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          一、我國輿論界彌漫著一股私有化思潮

改革開放以來，我國一直彌漫著一股私有化思潮，這股思潮有時還成為輿論的主流。在社會主義的中國，這似乎是不可思議的事，然而這是事實。我們舉些例子吧。有人公開出版書籍，書名就叫“人間正道私有化”。作者還吹噓說，他給政治局委員一人送了一本。洋洋自得，溢于言表。有人喊出了“私有制萬歲”的口號，批評馬克思恩格斯《共產黨宣言》里宣布的徹底消滅私有制是空想，無法實現的。有人在中央經濟管理機關傳授“改革經驗”，肆無忌憚地攻擊我國的社會主義建設，聲稱“中國大陸的共產經驗一敗涂地，唯一出路是私有化”。這些私有化主張是赤裸裸的，公開見諸報刊書籍，毫無顧忌。由于他們打著“解放思想”、“理論創新”的旗號，媒體（包括黨報）往往樂于刊登這類文章。有的則隱晦一些，例如有一位曾擔任經濟體制改革委員會副主任的領導干部打出“民有、民營、民享”的“新三民主義”旗號，竭力反對全民所有制的國有經濟，主張“民營化”。換了一個詞兒，實質還是私有化。有人拿蘇聯的公有制來說事兒（他們認為，反正蘇聯垮臺了，怎么攻擊都無所謂），無中生有地說蘇聯就是因為堅持公有制才垮的，公有制是萬惡之源，影射中國不應該保持國有經濟，否則就會落到蘇聯的下場。當中共中央、國務院出臺《關于國有企業改革的指導意見》，要求做大做強做優國有經濟時，立即有人強烈反對，宣稱這是“反改革”、“欺騙輿論”，因為照他們的邏輯，改革就應該是消滅國有企業，實行私有化，你要搞好國有企業，做大做強做優國有企業，這不是“反改革”嘛！

學術界嚷嚷私有化，終究只是書生造造輿論罷了，可怕的是，在這種輿論氛圍下，我國經濟管理機關的一些深受新自由主義思想影響的領導干部，也持有私有化的觀點，這就直接影響到實際的經濟改革工作了。例如主管經濟體制改革工作的國家發展和改革委員會體改司司長（他自命是“意見領袖”）強調，“近期市場討論國有企業、央企的邊界，其實多年前已經形成共識，只有市場做不了或者不經濟的領域，國有企業才可以參與，要大力發展民營經濟，民本經濟是基礎和主體。”①他主張國有經濟只能在“市場做不了或者不經濟的領域”存在，其他領域都不應該有國有企業，都必須實行私有化，“民本經濟”才是基礎嘛。賺錢的活兒全交給私營經濟，國有經濟只干些不賺錢的買賣，這是站在什么立場上講話，為什么人服務，一清二楚。另一位國務院發展中心企業研究所副所長還具體設計了私有化的路徑。他提出國有企業改革的方向是“民營化”。“民營化就是產權民間化、治理商業化。”首先是“國家所有權轉向非國有投資者”，也就是“所有權的轉移”，即由國家所有轉移為私人所有。簡單說，民營化就是私有化。他設計的私有化路徑是：“國企民營化，對于全國13萬家中小型國企而言，完全可以選擇整體出售的辦法實行一步到位的完全民營化，同時應該進行職工身份的轉換；而那些大型特大型國企，特別是集團型國企的母公司，包括央企的母公司，可以通過混合所有制的方式實行走一步看一步的漸進民營化，??不能裹足不前。”②這就是說，中小型國有企業的改革是“整體出賣”，一下子變成私有；大型國企的改革是通過混合所有制一步一步變成私有。總之，國有企業的改革就是實行私有化，消滅國有企業。

出現私有化的輿論，在當前國際國內環境下，并不奇怪。問題在于，這種輿論沒有得到應有的抵制和批判，相反，主張私有化的聲音是那么強大而理直氣壯，一度成為輿論的主流，直接干擾了經濟改革工作。賣國有企業成為時髦風氣，就是其嚴重后果。這就需要認真地對待了。

