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?郭松民：評(píng)閻連科講的兩個(gè)故事

點(diǎn)擊：  作者：?郭松民    來(lái)源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2021-03-14 09:30:27

 

“這是一種文學(xué)版本的臣妾主義嗎？”

 

01

 

當(dāng)今世界，一個(gè)非常有趣并且古怪的現(xiàn)象是，西方早已喪失了道德權(quán)威，但是，還是能不斷地給中國(guó)人頒獎(jiǎng)。

 

新冠疫情爆發(fā)以來(lái)，以寫日記見(jiàn)長(zhǎng)的女作家方方就不斷被頒獎(jiǎng)——先是被英國(guó)BBC評(píng)為“2020年百大女性人物”，接著又被法國(guó)授予“愛(ài)彌爾•吉美亞洲文學(xué)獎(jiǎng)”，最近又被《日本經(jīng)濟(jì)新聞》評(píng)為“國(guó)際杰出女性代表”……，方方來(lái)者不拒，一律笑納，可謂領(lǐng)獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)到手軟。

 

西方這種“用獎(jiǎng)砸”的做派，頗類似于中國(guó)的一些土豪暴發(fā)戶遇事喜歡“用錢砸”。區(qū)別在于，暴發(fā)戶“用錢砸”，底氣來(lái)自于“咱窮的只剩下錢了”，西方“用獎(jiǎng)砸”，則更多地是出于一種聊勝于無(wú)的希望——萬(wàn)一砸中了中國(guó)的索爾仁尼琴或哈維爾呢？ 

 

 

最新的獲獎(jiǎng)?wù)呤亲骷议愡B科。據(jù)報(bào)道，他獲得了第七屆美國(guó)紐曼華語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)。

 

紐曼華語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)本身也有點(diǎn)古怪。它2008年才設(shè)立，是英語(yǔ)世界專門為華語(yǔ)文學(xué)設(shè)立的獎(jiǎng)項(xiàng)。第一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)呤嵌ΧΥ竺哪?，獲獎(jiǎng)作品叫《生死疲勞》，“講述了一個(gè)被冤殺的地主經(jīng)歷六道輪回的悲歡故事”，和方方的《軟埋》有異曲同工之妙。

 

02

 

3月10下午，閻連科在頒獎(jiǎng)典禮上，發(fā)表了洋洋萬(wàn)言的《一個(gè)比世界更大的村莊》的獲獎(jiǎng)感言，看得出來(lái)，他對(duì)這次獲獎(jiǎng)相當(dāng)自豪，也有點(diǎn)急不可待想借領(lǐng)獎(jiǎng)的機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。

 

閻連科說(shuō)，自己全部的寫作都是為了證明，故鄉(xiāng)那個(gè)村莊就是一個(gè)完整的中國(guó)，他一生的寫作都立足在哪里——“你要想認(rèn)識(shí)中國(guó)，去認(rèn)識(shí)那個(gè)村莊就夠了。你認(rèn)識(shí)了那個(gè)村莊，也就真正懂得中國(guó)了。”

 

這樣倒是很簡(jiǎn)單。那么如何認(rèn)識(shí)那個(gè)“村莊中國(guó)”呢？ 閻連科講了兩個(gè)故事。

 

閻連科說(shuō)：

 

然在二年前，我又回到那個(gè)村莊時(shí)，有個(gè)給我叫哥的鄰居，專門到我家悶頭坐了大半天，等到家里沒(méi)有他人安靜時(shí)，他很鄭重地輕聲問(wèn)我道：“哥，你說(shuō)一個(gè)核彈頭丟下去，能真的讓一個(gè)國(guó)家消失嗎？”在我朝他點(diǎn)頭并做了解釋后，他又非常不解地大聲質(zhì)問(wèn)我說(shuō)：“既然核彈頭這么厲害，那么中國(guó)為什么不趁全世界都毫無(wú)防備時(shí)，朝所有的國(guó)家都丟一個(gè)、幾個(gè)核彈頭，然后這個(gè)世界上，就沒(méi)有別的國(guó)家只有我們中國(guó)了。”

 

