆發，他們再想辦法回來，他們并不需要「國」。

 

1937年年底，南京失守，我30萬同胞慘死在日軍的屠刀之下，有人問：那些遇難群眾為什么不撤離？

 

問這句話的人，都沒有被生活毒打過，或者認為振臂一呼，一切都那么簡單。

 

 

 

實際上，當時的南京國民政府主動組織過民間機構和百姓的內遷，盡管在執行層面上存在種種問題，但最終政府行為和百姓自發行為的合力，還是得以讓南京市的居住人口在半年內從100萬左右減少至約50萬「不含士兵」

 

但對于多數底層人民來說，實在是沒辦法撤離。

 

對于普通家庭來說，舉家搬遷是一個極其艱難的工程，需要克服無數的困難。聞一多在1937年7月的家書中寫道：我自己出門的本事本不大高明，再帶三個小孩，一個老媽，我幾乎無此勇氣。

 

聞先生當時是清華大學教授，民國期間教授的生活優越，尚且如此困難，對普通人民來說有多難？想想他們需要把自己的田園家業全部留在腦后，而前方又很可能舉目無親、衣食無靠。再想想拖家帶口，扶老攜幼，有多少人能做出這樣的決定？

 

 

 

此外，在整個南京城搬遷之時，可不是我們看明星演出買黃牛票，可能拿命都換不來一張船票，那個年代有幾個人有車，只能完全依靠腳力，而無論哪種，長途跋涉都要求充足的經費，哪怕步行也需要負擔吃住。

 

親歷淞滬抗戰的阿垅在南京血祭里也寫過一則故事，南京保衛戰前夕，憲兵們奉命督促轄內區域的居民撤離南京，因為之后就要放火燒毀那一帶的房屋，一個憲兵費盡唇舌，還是剩著幾家死也不搬。其中一家，一個寡婦，指著屋里臥病在床的婆婆和幾個小孩問憲兵，我怎么搬？

 

而這些，胡適自然是永遠永遠不會體驗到，他的生活逍遙自在，在他的日記中，記載了自己青年時喝花酒、玩牌局的快活，底層人民的哀嚎，和他毫無關系。

 

他看到的都是南京上海的高端生活，他振臂一呼：憑什么讓大家上戰場，自由最可貴。

 

所以，胡適會在日寇入侵之時，加入低調俱樂部，宣傳投降言論，意思是：抗戰是所有人的自由，你不想抗戰，你就別抵抗了，反正也打不贏。

 

輸贏和他們都沒有關系，上海丟了，南京丟了、武漢丟了、濟南丟了、北京丟了.....這都不關胡適的生活，千萬人民被日寇所屠殺，所劫掠，在哭泣在哀嚎，這些胡博士都看不到也聽不到。

 

國土淪陷之日，他只需要一張機票，飛抵紐約，將百萬手無寸鐵的民眾，留于日寇屠刀之下，至于他們的死活，有什么關系。

 

2020年2月疫情爆發，很多有錢人，全球各地都有房，躲避疫情一張機票而已，只有愛這片土地愛得深沉的人，在他們奔向歐美躲避疫情之時，卻逆行前往武漢。他們和80年前的勇士一樣，唯有死守這片熱土。

 

為什么滿口自由的人都是投降派，因為他們永遠體會不到責任。他們的眼中，只有自己。

 

就如同美國死了17萬人了，年輕人依然肆無忌憚，反正40歲以下死亡率不到1%，死的都是老年人，和自己有什么關系？

 

現在的中美博弈，構建全球貿易體系的中國對陣全球戰爭劫掠販子美國，最大債權國對抗最大債務國，正義對抗邪惡，是區域優勢兵力對抗散兵游勇。

 

但是，投降派們依然在高呼：打不贏，賠禮，道歉，忍讓，妥協！

 

即使中美互換，中國擁有13個航母集群，美國只有2個，他們也會呼吁中國投降，因為即使打贏了，他不會多賺一分錢，但是如果真的有戰爭，一定會影響他們的生意，國家的尊嚴，民族的自由，對于他們不如多賺幾百塊錢來的實在，如果反制美國，中美貿易出了問題，他們的生意怎么辦？