二、從政治上說，私有化是會葬送中國特色社會主義事業的

有的領導干部有一種錯覺：仿佛搞社會主義，只要共產黨掌握政權就可以了，有沒有公有制，都無所謂。他們堅持共產黨的領導，但并不反對私有化，或者對私有化熟視無睹，好像搞不搞私有化，與社會主義無關。他們忘記了我國憲法明確規定，社會主義的經濟基礎是生產資料公有制，一旦沒有了公有制，社會主義就喪失了經濟基礎，還能有社會主義嗎？好比一棵大樹，把它的根子挖了去了，這棵樹還能活嗎？

他們忘記了經濟基礎決定上層建筑的道理，經濟基礎變了，上層建筑不可避免也要變的，這是客觀規律，不以人們意志為轉移的。任何一個政黨掌握政權都要有自己的經濟基礎。公有制就是共產黨執政的經濟基礎。一旦沒有了公有制，共產黨喪失了自己的執政經濟基礎，還能夠繼續掌握政權嗎？設想一下，假如我們搞了私有化，我們的政權怎么維持和運轉呢？公有制經濟消滅了，只有私營經濟了，我們的政權勢必不能靠公有制經濟交納稅收、上繳利潤來維持，而只能依靠私營經濟來養活了。拿了人家的錢就要為人家辦事，這是完全可以理解的。在這種情況下，共產黨只有兩個出路：一是改變黨的性質，改成為資產階級服務的資產階級政黨，這也許可以繼續執政，但這個黨和政權就是資產階級性質的了，不能再搞社會主義了；二是如果還想堅持黨的無產階級先鋒隊性質，那時在經濟上占優勢的資產階級就不會容忍它繼續執政了，必然要把它趕下臺。只要你相信經濟基礎決定上層建筑，上層建筑必須為經濟基礎服務的道理，這兩種情景，是可以想象得到的。這絕不是危言聳聽，而是現實的危險。

我們黨看到了這種危險。江澤民在國有企業改革的座談會上特地指出：“社會主義公有制的主體地位決不能動搖，否則我們黨的領導地位和我們社會主義的國家政權就很難鞏固和加強。”③如果“把國有資產大量量化到個人，并最終集中到了少數人手中，那樣，我們的國有資產就有被掏空的危險，我們的社會主義制度就會失去經濟基礎。那時，中國將會是一個什么樣的局面？我們靠什么來堅持社會主義制度，靠什么來鞏固人民的政權，靠什么來保證實現全體人民的共同富俗？”④搞私有化絕沒有好下場，它會導致葬送整個中國特色社會主義事業的。我們絕不搞私有化的政治理由就在于此。

三、從經濟上說，私有化是違背客觀經濟規律的歷史倒退行為

歷史唯物主義有一個最基本的原理，即生產力決定生產關系。人們是在一定生產關系中進行物質生產的，但是生產關系并不是人們任意選擇的，它是由生產力的性質決定的。生產關系一定要適合生產力性質，這是不依人們意志為轉移的客觀經濟規律。我們學習馬克思主義，就是要透過現象看到內在的規律，然后掌握和運用規律來為社會謀福利。一切經濟活動都必須按照經濟規律辦事，違背經濟規律是必然要受到經濟規律懲罰的。

生產關系一定要適合生產力性質，是人類社會發展的最基本的規律。馬克思恩格斯正是根據這一規律得出社會主義必然取代資本主義、公有制必然取代私有制的結論的。他們的理論邏輯是這樣的：隨著資本主義的發展，資本的積累和生產的集中，生產越來越具有社會的性質，生產出來的產品供社會使用，生產上需要的物資由社會供給，各個生產單位相互密切聯系，整個國民經濟聯結成為一個有機的整體。生產力的這種性質客觀上要求由社會來占有生產資料，按照全社會的利益來調節國民經濟的運行。然而在資本主義條件下，生產資料是由資本家私人占有的，資本家是按照追逐剩余價值的目的進行生產的。這樣，生產方式與占有方式發生了矛盾，生產方式起來反抗占有方式。這就是資本主義的基本矛盾：生產的社會性與生產資料的資本主義私人占有之間的矛盾。資本主義的一切弊病都是由此產生的，它是資本主義的病根子。這個矛盾靠資本主義本身是無法解決的，唯一的辦法是用公有制取代私有制。所以他們提出，隨著資本主義的發展，私有制的喪鐘敲響了。根據生產關系一定要適合生產力的性質這一規律，馬克思恩格斯響亮地指出：“共產主義革命就是同傳統的所有制實行徹底的決裂”。⑤他們提出，“共產黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”⑥

