摘要:文章以習近平總書記關于鑄牢中華民族共同體意識和非物質文化遺產的相關論述為指導,把非物質文化遺產同筑牢中華民族共同體意識聯系起來,從中華優秀傳統文化的傳承視野,把非物質文化遺產同鑄牢中華民族共同體意識融為一體,全面詮釋二者的辯證統一關系,探討非物質文化遺產融入鑄牢中華民族共同體意識的路徑和方法,這是人類學民族學研究的重大課題。
從非物質文化遺產與筑牢中華民族共同體意識的邏輯關系來看,可以分為三層邏輯關系:第一層邏輯關系是指導思想。十八大以來習近平總書記關于筑牢中華民族共同體意識和非物質文化遺產傳承保護的相關論述;第二層邏輯關系是筑牢非物質文化遺產與筑牢中華民族共的同體的內在關系闡述;第三層邏輯關系是非物質文化遺產融入筑牢中華民族共同體的路徑和方法的探索。這是一個逐步推進、由淺入深的邏輯結構。對于非物質文化遺產的傳承,對于筑牢中華民族共同體意識研究,特別是對于二者關系的闡述和實踐,都具有積極的理論和現實意義。
一、習近平關于筑牢中華民族共同體意識和非物質文化遺產的重要論述
黨的二十大報告指出:“以鑄牢中華民族共同體意識為主線,堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路,堅持和完善民族區域自治制度,加強和改進黨的民族工作,全面推進民族團結進步事業。”⑴習近平總書記在2021年中央民族工作會議講話中指出;“鑄牢中華民族共同體意識,就是要引導各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。”⑵鑄牢中華民族共同體意識就是要:“推動各民族堅定對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨、中國特色社會主義的高度認同。”⑶即“五個認同”。
在正確處理筑牢中華民族共同體意識和構建中華民族共同體的關系問題上,習近平總書記指出:“鑄牢中華民族共同體意識是新時代黨的民族工作的‘綱’,所有工作要向此聚焦。”⑷中華民族共同體意識是構建中華民族共同體的認識基礎,如果沒有中華民族共同體意識,沒有民族團結大家庭的觀念,沒有中華民族一家親的情懷,就不可能構建中華民族共同體。因此,從邏輯關系來看,構建中華民族共同體首先應該在筑牢中華民族共同體意識上下功夫,要讓中華民族共同體意識深入人心、深入靈魂、深入信仰,使各民族要像石榴籽一樣緊緊抱在一起。只有思想認識到位、信仰到位、情懷到位,不斷強化中華民族共同體意識,才能夠為構建中華民族共同體奠定思想基礎。習近平總書記的這些重要論述,為新時代民族工作和民族理論研究指明了方向。
在非物質文化遺產的傳承保護問題上,黨的十八大以來,習近平總書記提出了一系列重要論述,提出“像愛惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產”。⑸“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”⑹。要“敬畏歷史、敬畏文化、敬畏生態。”⑺強調“各級黨委和政府要增強對歷史文物的敬畏之心,樹立保護文物也是政績的科學理念,統籌好文物保護與經濟社會發展,全面貫徹‘保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理’的工作方針.”⑻“要珍惜和保護好這份寶貴的歷史文化遺產,不能搞過度修繕、過度開發,盡可能保留歷史原貌.”⑼“對待古建筑、老宅子、老街區要有珍愛之心、尊崇之心.”⑽等一系列重要指示。
2020年10月,習近平在潮州考察時指出:“潮州文化具有鮮明的地域特色,是嶺南文化的重要組成部分,是中華文化的重要支脈。以潮繡、潮瓷、潮雕、潮塑、潮劇和工夫茶、潮州菜等為代表的潮州非物質文化遺產,是中華文化的瑰寶。要加強非物質文化遺產保護和傳承,積極培養傳承人,讓非物質文化遺產綻放出更加迷人的光彩。”⑾
2022年4月10日習近平總書記在海南考察時指出:“繼續做強做大有機農產品生產、鄉村旅游、休閑農業等產業,搞好非物質文化遺產傳承,推動鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉村全面振興有效銜接。”⑧⑿海南省六屆人大常委會第三十六次會議表決通過了《海南省非物質文化遺產規定》,為新時代海南非物質文化保護傳承工作提供了堅強的法律保障。目前,海南以瓊中南黎族苗族文化為代表,共有國家級非遺項目32項,省級以上非遺項目82項,市縣級以上非遺項目300多項。其中,黎族傳統紡染織繡技藝于2009年被聯合國教科文組織列入首批“急需保護的非物質文化遺產名錄”。
