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精神化的毛澤東正在對中國和世界進(jìn)行著一場靈魂洗禮！

點(diǎn)擊：  作者：綜合    來源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2017-07-04 11:07:34

 

 

 

　　毛澤東，是一種靈魂洗禮，是一種人性冶煉；是一種新我創(chuàng)生，是一種鳳凰涅槃。

 

　　面對這樣一種人生，只要你稍有謙虛和正氣，就會(huì)自慚形穢，你會(huì)無地自容，你會(huì)悲聲放號，你會(huì)揭天吶喊。

 

　　一、踢開人權(quán)等級，心系農(nóng)村偏遠(yuǎn)

 

　　他渴望一切公平化，堅(jiān)決掃平人權(quán)差。他不僅要徹底清除九品中正制，還要滅絕人權(quán)等級制。

 

　　王侯將相，寧有種乎？不管是政治上、經(jīng)濟(jì)上、還是文化上，他都在盡力拆除普通人民晉升的條條框框。

 

　　在他的時(shí)代，你用不著因無權(quán)而當(dāng)奴才，用不著因缺錢而當(dāng)孫子，更用不著因少上幾年學(xué)而低人一等。因?yàn)樗輾Я烁吒咴谏险咄懟癁樘貦?quán)者的任何可能，而對普通人民晉升，卻幾乎打碎了一切圈子，踢開了所有門檻。

 

　　普通職工李素文、普通工人吳桂賢、普通農(nóng)民陳永貴，只要干得優(yōu)秀，可以直接進(jìn)高層。啥意思？既是保證人民大眾的權(quán)力性質(zhì)，也是踢開阻擋普通人民晉升的道道關(guān)卡。

 

　　普通工農(nóng)兵，只要表現(xiàn)好，就可以保送上大學(xué)。上完大學(xué)，繼續(xù)回原單位服務(wù)，哪兒來哪兒去。啥意思？既為稀缺人才的基層充實(shí)力量，還是踢開阻擋普通人民晉升的道道關(guān)卡。

 

　　知識青年上山下鄉(xiāng)，既改造青年人世界觀，又為基層充實(shí)活力，可謂一舉兩得。干得好，再從基層選拔上來，烈火見真金、實(shí)踐出人才嘛。錯(cuò)了嗎，根本沒有錯(cuò)。連他自己的愛子毛岸英都要去農(nóng)村勞動(dòng)，進(jìn)工廠做工，去戰(zhàn)場御敵，還有什么不可以理解的？這是毛澤東對中國青年的教育方式，是“教育要為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”的具體體現(xiàn)。同時(shí)，也是為基層民眾輸入人才的方式。現(xiàn)在的大學(xué)生，還不是照舊要往基層，往邊遠(yuǎn)，往農(nóng)村去動(dòng)員嗎？這是建設(shè)國家未來的需要。這一點(diǎn)，他老人家早就看到啦。特色了一圈兒，不還是要走毛澤東早就看準(zhǔn)了的路子嗎？

 

　　他一直熱戀著草根者，從不嬌慣“肉食者”，一直想提升的是“卑賤者”，從來不討好于“高貴者”，認(rèn)為“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢”，他鄙視任何資產(chǎn)階級生活習(xí)氣，認(rèn)為盡管工人農(nóng)民及勞動(dòng)者“手是黑的，腳上有牛屎”，也還是比小資們都干凈。

 

　　他的思想感情，淳樸的就像晚秋田野里的紅高粱。

 

　　污蔑他土氣的人，注定是骯臟的人。

 

　　他最關(guān)心的是基層、是廠礦、是農(nóng)村、是偏遠(yuǎn)。所以，他要“知識青年”到那里去，他要“赤腳醫(yī)生”到那里去，他讓“五七干校”的老干部們也到那里去。實(shí)際上，他自己也并不想呆在中南海，更想到那里去。

 

　　他要想方設(shè)法，讓自己的“衣食父母”生活起來方便一些。

 