我國全國解放以后，也是根據生產關系一定要適合生產力性質這一規律，進行生產資料所有制的社會主義改造的。1953年，隨著國民經濟的恢復，我國開展大規模經濟建設。社會主義工業化的發展，尤其是蘇聯援建的156項重大工程項目的建設，以個體私有制為基礎的農業、手工業以及資本主義性質的私營工商業越來越不適應生產力發展的需要了。黨及時提出了過渡時期總路線，以社會主義工業化為主體，對農業、手工業和私營工商業進行社會主義改造（“一體兩翼”），解決工業化與私有制之間的矛盾。“三大改造”雖然存在要求過急、形式簡單、工作過粗等問題，總的來說，按鄧小平的說法，工作做得很好，為后來的社會主義建設和改革開放奠定了制度基礎和政治前提。

但是，當時我們對我國的社會發展階段缺乏清醒的認識，沒有看到我國尚處在社會主義的初級階段，三大改造時搞成單一公有制了。這就不符合生產力發展需要，超越了階段。改革開放以后，我們重新認識國情，到黨的十三大，明確提出，我國尚處在社會主義初級階段，必須從這一基本國情出發來制定路線和政策。十三大是這樣分析的：我們的社會主義是脫胎于半殖民地半封建社會，生產力水平遠遠落后于發達資本主義國家，這就決定了我們必須經歷一個很長的初級階段，去實現別的許多國家在資本主義條件下實現的工業化和生產的社會化、現代化。社會主義初級階段包括兩層含義，第一，我國已經是社會主義社會，我們必須堅持而不能離開社會主義。堅持社會主義，在經濟上就是要堅持生產資料公有制。第二，我國的社會主義還處于初級階段，我們必須從這個實際出發，而不能超越這個階段。十三大指出：“我國當前的情況是，一方面，以生產資料公有制為基礎的社會主義經濟制度、人民民主專政的社會主義政治制度和馬克思主義在意識形態領域中的指導地位已經確立，剝削制度和剝削階級已經消滅；另一方面，人口多、底子薄，人均國民生產總值仍居于世界后列。突出的景象是：十億多人口，八億在農村，基本上還是用手工工具搞飯吃；一部分現代化工業，同大量落后于現代水平幾十年甚至上百年的工業，同時存在；一部分經濟比較發達的地區，同廣大不發達地區和貧困地區，同時存在；少量具有世界先進水平的科學技術，同普遍的科技水平不高，文盲半文盲還占人口近四分之一的狀況，同時存在。生產力的落后，決定了在生產關系方面，發展社會主義公有制所必需的生產社會化程度還很低。”⑦從這一實際情況出發，十三大提出，在經濟方面，社會主義社會并不要求純而又純，必須“要在以公有制為主體的前提下，發展多種經濟成分”。⑧

以后十多年改革開放的實踐，證明十三大的判斷是正確的。到十五大，我們正式確定，公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，是我國社會主義初級階段基本經濟制度，并把這一條寫進了憲法。也就是說，在整個社會主義初級階段，我們都必須堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展這個基本經濟制度。

從十三大的論述來看，我們在社會主義初級階段，提出除了公有制之外，還需要有非公有制經濟（私有制經濟，包括個體經濟、私營經濟、外資經濟）作為補充，其根據是生產力落后而且發展不平衡，許多地方、行業生產力不具有社會性質。這是我們黨從社會主義初級階段國情出發，運用生產關系一定要適合生產力性質的規律，得出的科學的結論。

有人不贊成這樣的分析，他們從“經濟人假設”出發，認為之所以允許私有制存在并鼓勵它發展，是因為人的本性是自私的，私有制符合人的本性。自私是人的永恒的本性，所以私有制也是永恒的，不可能消滅。他們甚至提出：“中國共產黨經過改革開放最大的收獲可能在于弄懂了人都是‘經濟人’。因此一切的政策策略都要以此為出發點。”仿佛十三大提出發展多種經濟成分的依據就在于此。說人的本性是自私的，這種說法本身就是歷史唯心主義的，反科學的，由此推論私有制存在的必然性也是錯誤的。按照他們的理論，私有制是自古就有的，然而歷史事實表明，人類社會的原始社會就不存在私有制，私有制只是生產力發展的一定階段才出現的。隨著生產力的高度發達，私有制將被消滅。我們是歷史唯物主義者，決不能用抽象的人性論來解釋我國的經濟政策。