2022年12月12日,習近平對非物質文化遺產保護工作再次強調:“中國傳統制茶技藝及其相關習俗”列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄,對于弘揚中國茶文化很有意義。要扎實做好非物質文化遺產的系統性保護,更好滿足人民日益增長的精神文化需求,推進文化自信自強。要推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,不斷增強中華民族凝聚力和中華文化影響力,深化文明交流互鑒,講好中華優秀傳統文化故事,推動中華文化更好走向世界。”⒀
在申遺問題上,習近平總書記指出:“申遺是為了更好地保護利用,要總結成功經驗,借鑒國際理念,健全長效機制,把老祖宗留下的文化遺產精心守護好,讓歷史文脈更好地傳承下去。”⒁2022年5月27日,習近平在主持中共中央政治局第三十九次集體學習時強調:“文物和文化遺產承載著中華民族的基因和血脈,是不可再生、不可替代的中華優秀文明資源。要讓更多文物和文化遺產活起來,營造傳承中華文明的濃厚社會氛圍。要積極推進文物保護利用和文化遺產保護傳承,挖掘文物和文化遺產的多重價值,傳播更多承載中華文化、中國精神的價值符號和文化產品。”⒂
2024 年 4 月 15 日《求是》發表了習近平總書記《加強文化遺產保護傳承弘揚中華優秀傳統文化》的重要文章,系統歸納了習近平總書記對于文化遺產的若干重要論述,習近平指出:“要讓活態的鄉土文化傳下去,深入挖掘民間藝術、戲曲曲藝、手工技藝、民族服飾、民俗活動等非物質文化遺產。”⒃
習近平總書記的這些重要論述,科學系統的揭示了中華民族共同體意識和非物質文化遺產的內涵,為正確認識鑄牢中華民族共同體意識與非物質文化遺產的關系,非物質文化遺產融入筑牢中華民族共同體意識的路徑提供了根本遵循。
二、非物質文化遺產與筑牢中華民族共同體意識的關系闡述
百度百科對非物質文化遺產是這樣界定的:“非物質文化遺產(Intangible Cultural Heritage),簡稱“非遺”,與“物質文化遺產”相對。在中國,非物質文化遺產是指各族人民世代相傳,并視為其文化遺產組成部分的各種傳統文化表現形式,以及與傳統文化表現形式相關的實物和場所。非物質文化遺產是文化多樣性中最富活力的重要組成部分,是人類文明的結晶和最寶貴的共同財富,承載著人類的智慧、人類歷史的文明與輝煌。” 2003年10月17日,聯合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質文化遺產公約》,這是人類歷史上非物質文化遺產保護事業的重要里程碑。2004年8月28日,中華人民共和國第十屆全國人民代表大會常務委員會批準《保護非物質文化遺產公約》,中國成為第6個加入《公約》的國家。截至2022年12月,聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄(名冊)共收錄676項遺產項目,對應于140個國家;其中,中國列入共計43項,總數位居世界第一。 截至2021年,具有中國特色的國家、省、市、縣四級非物質文化遺產名錄共認定非遺代表性項目10萬余項。
從學術界的認識來看,關于非物質文化遺產的定義、范圍等等問題上仍然存在不同的看法。但是,無論是聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄的認定,還是中國特色的國家、省、市、縣四級非物質文化遺產名錄的認定,都為非物質文化遺產的傳承保護提供了政策和法律依據 ,對非物質文化遺產的傳承保護奠定了基礎。
從非物質文化遺產與筑牢中華民族共同體意識二者的關系來看,二者是具有高度契合性的辯證統一關系。
第一、共同的歷史基礎。無論是非物質文化遺產,還是筑牢中華民族共同體意識,從形成的歷史過程來看,是同一個歷史過程,同一個歷史基礎。從中國歷史來看,中華民族的發展史就是筑牢中華民族共同體意識的歷史,也是非物質文化遺產形成的歷史,這是同一個歷史過程。在5000多年中華民族的文明史發展過程中,不僅形成了中華民族共同體意識,而且,還創造了輝煌的非物質文化遺產。在不同的歷史時期,各民族共同推動了中國經濟的繁榮和發展,在數千年的文化交往中,各民族從語言文字、科學技術、民族文化、宗教信仰等各個方面創造了博大精深的中華文明,留下了規模龐大的非物質文化遺產 ,在相同的歷史過程中,非物質文化遺產和中華民族共同體意識相輔相成,相得益彰,成為5000多年中華優秀傳統文化的精華。
第二、高度的契合性。從本質來看,中華民族共同體意識和非物質文化遺產具有高度契合性。在中華民族5000多年文明史上,各民族創造的非物質文化遺產,不僅體現著中華文明在自然科學、社會科學、思維科學、生活社會等等方面的巨大成就,也是中華民族共同體意識的生動詮釋。比如長城遺址,不僅僅體現著非物質文化遺產的榮耀,也是中華民族共同體意識中“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念”的集中體現。古城是這樣、古街是這樣、各種文物、各種節日(端午節)也是這樣,雖然表現形式各異,但悠悠鄉愁、家國情懷凝聚在非物質文化遺產和中華民族共同體意識之中,從古到今從未中斷。