　　這些，難道不都是應(yīng)有的發(fā)展手段嗎？

 

　　都不要自作聰明，他老人家比我們誰看得都深遠(yuǎn)、都實(shí)在、都透徹啊。

 

　　二、為國民，不怕蒙受屈辱

 

　　有人說，西方媒體是自由的，毛澤東時(shí)代是家長制、一言堂，只準(zhǔn)一家言，一個(gè)聲音不對，是踐踏民主、自由和人權(quán)。

 

　　我要說，西方媒體的自由，同樣是虛偽的，有選擇的，有利益的，自私的，絕對不可能徹底超越政治需要、利益需要的羈絆。

 

　　一個(gè)人口最多的大國，能萬眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)，難道不是世界的奇跡嗎？難道不是毛澤東這個(gè)聚能精神原子彈產(chǎn)生的巨大能量嗎？

 

　　在新中國建國后不久，他老人家就很快提出要“百花齊放，百家爭鳴”，這是何等氣魄，又是何等包容？這難道也叫“一言堂”么？

 

　　他的一切，都是為了人民永久得好。只要看看中共的創(chuàng)業(yè)史，就不難發(fā)現(xiàn)，凡是聽了毛澤東的，革命就不走邪路。而在“三人團(tuán)”的貌似“民主決策”時(shí)期，紅軍卻只能血染湘江水。我是強(qiáng)調(diào)，要充分認(rèn)識、理解、發(fā)揮超級人才的作用，也不能以“民主”為美麗借口遏制天才。在某些關(guān)鍵時(shí)候，機(jī)械民主同樣會(huì)作孽。因?yàn)椋胬碛袝r(shí)候是在少數(shù)人手里或者個(gè)別人手里的。當(dāng)有人要把一切權(quán)力交給國民黨，企圖把共產(chǎn)黨完全置于國民黨領(lǐng)導(dǎo)之下的時(shí)候，他提出了“槍桿子里面出政權(quán)”，要求提前做好與國民黨武裝對抗的準(zhǔn)備，那時(shí)，他是下級，是下風(fēng)，是少數(shù)，但他卻代表了真理。在井岡*山，他機(jī)動(dòng)靈活、神鬼莫測的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大展神威，但卻遇到了死不放棄寸土，堅(jiān)決“御敵于千里之外”的傻瓜打法。那時(shí)，他仍然是下級、是下風(fēng)、但卻仍然代表著真理。

 

　　“毛澤東思想”，固然是“集體智慧的結(jié)晶”，但只要稍有腦子的人就都知道，毛澤東在“集體智慧的結(jié)晶”里，所擁有的含量和比重有多大。同理，劉備的任何戰(zhàn)爭勝利，也可以說都是“集體智慧的結(jié)晶”，諸葛亮雖然也只是“集體智慧的結(jié)晶”里的一份子，但不可想象，沒有了他，勝利會(huì)從何而來。任何企圖以“集體智慧”來弱化毛澤東的想法，都是幼稚的；周恩來或鄧小平，無疑都是偉大的，但任何以崇拜周恩來或鄧小平來弱化毛澤東的想法，同樣是幼稚的。

 

　　讓我坦誠的告訴你，如果說，打天下時(shí)的毛澤東，已經(jīng)和他的同事們顯出了能力上的高超，那么，在護(hù)天下時(shí)，在走什么樣的道路、建設(shè)什么樣的政權(quán)，尤其是對待人民的態(tài)度上，更準(zhǔn)確地說，是建設(shè)精英民主還是建設(shè)大眾民主，是“以民為本”還是“以民為主”，毛澤東，再一次顯出了境界上的高超。為此，他付出了人格被詆毀的慘重代價(jià)。但，無論你怎么指鹿為馬，鹿還是鹿，馬還是馬。

 