還有人提出，之所以要鼓勵、支持私有制發展。是因為資本主義私有制是先進生產力的代表。我們舉一個典型的例子。2009年8月13日《南方周末》發表一篇題為《國有經濟何妨正名為“非私經濟”》的評論員文章。文章說：“從命名上，說非公經濟這個詞兒本身，已包含價值上的優劣判斷，揭示了個體戶和私企的從屬地位。”“今天私營經濟的私字，已不再像刻在海絲特·白蘭太太額頭上的紅A字了。它不僅不再是一種恥辱，而且代表著先進生產力??何不名正言順，別再用非公經濟來稱呼它，直呼其名為私營經濟。而對那些并未真正體現公有精神，在競爭領域與民爭利的國企何妨稱為‘非私經濟’呢？”為什么資本主義性質的私營經濟是先進生產力的代表呢？文章并沒有論證，只是傲慢地宣布一下。這也反映了自由化分子的特點：只講結論，仿佛真理在握，但從來不予論證。單從學術上講，我們看不起那些自由化分子，就在于此。

這篇代表資本家說話的評論員文章，狂傲地宣稱私營經濟是先進生產力的代表，而國有經濟不符合生產力的要求。這里有一個理論問題，即在當今條件下，究竟誰是先進生產力的代表，誰能夠代表先進生產力發展的要求？是公有制還是私有制？這涉及馬克思主義的基本原理。

對于資本主義的私營經濟的作用，應該作歷史的分析。在資本主義取代封建主義即資本主義上升階段，資本主義經濟的確是“先進生產力的代表”，馬克思恩格斯曾經贊揚過資本主義上升時期資本主義私有制的革命作用，但是時代發展到了今天，再說它是代表先進生產力要求的“先進生產關系”就不符合實際了。在當今生產力具有社會性質的歷史條件下，就世界范圍來說，私有制已經成為生產力發展的障礙。就拿當前唯一的超級大國美國（這是鼓吹私有化的人心目中的樣板）來說吧，由它的次貸危機引發的世界范圍的金融危機、經濟危機，其巨大的破壞力，證明了生產資料私人資本主義占有已經嚴重束縛生產力的發展、甚至破壞了生產力，證明了資本主義私有制的寄生性、腐朽性。一切美化私有制的言論都經不起實踐的檢驗。

我們必須堅持馬克思主義關于生產關系與生產力相互關系的原理，嚴格按照生產關系一定要適合生產力性質的規律來分析問題，運用西方經濟學各種歪理邪說（諸如“經濟人假設”等），是回答不了現實問題的。

十三大以來的近30年時間里，我國的經濟建設取得了巨大成就，一躍而成為世界第二大經濟體。盡管社會主義初級階段這一基本國情仍沒有改變，我們仍然要堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，但十三大報告中描述的景象已經發生了很大的變化。總的來說是，生產大大發展了，生產的社會化程度也大大提高了。按照生產關系一定要適應生產力性質的規律，隨著生產力的發展、生產社會化程度的提高，與生產力這種性質相適應的公有制經濟應該得到發展，公有制經濟在整個國民經濟中的比重應該提高、作用應該加強。我們現在強調要把國有經濟做大做強做優，各級黨政機關必須把搞好國有企業，發展國有經濟，放到重要位置上來，就是依據生產關系一定要適合生產性質的規律提出來的。如果生產力發展了，生產社會化程度提高了，我們卻不按照生產關系一定要適合生產性質這一規律的要求，大力發展公有制經濟、尤其是國有經濟，而去推行私有化，豈不是違背了客觀規律？這是背離歷史發展必然趨勢的倒退行為。違背客觀規律的事情，短時間也許看不出危害，但早晚要受到客觀規律的懲罰的。俄羅斯改革就是前車之鑒。它撞到南墻，已經悔之晚矣，我們難道還要重復這樣的錯誤嗎？