第三、文化的認同感相同。從認同感來看,非物質文化遺產和中華民族共同體意識的認同感高度一致。認同感是文化學的核心概念,如果沒有認同感,任何文化都不可能存在發展。非物質文化遺產中體現的天人合一、與人為善、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等等優秀傳統文化,無不體現著對于國家、民族、世界觀和道德觀的認同。與中華民族共同體意識的理念高度一致。從文化學的觀點來看,如果認同感相同,文化、文明、文物就具有相關性、一致性。因此,非物質文化遺產的傳承保護,實際上就是在筑牢中華民族共同體意識。
從二者的區別來看,主要是表現形式和范圍有所不同。從廣義文化來看,文化可以包括物質文化、非物質文化、制度文化、行為文化等等方面,非物質文化遺產的范圍可能涵蓋上述幾個方面。因此,從范圍來看,非物質文化遺產包括的范圍更廣,可以是各種傳統文化表現形式,也可以是傳統文化表現形式相關的實物和場所。非物質文化具有范圍廣、多層次、多元化的特點。
與非物質文化遺產的廣泛性和多層次性不同,中華民族共同體意識的表現形式和特點則是集中、凝練。核心是樹立“立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。”在新時代則集中表現為“五個認同”。作為意識和觀念形態的“中華民族共同體意識”,主題明確,內容簡潔、條理清晰,與非物質文化遺產的多層次、多樣化顯然是有區別的。如果說中華民族共同體意識是中華優秀傳統文化的核心內容的話,那么,非物質文化遺產就是這些內容的多樣化表現形式,從某種意義上說二者是內容和形式的關系。這些表現形式上的區別和本質上、內涵上的一致性,構成了非物質文化遺產和中華民族共同體意識的辯證統一關系。
三、非物質文化遺產融入中華民族共同體意識的路徑
從邏輯關系來看,非物質文化遺產屬于中華優秀傳統文化,因此,非物質文化遺產的傳承和保護就是弘揚中華優秀傳統文化;而中華民族共同體意識屬于中華優秀傳統文化,通過繼承發展中華優秀傳統文化鑄牢中華民族共同體意識。這就是非物質文化遺產、中華優秀傳統文化和中華民族共同體意識的內在邏輯關系。
從這一邏輯關系出發,把非物質文化遺產與中華民族共同體意識聯系起來,把非物質文化遺產融入中華民族共同體意識就是題中應有之義。
2021年中共中央辦公廳、國務院辦公,廳印發《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》提出原則:“堅持黨對非物質文化遺產保護工作的領導,鞏固黨委領導、政府負責、部門協同、社會參與的工作格局;堅持馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀、歷史觀,鑄牢中華民族共同體意識;非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分,是中華文明綿延傳承的生動見證,是連結民族情感、維系國家統一的重要基礎。保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產,對于延續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑒、建設社會主義文化強國具有重要意義。”⒄這份重要文獻為非物質文化遺產融入中華民族共同體意識提供了方法論指導。
第一、明確指導思想。堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神為指導。提高對非物質文化遺產和中華民族共同體意識重要性的認識,堅持以社會主義核心價值觀為引領,堅持創造性轉化、創新性發展,堅守中華文化立場、傳承中華文化基因,貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的工作方針,深入實施非物質文化遺產傳承發展工程,切實提升非物質文化遺產系統性保護水平。
第二、正確認識處理非物質文化遺產與中華民族共同體意識的相互關系。必須明確認識到非物質文化遺產與中華民族共同體意識具有高度契合性。明確非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分,是鑄牢中華民族共同體意識的豐富資源,非物質文化遺產的傳承和保護就是為筑牢中華民族共同體意識奠定了基礎。如果沒有非物質文化遺產的傳承,中華民族共同體意識就失去了根基,非物質文化遺產是筑牢中華民族共同體意識的歷史基礎和文化基礎。
