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閑聊 | 雙手沾滿鮮血的圣人，文明的恥辱

點(diǎn)擊：  作者：壞土豆    來源：壞土豆不哭 微信號  發(fā)布時間:2021-03-14 09:56:22

 

 文|壞土豆  陪我的國一起逆襲

公眾號|一個壞土豆 ( iamhtd )

 

曾國藩被后世贊譽(yù)為曾剃頭，并非是從他的屠城開始，而是在辦團(tuán)練時，寧枉勿縱，錯殺一千，不可放過一人。

 

他在自己的公館內(nèi)設(shè)立了一個「審案局」，要求凡是被抓獲的土匪，流氓或疑似與太平軍有來往的人等，可以不用經(jīng)過州縣審理，直接送到審案局。

 

審案局效率極高，訣竅是寧可錯殺不可錯放，這里律法根本沒用，也不需要證據(jù)，只要被人指證就可以結(jié)案：重者斬立決，輕者活活打死，再輕者給予殘忍的鞭刑，當(dāng)然即使是鞭刑，也大概率熬不過而被鞭撻致死。

 

長沙的知府叫蒼景恬，他寫了一份回憶錄，里面就記載曾國藩的審案局，記錄他看到的一個案子，寧枉勿縱，輕易錯殺了至少4個人。

 

在軍事能力上，曾國藩遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如李秀成，但是論賭狠，太平軍只能甘拜下風(fēng)，所謂扎硬寨，打死仗就是讓太平軍成為孤軍，先拔根本，后除枝葉。

 

一是把人口稠密的蘇南一帶變成無民之境。實(shí)際就是屠殺民眾，燒殺搶掠，把人都?xì)⒏蓛袅耍杰娮匀痪凸铝o援了。

 

二是實(shí)行焦土策略，把沃野千里變成不耕之地，徹底讓太平軍斷絕給養(yǎng)。

 

根據(jù)曾國藩的「沿途察看軍情賊勢片」中記載，為了貫徹這一政策，曾國藩讓士兵在所到之處大燒、大殺、大搶，以便使江南「男婦逃避，煙火斷絕，耕者無顆粒之收，相率廢業(yè)」，使太平軍「行無民之境，猶魚游無水之池」，「居不耕之鄉(xiāng)，猶鳥居無木之山」。

 

他的同僚胡林翼提議「見屋即燒，燒一屋則賞一次，無論是居民是賊館。能募團(tuán)局散人入，專管燒屋.....莫姑息以養(yǎng)奸」，曾國藩認(rèn)為此計大妙，馬上進(jìn)行了采納。

 

 

蔣介石對曾國藩極為崇拜，他一生都在效仿曾國藩為人處事。曾國藩寫日記，他也寫日記。蔣介石深知曾國藩之狠毒，他時時都在效仿曾國藩的為人處世。

 

而對紅軍的圍剿時，蔣介石幾乎是照搬了曾國藩的「扎硬寨，打死仗」，一邊一路修碉堡，一邊堅壁清野趕盡殺絕，瘋狂的懲戒有可能聯(lián)系紅軍的群眾，要將紅軍根據(jù)地進(jìn)行不斷的擠壓。

 

而曾國藩終究比委員長更狠，成就大名，他的屠殺，從安慶開始；

 

1861年8月，安慶陷落，曾國藩血洗全城，曾國藩的幕僚趙烈文在日記中記載：

 

 收城之日，五鼓攻陷，殺戳至辰己，時城中昏昧，行路尚需用炬，至今陰慘之氣，猶凝不散，尸腐穢臭，不可向邇......城中可取之物，掃地而盡，不可取者皆毀之。壞垣剜地，至剖棺以求財物。

 

這不算啥，更慘的，還屬于曾國藩的南京屠城。

 

1864年7月19日，天京城墻被曾國荃用地道火藥轟塌二十余丈，5萬軍隊從缺口蜂擁而入。太平軍將士與湘軍展開激烈巷戰(zhàn)，終因力量懸殊，3萬將士全部戰(zhàn)死或自殺，天京淪陷。

 

曾國荃隨即下令休息數(shù)日，開始了屠城搶劫，「見人即殺，見屋即燒，子女玉帛，掃數(shù)悉入于湘軍」，致令「秦淮長河，尸首如麻」。

 