應該指出，我們最終的奮斗目標是實現共產主義，共產主義是要徹底消滅私有制的。不贊成這一條就不應該加入共產黨。我們現在允許并鼓勵私有制的存在和發展，是利用私有制，發展經濟，為將來徹底消滅私有制創造物質條件的。我們現所做的一切，都是按照生產關系一定要適合生產性質這一規律辦事的，都是為了將來消滅私有制服務的。忘記了這一點，想把私有制永恒化，那是違背黨章的，不能算合格的共產黨員。

四、鼓吹私有化的人在意識形態方面總是在販賣腐朽沒落的剝削階級思想

鼓吹私有化的人，都在炮制各種“理論”把公有制經濟、尤其是國有經濟妖魔化。諸如國有經濟是壟斷，“與民爭利”；國有經濟產權不清晰，明晰產權必須實行私有化；公有制與市場經濟不相容，私有化是采用市場經濟這種運行機制的前提；國有經濟只能在市場之外存在，它必須退出競爭性領域，等等，一時間類似的“理論”在報刊上連篇累牘，幾乎成了主流，把人們的思想搞亂了，是非分辨不清楚了。一一批駁這些“理論”，不是我們這篇文章的任務，我們只想指出一點：所有這些妖魔化公有制的“理論”，盡管詞藻翻新，但最后的根據都是這樣一個歷史唯心主義的觀點：人的本性是自私的。公有制與人的自私本性是相矛盾，因而注定效率不高，必然要被與自私本性相適應的私有制擊敗，唯一的出路就是私有化。

有一位在中央黨校擔任重要職務的人，在省部級干部培訓班上講課，他適應推行私有化的理論需要，大肆宣傳“人為財死、鳥為食亡”的人生觀。他說，人人都是追逐最大限度的利潤，謀求利潤的最大化，這是經濟發展、社會進步的動力。進而提出：“人為財死”是一種人們正常而又合理的追求。他公開宣布，“‘人為財死，鳥為食亡’，別看這只是一句俗話，卻是千百年來人們對自身經濟行為的總結，揭示的是一個淺白而又深刻的經濟學原理。”他把這種連資本家都不愿赤裸裸地承認的、剝削階級的最腐朽的思想，推崇為人人應該遵循的行為準則。其實，“人為財死”，這是建立在私有制基礎上的思想意識；利潤最大化，這是資本主義私有制的產物，是資本的本質表現。在資本主義社會里，只有占有生產資料的資本家才有可能去追逐最大限度的利潤，也才會有追逐最大利潤的動力；而喪失生產資料的工人是沒有條件實現利潤最大化的，他們只能靠出賣勞動力維持生活。“人為財死”，利潤最大化，是資產階級經濟行為的總結，反映的是資本的本質，而不是一切社會制度下的人們經濟行為的總結，普遍地適用于所有的社會和所有的人的。在社會主義社會里，“經濟是以公有制為基礎的，生產是為了最大限度地滿足人民的物質、文化需要，而不是為了剝削。由于社會主義制度的這些特點，我國人民能有共同的政治經濟社會理想，共同的道德標準。”⑨這種共同的理想、共同的道德標準，是在公有制基礎上形成的，是要消滅剝削、消除兩極分化、實現共同富裕的。這是社會主義社會的主流意識形態。我們提倡的是為人民服務，而決不是追逐利潤最大化，決不是“人為財死”。聽任建立在經濟人假設基礎上的“人為財死”這種腐朽的剝削階級思想泛濫，是會消解社會主義的主流意識形態，進而瓦解社會主義經濟基礎的。

顯然，“人為財死，鳥為食亡”，這是私有制基礎上產生的世界觀，是腐朽、沒落的剝削階級意識形態。然而我國鼓吹私有化的人，在省部級干部培訓班上不講共產主義理想信念，卻在宣傳什么“人為財死，鳥為食亡”是經濟工作的“理論支點”，是經濟發展、社會進步必不可少的，在共產黨領導的社會主義國家里，販賣這樣腐朽沒落的剝削階級思想，簡直不可思議。然而這就是現實。

