1971年10月26日,中美上海公報談判之后,喬冠華送基辛格博士前往首都機場。此時他心中藏著一個秘密:聯合國大會剛剛以壓倒多數通過了接納中國,驅逐臺灣當局的決議。盡管周總理為了照顧客人的心情,叮囑喬冠華先不要告訴基辛格,但喬冠華還是忍不住和基辛格開了個玩笑,問他中國什么時候能夠進聯合國?基辛格說最快也要到明年尼克松總統訪華以后,喬冠華聞聽哈哈大笑。基辛格上了專機看了電報,才明白喬冠華的笑大有深意,他雙手捧頭,懊惱了很長時間。
重提這件發生在46年前的舊事,是因為近來對“一帶一路”的討論,使得“中國軟實力”再次成了一個國際性話題。而在我看來,沒有什么能夠比重返聯合國更能證明當時中國的“軟實力”了:聯合國的席位簡直就像一顆熟透的蘋果那樣自動落到了中國手中!不僅美國的最高外交當局深感意外,連中國自己也感到意外。用毛澤東的話說,這就叫“得道多助,失道寡助”,“是非洲的黑人兄弟把我們抬進去的”,靠得就是中國在世界上的道德感召力。
“軟實力”(Soft Power),是美國哈佛大學約瑟夫.奈爾教授最先提出的。他認為,一個國家的綜合國力,既包括由經濟、科技、軍事力量等表現出來的“硬實力”,也包括以文化、意識形態吸引力所體現出來的“軟實力”。歷史的經驗證明,凡是能在國際競爭中占據主動地位,縱橫捭闔的國家,歷來都是兩種實力兼具的國家。
“軟實力”通常表現為一國在國內外的政治動員能力,即對國內外“硬實力”的調動和使用能力。目前一個普遍存在的誤區是:只要經濟搞上去,“軟實力”就可以自動提高。但事實并非如此,一個最典型的例子就是前蘇聯。她的軍事力量可以和美國分庭抗禮,經濟實力則強于大多數發達國家,然而她對內無法喚起本國民眾的認同,對外連“華約”的盟友都離心離德,最后的結局就是國家解體。由此可見,一個國家無論生存、發展還是崛起,都離不開“軟實力”的支持。一旦“軟實力”被嚴重削弱,無論她還有多少“硬實力”,都無法逃避衰敗的命運。
中國加入聯合國的時候,在“硬實力”方面,當然還比不上美蘇兩個超級大國,但為什么卻擁有了使它們相形見絀的“軟實力”呢?我認為最主要的原因,就是自新中國出現在世界的東方之后,不管對內還是對外,都堅持貫徹了社會主義的原則和理念。
對內,在經濟還不很發達的情況下,向國民提供了免費及低廉的教育和醫療服務,大幅度降低了文盲率,使人均壽命從35歲上升到66歲,消滅了吸毒、賣淫等社會丑惡現象,并保持了干部隊伍的廉潔,贏得了國民真心實意的擁戴;對外,則一貫主持正義,從不拿原則做交易,在提供援助時,不謀取狹隘的民族私利。正如當時坦桑尼亞總統尼雷爾所言:“歷史上西方人在非洲建鐵路,都是為了掠奪非洲的財富,而中國人則完全是為了幫助我們發展民族經濟。”
這樣的內外政策,使得中國在國內外都是“得道多助”,具有了強大的政治動員能力。
但讓人不解的是,近年來出現了一個非常矛盾的現象,即一方面人們強烈地希望中國能夠重振自己的“軟實力”,另一方面又在不斷地貶低甚至妖魔化中國的社會主義傳統。否定了中國的社會主義傳統,那我們還能靠什么來支撐中國的“軟實力”呢?靠中餐、功夫、章子怡等,肯定是不夠的,沒有誰會因為愛吃烤鴨就在聯合國投你一票。以儒家文化為主干的古典文明雖然不乏亮點,但晚清以來的歷史證明,古典文明對內無法喚起民眾,對外無法抵御外侮,雖然其精華可以成為“軟實力”的一個重要組成部分,但中國“軟實力”的核心,卻只能是社會主義。
必須強調的是,社會主義是一種普世價值。西方發達國家在社會主義政黨和勞工運動的壓力下,其國內政策也吸收了很多社會主義因素。社會主義在不同國家的具體表現形式雖然各不相同,但其普遍的基本理念和價值觀念則是相同的,那就是要保護大多數普通勞動者的權利和利益!
中國政府正在大力推進一帶一路,這一計劃能否成功,很大程度上取決于中國是否有足夠的軟實力。
社會主義在中國有著輝煌的歷史,深刻地改變了中國社會。認真研究中國的社會主義傳統并將其發揚光大,中國才能在國際社會中獨具魅力,具有無可比擬的“軟實力”,這應該是我們時代的最偉大課題!
反之,如果我們妄自菲薄,否定了自己的社會主義傳統,那么中國就只能演變成西方一個拙劣的仿制品,是談不上什么“軟實力”的。1971年中國如眾星捧月一般被“抬進聯合國”的那精彩一幕,也將成為一個永遠無法重演的回憶。
(作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網,作者授權編發)
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