曾國藩的幕僚趙烈文在日記中提到：

計城破后，精壯長毛......死者寥寥。其老弱本地人民，不能挑擔(dān)，又無窖可挖者，盡遭殺死，沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未滿二、三歲者亦斫戳以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無，老者無不負(fù)傷，或十余刀，或數(shù)十刀，哀號之聲，達(dá)于四遠(yuǎn)。其亂如此，可為發(fā)指。

 

其老弱本地人民，不能挑擔(dān)，又無窖可挖者，盡遭殺死，沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未滿二三歲者亦斫戮以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無，老者無不負(fù)傷，或十余刀，數(shù)十刀，哀號之聲，達(dá)于四遠(yuǎn)，其亂如此，可為發(fā)指。

 

千年古城，已經(jīng)成為了人間地獄；部隊手段之殘忍，已勝于禽獸，他們把40歲以下的女人全部殺光。被屠殺的老人不是被一刀斃命，而是反復(fù)折磨致死，要砍上十幾、數(shù)十刀，對于未滿兩三歲的幼童，也不是給個痛快，而是「斫戳以為戲」，即用刀砍來砍去，或用槍亂戳。

 

曾國藩的軍隊喪心病狂的屠城，最終目的是掘地三尺搶劫財物，將整個城市洗劫一空，挨家逐戶地搜搶居民財物，直到掘墳盜墓，甚至連不少建筑物上的木料也被拆下來，從高墻上吊出，裝船運(yùn)回老家。

 

到了最后，搶劫的巨大財富讓士兵之間也不斷發(fā)生爭斗。城破10余日內(nèi)，街上經(jīng)常出現(xiàn)湘軍士兵成群結(jié)隊火并的情景。不僅攻城部隊橫行無忌，四出搶劫，連留在城外看守營寨的老弱兵勇也空營而出，入城參加搶劫。甚至負(fù)責(zé)警衛(wèi)曾國荃司令部的兵勇和各棚長夫廝役等非作戰(zhàn)人員也都進(jìn)城搜刮財貨，肩挑手提，成群結(jié)隊，一日往返數(shù)次。

 

曾國藩的偉業(yè)，讓李鴻章都心驚膽戰(zhàn)。李鴻章署理兩江總督后，面對這幅殘破景像也感到「善后無著手」，說這地方已經(jīng)沒救了，是個死城了，說「一座空城，四周荒田」，「無屋、無人、無錢是管，葛居此亦當(dāng)束手」。滿目殘墻斷壁，遍地破磚爛瓦。曾國藩自己也不得不承認(rèn)，自五季之后生靈涂炭殆無逾于今日。

 

曾國藩?dú)⒘硕嗌偃耍呀?jīng)不會有詳細(xì)記錄了，但太平天國強(qiáng)盛時，南京城約有100萬人，經(jīng)過曾國藩的努力，到光緒登極的1875年，人口還不到50萬。

 

曾國藩的偉業(yè)，讓白起也瑟瑟發(fā)抖，白起殺的都是兵，曾國藩?dú)⒌拿襁h(yuǎn)遠(yuǎn)超過兵，白起的屠殺客觀上造就了國家的統(tǒng)一，曾國藩的屠殺只是為了搶劫，以曾國荃本人為例，當(dāng)時上海報紙報道：曾國荃搶走的財物，用幾十艘大船運(yùn)載，后購買的良田就有100傾。曾國藩對朝廷一生忠心不二，也就這次坑蒙拐騙，告訴朝廷：太平天國在南京并沒有什么財寶留下。

 

曾國藩的偉業(yè)，被譽(yù)為中興第一名臣，是中國近代歷史上的圣人，后世評價極高。慈禧說：再造玄黃之人。蔣介石說：曾公乃國人精神之典范。民國大師、哈佛大學(xué)哲學(xué)博士徐中約說：曾國藩的政治家風(fēng)度、品格及個人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員。當(dāng)然，這個世界上最終沒有冤魂，被他屠殺的已經(jīng)永遠(yuǎn)閉嘴了，只留下了歷史記錄鐵證如山。

 

 

10年前，「做人要學(xué)曾國藩做事要學(xué)胡雪巖」成為暢銷書，一時紅遍大江南北。曾國藩和民國的大師非常接近，就是被千萬人贊譽(yù)，但是說不出來對國家的一丁點(diǎn)貢獻(xiàn)，無論是拿放大鏡找，還是提著燈籠都找不到。所有夸曾國藩的人都不能回答一個問題：他對國家的發(fā)展、對民族的自強(qiáng)、對科技的發(fā)展有什么功勞？

