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朋友之間，彼此關系親近，今天你請我撮一頓，明天我請你喝一場，這樣的行為是不是值得詬病？

如果有誰提出這樣的問題，一定有人會說這個提問題的人有病。

然而生活中還真有類似的事情發生。貴州某地，本就出名貧困，可村民之間日常找由頭互請頻繁，甚至連老母豬下崽也得請客，給百姓造成很大經濟負擔。因此，幾年前，當地政府為此開展了整治“無事酒”活動。有村民因為參與這樣的吃請，竟在村口與阻攔參與的鄉村干部發生沖突，有村民“不領情”，質問鄉村干部為什么連自己走親戚也要管。

哪怕只是“老母豬下崽”，貴州村民請客畢竟還有“由頭”可言。如果這也算是“無事酒”，那么幾位要好的朋友之間純粹為了增進情感的吃請，是不是更當算“無事酒”？

或許有人會說，朋友之間純為增進情感的彼此吃請，不需要“隨份子”，而貴州村民參與的“無事酒”是必須“隨份子”的。

這樣的說法其實并不成立。彼此吃請，總需要各自購買酒菜，這也是花費（如果在飯店吃飯，還需要支付給飯店以經營利潤）。貴州村民吃“無事酒”，雖然要“隨份子”，可畢竟是“得情還情”，彼此抵消。真正的負擔發生于采買酒菜，而不是份子錢本身（中國人千百年來流傳的“隨份子”本身，其實本意源自大事當前百姓間的金融互助）。從這個角度看，朋友之間純為增進情感的彼此吃請，在增加經濟負擔方面，與貴州村民的“無事酒”難分伯仲。

又有人或許會說，朋友之間彼此互請，乃是出于友誼情意，純屬自覺自愿，這迥異于貴州村民被迫參與的“無事酒”。事實是不是這樣呢？

理論上說，貴州村民也完全可以自覺抵制“無事酒”，也就是說，參不參加“無事酒”純是主觀自由，外人強迫不得。然而真正有鄉村生活經驗的人懂得，事情絕非這么簡單。置身那樣的環境下，很少有人能真正改變世俗頂住壓力。“我母親對我們的拮據生活感到十分痛苦，那時家里樣樣都要節省，有人請吃飯是從來不敢答應的，以免回請。”這是莫泊桑《我的叔叔于勒》中的話。但那是法國世象，而且是小說中的情節，現實生活中的中國人，有幾人敢這樣將自己封閉起來，做“裝在套子里的人”（俄羅斯作家契訶夫作品中的人物）？

明了了這樣的道理，我們自然也會懂得，朋友之間純為增進情感的彼此吃請，也未必都出于自覺自愿----朋友主動邀約，不好駁了面子；既然赴了朋友之約，也不好不回請。有意無意之中，便陷入了人情大網而不能自拔。

“無事酒”之外，還有“天價彩禮”問題同樣難治。

今年2月1日，最高人民法院關于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規定正式實施。近日，不少媒體針對“天價彩禮”問題密集發聲。有媒體還報道了福建龍巖法院去年辦理的一起涉及23萬元彩禮糾紛以及今年2月1日當天，湖南郴州中院對一起涉彩禮離婚糾紛案件作出的二審判決（法官適用新的司法解釋，將一審判決返還的彩禮金額10萬元增加到16萬元）。媒體認為，關于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規定，強調禁止以彩禮為名借婚姻索取財物的原則，并對彩禮的范圍、返還的條件、當事人的確定等予以規范，進一步統一裁判標準，更好回應人民的新要求、新期待，為遏制“天價彩禮”、助力移風易俗提供新的法治力量。

看到以上這些信息，或許有人以為“天價彩禮”治理指日可待。是不是真可以這般樂觀？

筆者家鄉素來將彩禮隱語式地喚作“茶錢”。明面上，似乎是因為媒婆辛苦，男方為此支付的喝茶錢。你看這話說得多么風雅。

上世紀九十年代，筆者所在城市甚至發生過花錢將農村戶口變為城市戶口，美其名曰“捐資戶口”的事。不是公開花錢購買城市戶口，而是“自覺自愿”捐資城市建設才花的錢，作為投桃報李式回報，政府才變更其為城市戶口。

那時候，還有不少學校收取“擇校費”，也是要求家長書面寫就主動“捐資助學”的條子。

福建龍巖、湖南郴州這兩起彩禮糾紛案例也許只是特例。彩禮本屬私相授受，民不告官不究，舉證較難；加之還存在饋贈、扶助與彩禮之間的界定難（最高法司法解釋規定，一方在節日、生日等有特殊紀念意義時點給付的價值不大的禮物、禮金，為表達或者增進感情的日常消費性支出，以及其他價值不大的財物等，不屬于彩禮）。關于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規定正式實施后，“茶錢”之類的隱語或許會增多，男方被迫以婚前買項鏈戒指之類化整為零“按揭式”支付估計也會增多，甚至不排除有女方會祭起“贊助”之類的書面說辭……

或許也有人會說：“沒有買賣就沒有殺戮”，“天價彩禮”也者，不僅是女方的錯，也有男方愿意配合的責任。

是的，至少理論上，彩禮問題存在著時間之與速度一樣的關系：速度越快時間變得越慢；當速度等于光速時，時間停止；當速度超過光速時，時間倒退。同理，男人越優秀彩禮越少；男女優秀程度打個平手，可以免掉彩禮；當男人遠比女人優秀時，彩禮甚至變成了“負數”。如此看來，似乎一切都是市場配置資源、由市場說了算。

若論“天價”，為結婚購房購車較諸彩禮則更是有過之而無不及。而且，就如“隨份子”“得情還情”一樣，如果一對父母有兒有女，則其娶兒媳婦花的彩禮也能在嫁女兒時大抵收回。“天價彩禮”的所謂社會危害一定程度上其實受到了過度解讀。

毛主席說過，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的。不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”在社會治理方面，切忌“治理潔癖”，尊重常識就好，圣人的作用就是給個方向引導。一方面，政府對“無事酒”“天價彩禮”之類不能無所作為；另一方面，有關部門要充分認識到這些問題的整治難度。“無事酒”現象中有“人情大似債，頭頂鍋蓋賣”的人情成分；“天價彩禮”現象中有物以稀為貴、市場支配資源的隱含邏輯支撐運行。政府固然不能對這些現象無所作為，但底線還得是堅守依法治國；法治也無法包打天下，許多問題還是得德治、自治等多管齊下綜合施治。

作者：陶余來 合肥市包河區總工會 ；來源：昆侖策【原創】圖片來源網絡 侵刪