 

他們都是世界公民。

 

自由主義者的眼中，只有自己，他們也有善惡之分，但他們永遠看到的是個體而不是群體，他們會給流浪狗包扎傷口，他們會接濟路邊的窮人，但他們對國家和民族視而不見。

 

如同胡適，雖然日記中記載自己多次嫖妓，但胡適也是個典型的妻管嚴，同時，對自己的母親也很孝順，但他心中的世界就那么一點。或者說1938年的4億同胞，絕大多數在他眼中都不是人。

 

4

 

我們在青少年時代不能理解毛澤東，是因為多數人還沒有被生活毒打過。

 

也沒有承擔一個家庭或一個組織的責任。在25歲前讀埃德加斯諾寫的他們為什么參加紅軍，很難對里面的貧苦生活產生共情，但是在25歲之后，再讀，卻覺得分外的觸目驚心。

 

 

 

政治家的善良，不僅是追求對某個個體的公平，更不僅是對某個個體恩惠，他們追求的，是整個民族和國家的富強。

 

相傳項羽非常有愛心，他經常到營地慰問戰士,給受傷戰士清洗傷口、抱扎傷口、喂藥,并和士兵同吃同住,...然而，這不是統帥的善良，士兵需要的是殺伐果斷、言出必行的將軍，帶領士兵走向勝利才是統帥最大的善。

 

和很多朋友一樣，在青年時期，讀類似方方這樣的小說「軟埋」或類似莫言的小說「生死疲勞」，總會感到憤憤不平，有些地主沒有做壞事啊，他們是不是被冤殺了？

 

是的，在我黨的土改波瀾壯闊，全國數億農民擁有了自己的土地，其中一定會有個別被冤殺的地主。

 

對此，我想談的是：我們看問題的角度是什么？

 

方方、莫言等，他們看到的是被冤殺的地主，但是他們看不到土改是任何一個國家工業化的必然進程，跑路到臺灣省的蔣介石、日本、韓國，東南亞都以半強制半贖買的方案進行了土改，不土改，就如同印度一樣，工業化躊躇不前，農業現代化無法推進，而東亞和東南亞卻從80年代開始高速發展。

 

什么是傷痕作家，他們永遠會用細膩的筆法去描寫手術中的傷痕，一直扒皮到骨頭里，從怎么造成傷痕到傷痕造成多大痛苦，描寫的細致入微，卻永遠不會描寫手術痊愈后所帶來的康復的健康和煥發的生機。

 

有人問，為什么還是有冤殺的地主？

 

互聯網的革命持續了好幾輪，很多企業活了下來，很多企業倒了下去，從2000年開始，大公司常常有規模很大的裁員潮，很多公司都是整個部門直接被裁了下去或者并購了出去。

 

這些被放棄的部門只有一個原因，就是不賺錢。很不幸，你在這個部門，你認真努力，兢兢業業，你的才能和業績都比別的部門的人更優秀，但是你逃脫不了裁員的命運，因為你的部門的目標被證明是無效的。

 

要不呢？企業在生死存亡關頭對所有的員工進行曠日持久的評估和審核嗎？企業家，目標是整個企業的盈利，對股東和整個企業的員工負責，他的終極使命，不是為了公平，不是為了讓每個員工都滿意。

 

 

 

政治家也是一樣，我黨既沒有像國民黨那樣的有江浙財閥的支持，也沒有像所有軍閥一樣認帝國主義做干爹，一切靠自己自力更生，埋頭苦干，前有追兵，后有堵截，一窮二白，你讓他們去一個個地主的做審核？千萬不能產生一個冤案？還是讓他們學蔣介石一樣，從大陸運去大量的黃金或者依靠美帝的美援做土地贖買式的土改？

 

對不起，我黨的目標不是為了讓地主公平，不是為了善待地主，我黨的目標是為了推翻三座大山，人民翻身做主，并奠定工業化的基礎。

 