 

我還真的提燈籠找了，終于找到了一條，人們認(rèn)為曾國藩對于程朱理學(xué)發(fā)揚(yáng)光大.....曾國藩同時在儒學(xué)上發(fā)揚(yáng)光大，「雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬物最初所得之氣均耳，但人與物、圣人與常人實(shí)所稟有之氣并不相同。就人與物相對而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏；故人有知性，而物僅得物性。就人類而言，圣人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁而薄」。

 

20世紀(jì)的曙光已經(jīng)到來，而曾國藩被評價完全恪守了2500年前的傳統(tǒng)文化，幾乎可以是和拉登并列的原教旨主義者，他恪守「三綱五常」之道，認(rèn)為「君雖不仁，臣不可不忠，父雖不慈，子不可不孝，夫雖不賢，妻不可以不順」

 

 

他本身的「以禮自治，以禮治人」，「執(zhí)兩用中」，「持盈保泰」，「剛?cè)嵯酀?jì)」，「勤、儉、謹(jǐn)、信」的自我修養(yǎng)，其家訓(xùn)的八本、八字、四條、四敗等等，均反映了曾國藩是集中國傳統(tǒng)文化的大成。然而如果是孔子知道2500年之后這樣的屠夫被認(rèn)定為他的學(xué)生，必定是氣得從棺材里面蹦出來，狂呼一聲：滾你媽的！

 

孔子的成就，儒家的精神是創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，孔子自己也是一個很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠、寬厚。卻不料在2500年之后，被一個雙手染滿無辜人民鮮血的屠夫欺世盜名，繼承了他的思想。

 

 

此時此刻，第二次工業(yè)革命已接近尾聲。1866年，德國人西門子制成了發(fā)電機(jī)；到70年年代，實(shí)際可用的發(fā)電機(jī)問世。1872年，美國人貝爾發(fā)明了電話，1896年意大利人馬可尼試驗無線電報取得了成功.......而東方世界，曾國藩也因為對程朱理學(xué)的研究被譽(yù)為圣人。

 

正所謂大清之后，再無圣人；民國之后，再無大師；胡適們做壞了一個詞，這個詞是「大師」，到現(xiàn)在終于這個詞變得和「小姐」一樣不堪。有人敢用「大師」來評價錢學(xué)森這樣真正對國家有功的人嗎？如果有人敢，我估計是誹謗罪。從曾國藩之后，「圣人」這個詞，也變得比茅坑還臭。

 

曾國藩為譽(yù)為中興之臣，讓腐朽不堪的大清繼續(xù)茍延殘喘52年，這是他一生唯一的所謂功勞。正所謂：皓首匹夫，蒼髯老賊，枉活六十有一，還敢在此搖唇鼓舌！既為阿諛諂媚之臣，就休要妄稱圣人！世上竟有這般厚顏無恥之人！ 曾國藩沒有貢獻(xiàn)，但是他有成就，他的成就是：

 

第一、善于鉆營，曾國藩出生普通的農(nóng)耕家庭，但經(jīng)過他的奮斗最終位高權(quán)重，封侯拜將；第二、善于揣測上意，精于權(quán)謀，在掌握大清生死的時候卻知道急流勇退，最終平安著陸；第三、識時務(wù)者為俊杰，善于認(rèn)清形勢，絕不對抗強(qiáng)權(quán)，遇強(qiáng)則弱，遇弱則強(qiáng)，最好面對的是手無縛雞之力的百姓；

 

1868年，聰明的曾國藩奉命，辦理天津教案，曾國藩自然不會維護(hù)國家的尊嚴(yán)，借他十個膽也不敢與法國開戰(zhàn)，而是唯命是從，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的8人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團(tuán)至法國道歉。

 

看看看，多么聰明多么明哲保身，多么的審時度勢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比林則徐這樣的蠢人高明多了。

 

曾國藩手握重兵，沒有對國家和民族有點(diǎn)滴貢獻(xiàn)，卻是大清的好奴才，也可以做洋大人的好鷹犬。得到的結(jié)果就是富貴終身。

 

 