今年是2021年，“二年前”就是2019年，新中國(guó)成立70周年的日子。

 

70年了，中國(guó)經(jīng)歷了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，又經(jīng)歷了改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到了世界第二，現(xiàn)在還提出了人類命運(yùn)共同體的理念，但中國(guó)人——閻連科在演講中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)就等同于那個(gè)村莊，村莊里的人就等同于中國(guó)人——居然仍舊愚昧、狡詐、殘忍，如何能夠不讓世界提心吊膽？

 

多么可怕呀！這位“給我叫哥的鄰居”——在閻連科的話語(yǔ)中也是當(dāng)代中國(guó)人的縮影——活脫脫的就是一位當(dāng)代傅滿洲的形象。這個(gè)形象一旦確立，那么其他國(guó)家的人對(duì)華人的種族歧視，美國(guó)對(duì)中國(guó)的圍堵與打壓，不都是順理成章了嗎？

 

行文至此，我忽然就明白了，為什么閻連科之流能夠不斷被西方頒獎(jiǎng)。

 

 

閻連科的第二個(gè)故事，更讓我產(chǎn)生了嚴(yán)重的不適感，坦率地說(shuō)有點(diǎn)惡心。

 

閻連科說(shuō)：

 

在那個(gè)村落里，有位母親七十多年來(lái)，無(wú)論是在電視上或是村人的談?wù)摾铮?dāng)大家看到或談到中國(guó)與日本的仇殺歷史時(shí)，那位母親總會(huì)記起1945年，日本軍隊(duì)從中國(guó)敗退時(shí)，一位穿著破爛、身上掛彩的日本士兵，拄著拐杖從口袋里摸出一顆小糖給了她。這位母親說(shuō)，這是她人生第一次吃到的糖，知道了世界上有一種叫糖的東西，竟然那么甜。所以她終生記住了糖的味道和那張流血的日本士兵的臉，終生都渴望還給那個(gè)日本士兵一些什么去。

 

近代以來(lái)，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，日本對(duì)中國(guó)的持續(xù)侵略長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，這個(gè)期間，從旅順大屠殺到南京大屠殺，“日本士兵”在中國(guó)制造了無(wú)數(shù)屠殺事件，單是七七事變后的八年里，“日本士兵”就直接間接造成三千萬(wàn)中國(guó)人死于非命。“日本士兵”還強(qiáng)奸了無(wú)數(shù)中國(guó)女性，強(qiáng)迫20萬(wàn)以上的中國(guó)女性充當(dāng)“慰安婦”即性奴隸，“日本士兵”還把嬰兒拋向空中，再用刺刀將其刺穿……

 

 

所有這一切，閻連科的那位“母親”都沒(méi)有記住，也不感興趣，她只記住了“日本士兵”給了她一顆糖，因此她渴望有機(jī)會(huì)對(duì)他進(jìn)行感恩！

 

這又是一種怎樣的下賤和卑微？閻連科是在暗示日本的侵略才給中國(guó)帶來(lái)了“現(xiàn)代文明”，才讓中國(guó)人知道了“糖的味道”嗎？這是一種文學(xué)版本的臣妾主義嗎？

 

03

 

閻連科在演講中，非常泛濫地談到了“愛(ài)”，比如，“愛(ài)，是可以化解一切的”、“人類一切有價(jià)值的東西的價(jià)值都不會(huì)超過(guò)愛(ài)”，云云。但我分明從他的字里行間里看到了“恨”——對(duì)中國(guó)人、中國(guó)歷史與中國(guó)文化的恨，還有不屑。

 

我原來(lái)以為，閻連科和他的同道們，早已是八十年代的文化僵尸了，但從這篇獲獎(jiǎng)感言來(lái)看，僵尸還是不肯安靜地躺在古墓中，西方也一直試圖用頒獎(jiǎng)的方式讓僵尸借尸還魂。

 

現(xiàn)在，借著紐曼的威力，僵尸果然又搖搖晃晃地站了起來(lái)，并散發(fā)出了難聞的氣味，我們還是要出手把僵尸推回棺材，不要讓它擋了我們前進(jìn)的路！

 

作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“高度一萬(wàn)五千米”