　　他的時(shí)代人民的確很窮，但人民理解他，在結(jié)束戰(zhàn)爭、千瘡百孔、一窮二白的基礎(chǔ)上，為了未來的日子，不能不盡快搞國家基礎(chǔ)建設(shè)，這是為人民長遠(yuǎn)利益打算，所以，通情達(dá)理的中國人民，即使勒緊褲腰帶，也都沒啥說的。因?yàn)樗麄冎溃I(lǐng)袖沒有、也從來不會(huì)、根本不可能把國資私吞、私用，不會(huì)盲目“接軌”，輕易甩向大西洋或太平洋，更不會(huì)為自己賣進(jìn)口車，也不會(huì)給自己建豪宅，連一件好衣服都不舍得買，而是竭力用于人民，為人民營造未來。況且，危難時(shí)，他堅(jiān)決戒掉了吃肉，堅(jiān)決和人民一道吃苦挨餓。如果以當(dāng)今特權(quán)者及時(shí)行樂的改革開放觀念，即便那時(shí)窮，只要不惜國有，不惜公有，不考慮人民未來，只管橫吃爛造，盡情享樂，雖然不如當(dāng)今老爺們“朱門酒肉臭”，起碼肚子是不至于受委屈的。但是，他老人家一向與人民同呼吸共命運(yùn)，困難時(shí)期，是戒了肉的，是定了量的。這樣的領(lǐng)袖和元首，到哪里找去？

 

　　祖宗們省吃儉用，是為了造福于后世的。遺憾，后代子孫不孝，分光了，變賣了，炒糊了，賭輸了，不怨自己不是東西，還罵祖宗貧窮，家業(yè)不夠，家底太薄，不經(jīng)糟蹋。

 

　　人民理解自己的領(lǐng)袖，從來不舍得放肆的說領(lǐng)袖什么，可有些不配做人民的人，卻竭盡攻擊謾罵之能事。仿佛毛澤東時(shí)代，他們都是死人，改革“春風(fēng)”一吹，那口氣才緩過來似的。仿佛新中國不是毛澤東創(chuàng)建的，也不是烈士們的鮮血澆灌的，而是“改”出來的，“放”出來的。

 

　　沒有新中國的基礎(chǔ)以及前三十年的艱苦奮斗累積的家底，你拿什么改革？拿什么建設(shè)？拿什么發(fā)展？純屬信口雌黃，胡說八道，生在紅旗下的人，居然可以如此不仁不義。

 

　　歷史唯物主義告訴我們，評價(jià)任何事情，都不能脫離那個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。

 

　　有相當(dāng)一段時(shí)間，有些人以小人之心度君子之腹，抓住一點(diǎn)，否定全部，或者大行抽象肯定、具體否定之伎倆，企圖使人民領(lǐng)袖成為空殼，我們大量的中國人，也往往輕信或追隨，實(shí)在是褻瀆了領(lǐng)袖圣潔的心靈！

 

　　如今，我們正在為自己的錯(cuò)誤選擇承受磨難，正在經(jīng)受愚昧選擇換來的“報(bào)應(yīng)”。為此，我們應(yīng)該懺悔，應(yīng)該、也必須為我們的膚淺盲目而詛咒、而悔改。

 

　　三、開創(chuàng)一代元首家風(fēng)

 

　　他不可能打下天下就搞特權(quán)，也不許任何人搞特權(quán)，只要他在，任何人、任何時(shí)候，都決不許，甚至不許產(chǎn)生這樣的思想意識和絲毫苗頭，因?yàn)樗?，這是人民受難的源頭。

 

　　他首先自身不搞特權(quán)。

 

　　看看他的吃，瞧瞧他的穿，再查查他的存款單，清點(diǎn)一下他的全部家產(chǎn)，就全明白了。他沒有絲毫不可以公開、不敢公開的財(cái)產(chǎn)。同現(xiàn)在的任何一個(gè)官崽子比，他都顯得沒有特權(quán)，他都顯得過分寒酸，寒酸得讓人不好受。

