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程恩富：鄧小平社會主義本質論新探

點擊：29264  作者：程恩富    來源：《重慶郵電學院學報》  發布時間:2015-04-28 16:07:50

  

 

什么是社會主義？怎樣建設社會主義？這是21世紀當代馬克思主義者繼續面臨的重大課題。但在過去相當長的時間里，我們對這個問題的認識不是完全清醒的。鄧小平在長期的社會主義實踐中，本著實事求是的態度對社會主義理論進行了大膽的探索，從質的規定性上對社會主義本質問題進行了深入分析。他明確提出“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”“社會主義的任務很多，但根本一條就是發展生產力。”鄧小平關于社會主義本質的概括和根本任務的規定，既是對馬克思主義的繼承和發展，又為我們擺脫傳統觀念的束縛，重新認識社會主義的本質內涵，選擇正確的發展道路，全面建設小康社會提供了理論指南。筆者針對當前一股曲解和否定鄧小平關于社會主義本質完整理論的思潮，聯系國內外現實進行新的探討，并指出這一理論在目前深入學習和研究十六大報告，以及在整個社會主義初級階段始終具有不可抹殺的指導意義。

 

       一、本質論是對“什么是社會主義”探索的科學總結

 

社會主義學說經歷了漫長而曲折的發展道路，至今已有三百多年的歷史了。它最初的含義是指要以合作為基礎，以公眾幸福和社會公平為目標去集體管理人類事務。19世紀中葉，馬克思、恩格斯在批判舊世界的過程中，深刻剖析了資本主義社會內在矛盾及其必然發展趨勢，發現了一個嶄新的世界，實現了社會主義由空想變為科學的飛躍，并在《哥達綱領批判》中將共產主義的第一個階段——社會主義社會概括性地描繪為：生產力的高度發展，全部生產資料歸社會直接占有，生產有計劃地進行，不存在商品和貨幣，實行按勞分配，因而人類獲得自由和全面的發展等。由于當時還沒有現實存在的社會主義，馬克思、恩格斯只是站在歷史的高度以生產力高度發達為前提對未來的社會的一種科學預見，至于未來的社會主義究竟將會如何，他們并沒有也不可能作出更多的論述。1886年1月，英國費邊社的一位負責人請求恩格斯為該社準備出版的小冊子《什么是社會主義》寫一篇文章，恩格斯回信說：“我所在的黨并沒有提出任何一勞永逸的現成方案，表示脫離事實的結論是毫無價值的。”

 

20世紀以后，歷史的發展超出了馬克思、恩格斯的預料，社會主義首先在生產力比較落后的俄國取得勝利，爾后又在亞洲和東歐一系列經濟文化比較落后的國家相繼建成。列寧在領導蘇聯進行社會主義建設的實踐中，認識到社會主義國家發展生產力，趕超資本主義國家的必要性，他在對社會主義的某些特征進行概括時指出：社會主義就是蘇維埃政權加全國電氣化，社會主義的根本任務就是提高勞動生產率。可見，列寧把生產力作為一項極為重要內容寫進了社會主義的本質特征中。但遺憾的是在列寧逝世以后，馬克思主義的某些原則被教條化、模式化。比如取消了商品經濟，實行高度化的公有制和單一的指令性計劃經濟，結果造成蘇聯社會主義模式比較僵化。

 

二次世界大戰后，“蘇聯成功經驗”被陸續推廣到亞歐社會主義國家。然而從50年代起，我國和東歐一些國家逐漸認識到了蘇聯社會主義模式的僵化所在，并開始探索本國社會主義的建設道路。但對于新生不久的人民共和國來說，社會主義是一件嶄新的事業，主要出于一種美好的愿望，導致把社會主義理解為一種絕對公平的樂園，從而助長了某種平均主義之風；割裂了生產力與生產關系、公平與效率的辯證統一，片面強調生產關系的改進和社會公平的實現，誤以為這就是惟一的科學社會主義。

 