而正因為如此，無數(shù)人說：做人要學(xué)曾國藩。并且很多人將曾國藩作為自己奮斗的目標(biāo)，要成為和曾國藩一樣的人。

 

這句話彰顯了幾個教育意義，意義之一：殺人放火金腰帶，修橋補(bǔ)路無尸骸。只要你夠狠，不擇手段，就離成功近了一步。

 

就如同曾國藩早先對湖南開設(shè)民團(tuán)，埋沒良心，大肆屠殺，寧枉勿縱，攻占太平軍的時候，更是殺光燒光，人都沒了，自然就太平了。曾國藩起點(diǎn)很低，但是他的不懈努力終于逆襲，只要我們向他學(xué)習(xí)，我們就能不做被壓迫者，而能過做壓迫者.....無產(chǎn)階級只要學(xué)習(xí)了曾國藩，自然不會想著什么人類命運(yùn)共同體，只想要翻身做資產(chǎn)階級來把歌唱。

 

第二個意義是笑貧不笑娼。只要成功了，人們只會認(rèn)為功成名就，是殺人來的錢還是賣身來的錢，沒有人會關(guān)注。即使如馬蓉，哪里有什么身敗名裂，去帶貨依然是觀眾摩肩接踵人山人海，只恨馬蓉不夠狠，計劃破綻太多；即使如羅永浩，早年在微博動輒致敬太君，誹謗自己的祖國為支那，但只要能拿到融資有錢，就會有萬千支持者膜拜；他們，只是沒學(xué)會如曾國藩那么狠而已....

 

 

第三個意義是只要成功了，所有的贊譽(yù)都來了。所謂道德不是評價做了什么，而是評價是否功成名就。只要成功了，就是圣人，就是偉大的，做了什么并不重要，會有一群狗腿子文人來做包裝。什么民族大業(yè)，什么國家復(fù)興，都和他們統(tǒng)統(tǒng)沒關(guān)系。

 

一個殺了幾十萬無辜人民的屠夫就會被認(rèn)為是偉大的，是道德的模范，可以成為無數(shù)人的老師，而被他屠殺的就要認(rèn)命，于是曾國藩教育后人怎么做一個好人：

 

首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二個是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三個就是靜，心、氣、神、體都要處于安寧放松的狀態(tài)。第四個字是謹(jǐn)，不說大話、假話、空話，實(shí)實(shí)在在，有一是一有二是二。第五個字是恒，生活有規(guī)律、飲食有節(jié)、起居有常。最高境界是慎獨(dú)，舉頭三尺有神明。

 

他更有修身十三條，教育我們怎么做個好人;主敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言......

 

曾國藩教育了我們以上三點(diǎn)，是一個完美的閉環(huán)，所以很多人在寫：如何向曾國藩一樣通過努力來改寫命運(yùn)。殺人放火，販毒搶劫，這都沒事，你起點(diǎn)再低，只要夠狠，比你的對手更狠，就能成功！你只要成功了，沒人問你的錢你的地位是怎么來的，大家只會仰慕你，而且一群人會為你書寫偉業(yè)，會將你打造成道德的模范.....你成功了，你做啥都是對的......只要自己能成功，有權(quán)有勢，還能功成身退，什么「茍利國家生死以，豈因禍福避趨之」就當(dāng)是耳旁風(fēng)，理都不要理。

 

我痛罵盎格魯薩克遜人是暴徒，但是對比曾國藩的軍隊，暴徒的軍隊還要文明點(diǎn)，搶錢就搶錢，還有幾率逃跑，但曾的軍隊是錢也要，命也要，一點(diǎn)活路都不給，和侵華日軍有得一拼。因為曾國藩軍隊的虐殺毫無下限，「華北先驅(qū)報」就報道了一個英軍士兵描述那些清兵是如何對待那些太平軍俘虜?shù)膱鼍埃勘吹靡彩莾晒蓱?zhàn)栗：清軍把那些婦女，交給一批流氓奸淫，然后再拖回來處死。有的俘虜被清軍......「可百度，原文過于血腥」更多的太平軍俘虜或者可能被認(rèn)為與太平軍有聯(lián)系的人，則是受到了最恐怖的凌遲酷刑。整個城市成為了如屠宰場一樣的黑暗地獄......

 

嗚呼，這樣的人成為圣人，對曾國藩的吹捧，是中華文明的恥辱！