 

　　其次是自家人不搞特權(quán)。

 

　　楊開慧、賀子珍、江青，都是很有些才華的，但作為他的妻子，都沒有得到特別關(guān)照，也沒有享受任何特權(quán)，可以說，沒有一個(gè)真正“享福”的。楊開慧為革命過早犧牲。賀子珍為革命吃盡苦頭，尤其是長征。江青在他的嚴(yán)格控制下，長期不許做官，不許出頭露面，也是多年受壓抑的。由此可以看出，老人家多么坦蕩。

 

　　長子毛岸英，留蘇學(xué)生，精通俄、英、法語，蘇聯(lián)紅軍某坦克連指導(dǎo)員，在第二次世界大戰(zhàn)中，參加過莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)、參加了攻克柏林的戰(zhàn)役，還參與了東歐諸國的反法西斯戰(zhàn)爭。為此，斯大林曾將自己最心愛的手槍贈(zèng)送給他，作為永久性的記念。回國以后，立即參加了延安保衛(wèi)戰(zhàn)，并參加了土地改革等重大斗爭。對于這樣一個(gè)在血與火的斗爭中成長起來的高素質(zhì)的青年干部，全國解放后，毛澤東卻僅僅讓他擔(dān)任了北京人民機(jī)器廠黨總支副書記的職務(wù)，只相當(dāng)于副科長。不久即送往朝鮮前線，為國捐軀。那么好的唯一優(yōu)秀兒子、最愛兒子，送往戰(zhàn)場，難道領(lǐng)袖不知道炮彈不長眼嗎？要是你，你舍得嗎？苦難了短暫一生的毛岸英，尸骨遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，魂斷異國，不但不感動(dòng)，卻說出以小人之心度君子之腹的缺德話，虧不虧心？

 

　　苦難中出生的愛女李敏，身患重病，生活困難，卻從不向黨申請一分錢補(bǔ)助。

 

　　小女李訥，困難時(shí)期上學(xué)，毛澤東嚴(yán)令不許接送，任天多黑、多晚，必須堅(jiān)持自己回家，甚至連飯都吃不飽，和人民同甘共苦，她還是個(gè)大孩子啊，看到小女周末回來，狼吞虎咽添盤子底兒，他只是背過身去悄然落淚，卻仍不準(zhǔn)給以特殊照顧。

 

　　他不讓一個(gè)子女當(dāng)高官，也不讓一個(gè)子女快發(fā)財(cái)，自己的全部收入，全部由黨和政府管理，全部公開，不要說黑錢，連自己的私房錢稿費(fèi)都是明的，不留一分錢給子女，兒女結(jié)婚，只是辦一兩桌酒席，送些書給新人。

 

　　無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？毛澤東不是鐵石心腸，只要你讀懂它，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他本是心慈手軟之人，不僅面善，而且佛心，對子女尤其憐愛，但他把這種愛藏得很深很深，直至難以找出明顯痕跡。

 

　　就是這樣，還總是有人慣于抓住細(xì)枝末節(jié)，否定領(lǐng)袖人格，良心何在？

 

　　而今天的貪官們、“衙內(nèi)”們，又在干什么？想想吧。

 

　　從三皇五帝到現(xiàn)在的所有最高統(tǒng)治者，可曾有過這樣的人品么？

 

　　他自己可以不搞特權(quán)，自家可以不搞特權(quán)，但有人卻不愿意再跟他受苦，做夢都想盡快搞特權(quán)。

 

　　遺憾，這些人虧大發(fā)了，因?yàn)樗豢赡芙o任何有條件成為特權(quán)者的人，提供任何機(jī)會(huì)和可能。

 

　　這就決定，做夢都想當(dāng)特權(quán)者的人，都想凌駕于民眾之上的人，都想率先享受一番的人，不想“斗私”只盼變修的人，企圖盡快紅旗落地的人，必定咬牙切齒地憤恨毛澤東。