十一屆三中全會以后，即20世紀70年代末開始，在總結社會主義建設同國內外經驗教訓基礎上，中國社會主義建設道路的探索開始正式轉向本國特色，這為人們對社會主義本質的探索及對其作出更深層次的科學概括提供了條件。鄧小平深刻洞察到了社會主義建設中問題的根源所在，指出社會主義建設的挫折并不是社會主義制度本身所固有的，而是由于我們沒有完全弄清楚社會主義本質而造成的失誤，因此，他認為最重要的一條經驗教訓就是拋棄錯誤的理解，弄清什么是社會主義的本。早在1980年4月他就在《社會主義首先要發展生產力》一文中呼吁：不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。經濟長期處于停滯狀態總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義。80年代以來，鄧小平又進一步從“是什么”和“不是什么”正反兩個方面科學地提示了社會主義的本質。一方面，他指出貧窮不是社會主義，發展太慢不是社會主義，平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義，不發展生產力，不提高人民的生活水平不能說是符合社會主義要求的；另一方面，他又從正面指出“堅持社會主義，首先要擺脫貧窮落后狀態，大力發展生產力，體現社會主義優于資本主義的特點”；社會主義“是不斷發展社會主義生產力的社會主義”，是“還要通過改革解放生產力”的社會主義。

 

二、發展生產力是社會主義本質的內在要求

 

鄧小平通過對社會主義理論和實踐的長期思索與考察，不僅對社會主義本質進行了科學概括，而且還明確地提出了“社會主義最根本的任務就是發展生產力”，這對于我們加深對社會主義內涵的理解，牢牢抓住社會主義經濟建設這個中心，全面建設小康社會，有著重要的導向作用。

 

1．發展生產力就是抓住了矛盾運動的主要方面

 

在社會主義的歷史中，對社會主義時期的主要矛盾曾產生過錯誤的理解，這是導致不清楚什么是社會主義的重要原因之一。而這種錯誤理解產生的原因就在于離開生產力這個主要方面來認識和把握社會矛盾運動。鄧小平之所以能從前人的誤區中走出來，就在于他始終以生產力為立足點來分析中國社會的矛盾運動。他認為，中國雖然進入了社會主義，但是“我們的生產力發展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務。”鄧小平關于社會主義社會主要矛盾及其基本任務的分析，明確指明了社會主義事業千頭萬緒，但必須把發展生產力放在首位，切實解決人民的物質利益問題。因此，正如十六大報告指出的，馬克思主義執政黨必須高度重視解放和發展生產力，共產黨必須首先代表先進生產力的發展要求。事實上，社會主義只有把發展生產力作為根本任務，把滿足人民日益增長的物質、文化需要作為黨和國家的最根本工作目標，社會主義建設事業才能不斷興旺發達，社會主義社會才能成為人民富裕、政治文明、國家富強的社會。

 

2．發展生產力是體現社會主義優越性的前提條件

 

鄧小平在分析社會主義本質和任務時，是把社會主義作為人類社會發展長河中的一個過程來考察的。它是介于資本主義和共產主義之間的一個過渡性的社會形態，所以它理應比資本主義更高級。也就是說，社會主義要優越于資本主義，同時要為最終過渡到共產主義奠定堅實的基礎。事實上，即使人民當家作了主，即使實行了“一大二公”的公有制，但如果經濟效益仍然很低，國家仍然很窮，人民生活提高緩慢，社會主義優越性就無從談起。因為這不是名符其實的社會主義。正如鄧小平指出“貧窮不是社會主義，發展太慢也不是社會主義，否則社會主義有什么優越性呢？”可見，他是把社會主義的任務同社會主義的優越性緊密聯系起來進行深刻闡述的。這說明并要求我們的根本任務要提倡務實精神，踏踏實實地以經濟建設為中心，尤其在目前要處理好國家調控與市場調節、部分先富與共同富裕、改革開放與四項基本原則，以及毫不動搖地發展作為主體性的公有制與作為輔體性的中外私有制，全面繁榮農村經濟與實現新型工業化，“引進來”與“走出去”等一系列重要關系，“放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。”簡言之，要在快速發展生產力的基礎上快速改善人民的物質和文化生活，以便顯示社會主義應有的優越性。

 

3．發展生產力是社會主義戰勝資本主義的基本手段

 

