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一

小約翰·施特勞斯創(chuàng)作《藍色多瑙河》，被譽為“圓舞曲之王”。其實，該曲就取自詩人卡爾·貝克一首詩歌各段最后一行的重復句：“你多愁善感，你年輕，美麗，溫順好心腸，猶如礦中的金子閃閃發(fā)光，真情就在那兒蘇醒，在多瑙河旁，美麗的藍色的多瑙河旁。香甜的鮮花吐芳，撫慰我心中的陰影和創(chuàng)傷不毛的灌木叢中花兒依然開放，夜鶯歌喉囀，在多瑙河旁，美麗的藍色的多瑙河旁。”

小約翰施特勞斯在維也納舞會上，常見多嘴多舌的婦女湊在一起嘰嘰喳喳。他獵取了這一司空見慣，甚至都已被視而不見的一個生活現象，就在這嘰嘰喳喳聲中，他聽到了一個大旋律，創(chuàng)作了著名的《嘰嘰喳喳波爾卡舞曲》，用樂曲進行了諷刺，也創(chuàng)造了諷刺樂曲。

“文革”中的毛主席語錄歌，不更是一絕，而且，這些歌曲還經受了歲月的洗禮，成為樂壇的經典，更是樂壇的奇跡。

中國的頂級極品美玉--蔥心綠析木玉，一個突出特點就是無結構，如一滴或一片晶瑩透徹的秋水，可見，無結構，更是大結構，感覺不到的結構，才是極品結構。

好的樂曲從心靈流出，而凡從心底迸發(fā)，都不是刻意的追求。靈感，總是在不經意中閃現，貴在誰能撲捉到。越是自然的，越是永遠的，越是看不見的結構，越是大結構的。

二

大家，文章無處不在，無處不在文章。而且，文章從哪里都能開頭，從哪里都能結尾。就如武術中的“八卦掌”，從哪都能起勢，從哪都能收手！

學文史哲的，凡只能在書房安靜的環(huán)境中做學問，都做不成大學問，真正做大學問的，思維是不受空間限制的，不僅萬里征途萬里詩，還能“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”。文史哲真正做大學問的，那是無論何處都可做學問，真正達到無論何處都可做學問，才能做成大學問。

而且，文史哲只有在天地之中做學問，才能做出天地大學問。不接地氣地關在象牙塔里，能實現“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的大抱負嗎？能奏響驚世的大樂章嗎？能引領狂飆突進嗎？

萬事不隔理，大作曲家作曲，同樣是旋律無處不在，更無處不在旋律。好作品的創(chuàng)作，都如行云流水，都“水行避高走下”的自然而然。凡”吭哧癟肚“擠牙膏式嘔吐出來的東西，都不是什么好玩意！

創(chuàng)作鋼琴琴曲大約同理，會者不難，難者不會。凡裝神弄鬼的，云山霧罩的，把作曲說的玄之又玄的，絕創(chuàng)作不出好的歌曲、舞曲和演奏曲。

當然，文學藝術創(chuàng)作有其自身的特殊規(guī)律，但遵循這個規(guī)律，并非是搞自我封閉，“只寫一己悲歡、杯水風波，脫離大眾、脫離現實”。遵循，文學藝術創(chuàng)作特殊規(guī)律的最高境界，就是自然而然。文學藝術鉆進“象牙塔”容易，真正能接地氣，才是難中之難！“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”

改開以來的中國文壇、樂壇、歌壇，恰恰就讓一些“偽大師”霸占了，以致“大師”無數，幾達遍地如狗，可就是不見大作，明明是“淺淺”的，偏偏裝出深凹的，裝神弄鬼的“賴大玄”，“大忽悠”，一個比一個能吹，又全都是“天橋的把式——光說不練”。

三

也算是中國文壇的一大特色，作為濫竽充數，作為利益集團的一分子，中國文壇、樂壇、歌壇等，濫竽充數的“偽大師”比比皆是，他們每個人都能亮出一大串頭銜，到哪都把這些頭銜“叭叭”地掛在嘴上，這些頭銜光彩奪目的能把人晃迷糊了，可實際是屁本事沒有，只會在樂壇、歌壇上、文壇，裝神弄鬼地騙人。

沒本事卻能裝各種“大師”，其共同一個特點，就是挖空心思地壟斷話語權，不準對其神圣的“權威性”提出質疑，讓人只能盲從，絕對毋庸置疑，可只有邪教的教主，才不容置疑。如此，作為個人行為，尚可只一腐儒而已，可一成氣候，其 “造成劣幣驅逐良幣現象”，簡直令人恐怖！

而且，作為一個社會定律：越屁本事沒有的，越能裝*；越能裝*；越屁本事沒有！越是閹貨，喊雄起的調門越高。或者說，干正經事沒能耐的，往往干不正經事特有能耐。

自古就“人以文立”，拿不出著名作品的“大師”，說破了天，也都是騙子。若論起特色文化騙子，“北京騙子”尤其之多，“北京騙子”最能騙人，“北京騙子”騙你沒商量。中國的文學藝術要真正迎來春天，就必須將這些文壇、樂壇的“文化騙子”趕出舞臺！在警惕“政治騙子”，打擊“經濟騙子”的同時，千萬要注意清理“文化騙子”，包括一抓一把的“書法騙子”！

文藝創(chuàng)作要打破“神秘化”， 文藝創(chuàng)作才能回歸自然，文藝創(chuàng)作才能回歸人民。作為樂曲創(chuàng)作，只有作曲家回歸自然，才能創(chuàng)作出狂飆突進的主旋！

（作者系昆侖策研究院特約研究員；來源：昆侖策網【原創(chuàng)】，作者授權首發(fā)；圖片來自網絡，侵刪） 

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