他提出，必須“保護私人產權”，因為私有制才有效率。既然人的本性是自私的，追求個人利益是經濟發展的唯一動力，“人為財死”，那么消滅了私有制，人就沒有積極性了，沒有動力了，當然就沒有效率了。其實，這是一種美化私有制、為私有制辯護的資產階級理論。所有資產階級學者都竭力鼓吹個人產權制度是唯一有效率的制度，把這一條作為研究經濟問題的不言而喻的信條，似乎無須論證的。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中就專門批判了這個信條。早在19世紀中葉有人就說：“私有制一消滅，一切活動就會停止，懶惰之風就會興起。”據此反對公有制、反對社會主義。馬克思恩格斯反駁道：“你們的觀念本身是資產階級生產關系和所有制關系的產物，正像你們的法不過是奉為法律的你們這個階級的意志一樣，而這種意志的內容是由你們這個階級的物質生活條件來決定的。”“你們的利己觀念使你們把自己的生產關系和所有制關系從歷史的、在生產過程中是暫時的關系變成永恒的自然規律和理性規律，這種利己觀念是你們和一切滅亡了的統治階級所共有的。”⑩站在資產階級立場上，用在私有制基礎上產生的利己觀念來觀察問題，當然只能得出個人產權才有效率的結論，而永遠不會理解、也不愿理解公有制的發展動力。對于一個普通工人來說，在公有制基礎上當家作主、相互之間建立平等互助合作的關系、實行按勞分配，與私有制條件下的被雇傭、被剝削的地位相比，其積極性、主動性顯然要高得多。這正是公有制的優越性所在。這一點也是囿于資產階級經濟學的人所無法理解的。

他說，保護個人產權，社會才能進步，經濟才能發展。這是一種反馬克思主義的歷史唯心主義的說法。他忘記了私有制是歷史的暫時現象，而不是永恒的。某種私有制形式，當它適合生產力的性質，可以推動經濟的發展；當它不適應生產力發展的要求，就會成為經濟發展、社會進步的障礙。在當今歷史的條件下，生產社會化程度空前提高，就整體來說，資本主義私有制早已阻礙生產力的發展，已經成為歷史的絆腳石。社會主義取代資本主義，公有制取代私有制，已是社會發展的必然趨勢。我們并不否定在社會主義初級階段，資本主義性質的私有制在一定范圍內還有積極作用，然而這種積極作用只有在以公有制為主體的條件下才能顯示出來。如果沒有公有制為主體，沒有社會主義國有經濟為主導，如果資本主義私有制占統治地位，那就必然使得生產社會性與私人資本主義占有之間的矛盾越來越尖銳，社會就會出現生產無政府狀態，而且兩極分化會越來越嚴重，資產階級與無產階級的對立和斗爭會越來越加劇，在這種情況下，就會出現俄羅斯那樣的政局動蕩、經濟凋敝、社會不穩的狀態。

鼓吹私有化，必然要宣傳“人為財死、鳥為食亡”這樣的腐朽、沒落的剝削階級意識形態，這是一脈相承的事。

必須清醒地認識到私有化的危害。私有化決不是小事，而是關系中國特色社會主義事業成敗的原則問題。我們應該旗幟鮮明地批判私有化思潮，堅決剎住私有化的歪風。

注釋：

        ①《經濟刺激周年。意見領袖展望宏觀政策未來》，《第一財經日報》2009年11月6日。

        ②張文魁：《重建改革信心》，《財經》雜志2014年第11期。

        ③江澤民：《論有中國特色社會主義（專題摘編）》，第51頁，北京，中央文獻出版社，2002年版。

        ④見《人民日報》1999年7月1日。

        ⑤《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第293頁，北京，人民出版社，1995年版。

        ⑥《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第286頁，北京，人民出版社，1995年版。

        ⑦《十三大以來重要文獻選編》（上），第10頁，北京，人民出版社1991年版。

        ⑧《十三大以來重要文獻選編》（上），第10頁，北京，人民出版社1991年版。

        ⑨《鄧小平文選》第2卷第167頁。

        ⑩《馬克思恩格斯選集》，第1卷，289頁，北京，人民出版社，1995年版。

        （作者周新城系著名經濟學家，中國人民大學教授，昆侖策研究院高級研究員；來源：《中華魂》）