當今世界社會主義與資本主義同球共處，相競爭而發展。而競爭的實質問題是經濟實力和生產力的發展水平。社會主義能否在全球競爭中取勝，能否頂住霸權主義和強權政治的壓力，能否最終戰勝資本主義，根本是靠生產力競爭。正因為如此，鄧小平反復強調，“中國能不能頂住霸權主義、強權政治的壓力，堅持我們的社會主義制度，關鍵就看能不能爭得較快的增長速度。”“社會主義必須大力發展生產力，逐步消滅貧窮，不斷提高人民的生活水平。否則，社會主義怎么能戰勝資本主義？”我國至今仍與發達的資本主義國家在生產力水平上存在著較大差距，因而將發展生產力作為最基本的任務，便成了在經濟全球化大背景中消滅貧窮，趕超發達資本主義，恢復科學社會主義應有活力的根本手段。鄧小平說得好，最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發展，如果20世紀內達到小康水平，那么，“到那個時候，中國就會對人類有大一點的貢獻。”如果到21世紀前半世紀，我們達到中等發達國家的水平，“這不但是給占世界總人口四分之三的第三世界走出了一條新路，更重要的是向人類表明，社會主義是必由之路，社會主義優于資本主義。”可見，只有繼續高舉鄧小平理論的旗幟，認真貫徹十六大精神，以發展生產力為根本任務，把小康社會全面建設好，加速推進現代化程度，社會主義的生命力和優越性才能得到世界的公認，社會主義理論和信仰才能有感召力，也才能以事實說明“什么是科學社會主義”。

  

整個世界90年代以來，美國即使依靠經濟霸權、高新技術和發動戰爭等，也出現了經濟衰退和緩慢增長；日本經濟10多年啟動不起來而一直處于停滯和極慢增長之中；蘇東國家劇變后普遍形成大規模的經濟倒退；墨西哥、阿根廷等資本主義國家先后出現金融和經濟危機。而與此相對照，中國“一枝獨秀，風景這邊獨好”，經濟和社會快速健康地發展。這說明，社會主義比資本主義更適合市場經濟，更能促進生產力和社會的發展。

 

三、社會主義是生產力和生產關系矛盾運動的統一體

 

鄧小平關于社會主義本質的論述是一個生產力與生產關系矛盾運動的辯證統一體，而在實踐中它們的徹底體現有先有后，彼此互為因果，相得益彰。這既符合歷史唯物主義的發展觀，也符合我國社會主義建設的實際。

 

社會主義本質的體現，首先要從發展生產力與解放生產力上表現出來。生產力是衡量社會進步與否的最終標準，“社會主義原則，第一是發展生產，第二是共同致富”。社會主義之所以必然取代資本主義，就在于“社會主義的優越性歸根到底要體現在它的生產力比資本主義發展得更快一些，更高一些，并且在發展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活。”如果沒有生產力的解放和充分發展，社會主義本質其他兩個方面內容的實現，就成了無源之水，也難以體現。消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，這是社會主義的必然趨勢，但這一本質的體現是隨著生產力的發展而逐步得以實現的。

 

我國在對傳統經濟體制進行調整和改革的同時，仍存在著貧富差別和剝削現象，這是不由人們的主觀意志所決定的，是生產力發展過程中的歷史現象。而這種現象的存在和出現正是因為我國生產力水平還不夠發達，尤其是公有經濟的生產效率不高所致。不過，在堅持公有制為主體的前提下允許多種非公有制形式的存在和適當發展，盡管會導致低度的貧富差別和剝削現象，但卻有利于解放生產力和發展生產力。其實這也正是社會主義進步性的重要體現，是為最終消滅私有制及其剝削，消除兩極分化創造條件。當然，強調生產力在社會主義本質體現過程中的首要性，并不是對其他本質的否定。相反，低度的兩極分化和一定程度的剝削現象既是正常的又必須受到扼制，使之有利于促進生產力的進一步發展和加快實現共同富裕。

 

為了最終體現社會主義最大的優越性——共同富裕，防止剝削和貧富分化在社會主義肌體內大幅度產生和蔓延，確保“消滅剝削，消除兩極分化”這一本質在大局上的體現，社會主義在大力發展市場經濟和擴大對外開放的過程中，必須堅持以公有制和按勞分配這兩個主體為前提。鄧小平雖然沒有將公有制和按勞分配明確寫入社會主義本質中，可是，本質論是蘊含著這兩個社會主義前提的。鄧小平始終強調：“社會主義有兩個非常重要的方面，一是以公有制為主體，二不搞兩極分化”，“吸收外資也好，允許個體經濟的存在和發展也好，歸根到底是要更有力地發展生產力，加強公有制經濟。只要我國公有制占主體地位，就可以避免兩極分化。”

 