第三、從邏輯關系來講,傳承非物質文化遺產的過程,就是鑄牢中華民族共同體意識的過程。也就是說要把鑄牢中華民族共同體意識同非物質文化遺產的傳承和保護聯系起來融為一體,充分發揮非物質文化遺產在筑牢中華民族共同體意識過程中的積極作用。要堅持以人民為中心,著力解決人民群眾普遍關心的突出問題,不斷增強人民群眾的參與感、獲得感、認同感;堅持依法保護,全面落實法定職責;堅持守正創新,尊重非物質文化遺產基本內涵,弘揚其當代價值。
第四、堅持“兩個相結合”。“兩個相結合”是非物質文化遺產保護和傳承,鑄牢中華民族共同體意識的根本途徑。堅持把馬克思主義同中國具體實際相結合,同中華優秀傳統文化相結合。無論是非物質文化遺產的傳承還是融入中華民族共同體意識,都離不開“兩個相結合”的方法論基礎。在實際工作中要研究如何應用“兩個相結合”把非物質文化遺產融入中華民族共同體意識的具體方法、措施、路徑。
第五、要加強非物質文化遺產的立法工作。把非物質文化遺產制度化、法律化。比如非物質文化遺產“端午節”通過國家立法形式,一方面非物質文化遺產得以確立;另一方面,通過非物質文化遺產的“節日文化”,全體人民深切體會中華民族共同體意識的民族觀、國家觀,把愛國主義、家國情懷融入人民群眾的生活之中、情感
之中。
第六、要把非物質文化遺產同中華民族共同體意識、弘揚中華優秀傳統文化、同中國式現代化,構建文化強國聯系起來。非物質文化遺產和中華優秀傳統文化在涵、形式、功能等多方面是高度一致的,以文化的形式集中展示著中華民族共同體意識,而把非物質文化遺產和中華民族共同體意識發揚光大的則是中國式現代化的文化強國和文化新形態。要把歷史和現實,傳統文化和文化的現代化有機統一起來。
第七、要加強非物質文化遺產和鑄牢中華民族共同體意識的頂層設計體系的研究,從科學內涵、要素關系、方法途徑、傳承發展、法律法規等等各個方面構建非物質文化遺產和鑄牢中華民族共同體意識的頂層設計的體系。使其體系化、制度化、法律化。并把非物質文化遺產的傳承保護上升到鑄牢中華民族共同體意識的高度,上升到“兩個相結合”的高度,上升到中國式現代化和文化強國的高度來認識,從頂層設計體系化的高度全面部署、精心實施,持之以恒,方能見到成效。
注釋:
⑴習近平《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗》第32頁,人民出版社2022、10
⑵⑶⑷《習近平出席中央民族工作會議并發表重要講話》2021-08-28 17:21 來源: 新華社
⑸《要像愛惜生命一樣保護好城市歷史文化遺產》《人民網》,2022-09-21 08:15
⑹《建設新時代美麗鄉村》2018年12月29日07:08 來源: 《人民日報》
⑺《風暖三晉處處新——沿著總書記的足跡之山西篇 》2022-05-26 07:48 來源: 新華社
⑻新華時評:《保護文物需政府之手有更多作為 》2016-04-13 13:15 來源: 新華社
⑼⑾《習近平在廣東考察時強調 以更大魄力在更高起點上推進改革開放 在全面建設社會主義現代化國家新征程中走在全國前列創造新的輝煌》,2020-10-16 07:25:00來源:央廣網
⑽《總書記剛剛來過這里|“對待古建筑、老宅子、老街區要有珍愛之心、尊崇之心”》 2021-03-25 21:56人民日報社
⑿《習近平在海南考察:解放思想開拓創新團結奮斗攻堅克難 加快建設具有世界影響力的中國特色自由貿易港》2022-04-13 20:57 來源: 新華社
⒀《中國傳統制茶技藝及其相關習俗”列入人類非物質文化遺產代表作名錄》,中國新聞網,2022-11-30 00:39
⒁《讓鼓浪嶼世界文化遺產“活起來、傳下去”》新華網,2019-07-16 07:28
⒂《讓更多文物和文化遺產活起來》,求是網,2022-06-02 22:05
⒃習近平《加強文化遺產保護傳承 弘揚中華優秀傳統文化》,《求是》2024、4、15
⒄《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》,中華人民共和國中央人民政府www.gov.cn
作者簡介:
左邱宇(1965.4),男,彝族,云南民族大學馬克思主義學院副教授,碩士研究生導師,云南省科學社會主義學會副秘書長、云南省黨史研究智庫專家、教育部全國碩士研究生教育評估監測專家庫評審專家。長期從事中華民族共同體意識、中共黨史、習近平新時代社會主義思想等課程的教學和研究工作。
杜瑋錚,女,云南民族大學馬克思主義學院。
來源:昆侖策網【作者來稿】圖片來源網絡 侵刪
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