但是，很可惜，胡適這樣的自由的善良，他們只見個體，不見民族。

 

而我黨做了全球最大的慈善，讓14億人吃飽了肚子，糧食供給量是印度的兩倍還多，卻因為傷痕作家描述的冤殺了幾個地主而被人詬病。

 

追求個體的公平，政治家將一事無成。政治家要做的，是在公平和效率之間，尋求最佳的平衡點。

 

10多年前，我在閱讀關于志愿軍的戰俘問題，始終不能釋懷與接受。

 

就如同我10多年前在大企業工作一樣，看任何一個總經理都覺得是傻×，那么簡單的問題為什么處理不好，直到最終自己創業，才明白，自己才是最大的傻×。

 

 

 

志愿軍戰俘為國家做了貢獻嗎？他們當然做了貢獻，他們為了祖國而上了戰場，在天寒地凍的絕境與美帝搏斗，他們付出的艱苦卓絕的努力是我們今天普通人的百倍以上。

 

志愿軍戰俘有叛國嗎？我詳細讀過志愿軍戰俘的歷史，絕大多數沒有，部分被蔣介石政府脅迫去了臺灣，堅持回大陸的至少99%都是堅貞不屈的戰士；

 

那我軍當時嚴格審核，很多人取消軍籍，直到20年后才恢復名譽，這樣做有錯嗎？

 

很遺憾，沒有錯。

 

因為按照正常的邏輯和數據，志愿軍根本打不過美帝，我們的GDP連美國的10%都沒有，不談美軍的裝備，美軍的很多食品補給，我們發展了20年后都不能量產，生逢絕境，美國來打劫，輸贏無所謂，大不了換個地方繼續搶，但我們退一步，就是被美國轟炸的丹東，存亡之際，怎么談人權？談寬容？談善良？談了這些根本打不贏。

 

在人類5000年的歷史上，沒人能打贏這樣的戰爭。

 

5

 

我們去談善良，對伊拉克平民掃射的美軍不會善良；

 

我們去談寬容，對南京進行屠城的日寇不會去寬容；

 

個體的善良和政治家的善良是完全不同的概念。

 

個體的善良面對巨大的責任只能走向失敗，你來到戰場，看到你的士兵浴血奮戰，鮮血染紅了軍裝，敵軍從裝備到炮火都是碾壓性的優勢，我軍缺衣少食，天寒地凍，他們都如此的年輕，有些還是不到20歲的孩子，炮彈之下血肉橫飛，地動山搖，剛才鮮活的生命消失在你的眼前......

 

你臉色蒼白，雙腿戰栗，淚水長流，精神崩潰，為了讓你的士兵活下來，讓他們不要犧牲自己的性命，你決定投降，你打開國門，讓敵人長驅直入.....

 

我常常在想，為什么一些留言中自持聰明的人總是高呼投降，但退役的老兵從來熱血如沸，他們更懂得戰爭才能得到和平。如同我們看二戰和抗美援朝的老兵，他們從尸山血海的地獄中走來，卻充滿驕傲與自豪，如果讓他們再來一次，他們必定重回戰場。

 

政治家，看到的是地緣政治的優勢，是要保障國家的富強發展，而抗美援朝給與中國最大的戰果，是讓中華民族有了無限的想象力，突破了國家發展的上限，讓中華復興真正成為了可能。

 

有胸懷的政治家，他們考慮的是整個民族和國家。

 

而精英的自由主義者，他們考慮的是自己為中心的個體。

 

他們崇尚的絕對的自由，國家這個概念對他們并不重要。一旦有任何威脅，他們就會叫囂投降，因為避免戰爭，是他們生活和資本保障的最佳途徑，而底層人民的生活，國家的主權，對于他們來說一文不值。

 

人類的歷史重演了5000年，但是投降派們依然會層出不窮，他們從來不相信自己的力量，寧愿屈服于敵人的淫威之下。

 

如同明末的投降派，認為改朝換代不過是換個公司打工。

 

最后只有夾棍與屠刀，才會教他們做人。

 

文章來源于一個壞土豆 ，作者壞土豆