可見，只有在發展多種所有制經濟的過程中體現以公有制為主體，而不是以私有制為主體；只有在各種生產要素都參與分配的過程中體現按勞分配為主體，而不是以按資分配為主體，才能防止兩極分化，真正實現共同富裕。黨的十一屆三中全會以來，我國突破傳統模式的束縛，建立了以公有制為主體的多種經濟成分并存和以按勞分配為主體的多種分配方式并存的制度。實踐證明，這樣既有利于發展社會主義社會的生產力，增強社會主義國家的綜合國力，又有利于提高人民生活水平，從大局上防止了高度剝削和兩極分化。

 

鄧小平在關于社會主義本質的論述中，從生產力與生產關系以及二者的矛盾運動入手，充分肯定了生產力在社會主義廣義本質中的基礎地位。這是因為，只有通過改革開放把生產力從束縛它發展的傳統經濟體制下解放出來，建立起充滿生機和活力的社會主義市場經濟體制，才能實現社會的“富裕”。在生產關系方面，為了確保生產力發展的“成果是屬于人民的”，保證“富裕”的公平合理，還必須經過“消滅剝削，消除兩極分化”來確保生產關系的進步性。這樣，既解決了“富裕”問題，又保證了“公平”的前提，生產力與生產關系矛盾運動的最終結果，必定是社會主義的最終目標——“共同富裕”的實現。

 

認識社會主義本質的次序性，便于我們從動態的和歷史角度看待社會主義進程。長期以來，我們在回答什么是社會主義的時候，總是以社會主義的最終特征來構筑現階段的社會主義模式，而鄧小平關于社會主義本質的新概括，揭示了社會主義內在要素的矛盾運動規律，正確處理了馬克思主義經典作家對未來社會主義的設想與現實的關系，從根本上回答了社會主義的本質是什么，充分體現了科學社會主義是堅持和發展的統一，是與時俱進的開放思想體系。

 

四、結論

 

鄧小平關于社會主義本質的概述，實質上由淺入深包含了三個關聯的層次，第一層“解放生產力，發展生產力”是基礎，這是因為社會主義的發展，為最終達到共同富裕創造充裕的物質條件。離開了這一生產力基礎，“共同富裕”只能成為“空中樓閣”。第二層“消滅剝削，消除兩極分化”是解放和發展生產力過程中所應堅持的宏觀調控原則，也是基本途徑，是通往社會主義性質“共同富裕”的必由之路。偏離了這一途徑，即使生產力上去了，最后歸宿必定是資本主義的兩極分化。第三層“共同富裕”是社會主義階段的最高目標，也是上述兩層的最終歸宿。這三個層次相互依存，相互作用，共同體現了社會主義是生產力與生產關系矛盾運動的統一體。但要指出幾點：

 

一是只有代表公有制生產關系的那個階級及其政黨，才能從本質上代表先進生產力的發展要求，盡管這個階級及其政黨鼓勵私有制在一定程度上的發展。

 

二是在目前研究社會主義本質的過程中，有的學者加以曲解，認為鄧小平的社會主義本質論只包括生產力和共同富裕兩條，主張合法的私有制沒有經濟剝削，把經濟剝削說成是一個國家的非法現象，聲稱無論私營業主有多少也不構成階級和貧富兩極分化。這種貌似新穎的觀點，其實是剝削階級思想史上的陳舊說法，同鄧小平的社會主義本質論沒有共同點。

 

三是鄧小平關于社會主義本質的理論同當代社會黨的民主社會主義觀點也有著本質上的區別。后者認為，社會主義的本質是“自由、公正、互助”。自由是指每個人都可以發展自己的個性，參與政治、經濟和文化活動；公正是指每個人都享有各種機會均等，其中包括社會保障、財產和收入以及權利的平等分配；互助是指個人之間相互樂于彼此承擔責任，使別人獲得與自己同等的平等和自由權利。國內個別經濟學家的相似新表述為：“社會主義=社會公正+市場經濟”。實際上，離開了消滅剝削和消除兩極分化，也就是離開了公有制和按勞分配占主體，便不可能較充分地實現“自由、公正、互助”，也不可能建設好社會主義類型和性質的市場經濟了。

 

（作者為：中國社會科學院學部委員，馬克思主義研究院學部主任，教授，博導；原載《重慶郵電學院學報》（社會科學版）2003年第9期。）

 

參考文獻

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[5]鄧小平文選(1975-1982年)[M]1北京：人民出版社，1983.

[6]十六大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，20021.4.

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