 

　　因此，所有的詆毀和謾罵，都符合邏輯，毫不奇怪。

 

　　四、生命的回聲

 

　　他所做的一切，無一不是為了人民根本利益，是最實(shí)在、最扎實(shí)的“以民為本”。

 

　　不，他早已超越了“以民為本”這個(gè)境界，而是進(jìn)入了“以民為主”的大境界。

 

　　他的一生，一直思戀著全民，一直在造福于全民，積極推進(jìn)一切公有化，一切全民化，力求做到“以民為主”：

 

　　他推進(jìn)大眾政治，試圖以大眾政治取代特權(quán)政治；

　　他營造大眾經(jīng)濟(jì)，試圖以大眾經(jīng)濟(jì)取代特權(quán)經(jīng)濟(jì)；

　　他創(chuàng)造大眾文化，試圖以大眾文化取代特權(quán)文化；

　　文革的所作所為，正是要在這三個(gè)點(diǎn)位上撒種，催生。

 

　　他和屬于他的干部隊(duì)伍，一直都在與人民同甘共苦，休戚與共。

 

　　人民吃不好，他哭；人民有提高，他笑。

 

　　他是人民救星，但從不貪天之功為己有，虔誠的把它歸功于永垂不朽的烈士們，可歌可泣的工農(nóng)兵們，當(dāng)人民發(fā)自肺腑大喊“毛主席萬歲”的時(shí)候，他深情地呼喚：“人民萬歲，人民萬歲，人民萬歲。”他喊這口號的表情，是嚴(yán)肅的、肺腑的、深沉的、蕩氣回腸的，仿佛有不少密碼鎖定在這五個(gè)音節(jié)之中。

 

　　他走了，“人總是要死的，哪有活一萬歲的”，他說過。

 

　　人民舍不得他走，因?yàn)樗腿嗣窆沁B骨，筋連筋，肉連肉，心連心。

 

　　他對中國人的愛，對全人類的愛，對整個(gè)世界的愛，對一切存在的愛，最為純粹，最為徹底，最為澄澈，最為根本。

 

　　活著的任何人和死去的任何人，都無法與他相比美。

 

　　他的靈永恒的存在，仍然在洗滌著人類的靈魂，呼喚著人類的良知與正義，指引著人類走向“人間正道”。

 

　　連資本主義國家的人們，乃至大國總統(tǒng)們，對他都贊不絕口，乃至頂禮膜拜，以至于美國總統(tǒng)奧巴馬的競選詞中，都不由自主的滲進(jìn)了他的理念，這個(gè)世界，想甩開他的影子，想躲掉他的影響，難于上青天。

 

　　他不僅以自己的方式打出一個(gè)新中國，還在鞏固新中國的同時(shí)，順便開出了五道風(fēng)景線：毛澤東國風(fēng)、毛澤東政風(fēng)、毛澤東世風(fēng)、毛澤東家風(fēng)、毛澤東文風(fēng)。

 

　　他認(rèn)為魯迅是民族魂，我認(rèn)為他更是民族魂。

　　他用生命告訴我們，怎樣做人，做一個(gè)什么樣的人。

　　他渴望，喜看稻菽千層浪，遍地英雄下夕煙；

　　他期待，忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。

 

　　品讀毛澤東，就是品讀現(xiàn)代中國，就是品讀中華民族。

 

　　品讀現(xiàn)代中國，就是創(chuàng)生現(xiàn)代中國；品讀中華民族，就是更新中華民族。

 

　　不應(yīng)懷疑，毛澤東既是國魂，又是民魄。是知行合一、可觸可感、活靈活現(xiàn)的民族魂魄，是頂級的國民魂魄，是任何人無以取代的國民魂魄。

 

　　只要這個(gè)魂魄存在，國家就有根柱，民族就會(huì)堅(jiān)挺。

 

　?。▉碓矗?ldquo;天道民心”微信公號，略有刪減）

 

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