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      根據辯證唯物主義的觀點，或者說是馬克思主義的觀點，事物都是一分為二的，并不存在絕對的壞和絕對的好。

　　因此，公有制和計劃經濟，我是指的已經存在過的公有制和計劃經濟，其實，也分蘇聯的和中國的兩大類，它們在歷史上存在過，因此，是既有優點，也有缺點。既然對它們的缺點討論的已經很多了，因此本文也稍微談談它們的優點，雖然談了優點，我卻并不主張認為要立即實現它們。就算是要實現，也需要想辦法避免或者糾正已經有的缺點。

　　此外，優點和缺點，有的人喜歡用什么“最大的”，“最小的”來討論，其實這并不太合適。因為，缺點就是缺點，談不上什么最大最小，只要是缺點就應當得到糾正。

　　已經有過的不完善的，有很大缺陷的公有制和計劃經濟，一個非常重要的優點是什么呢?我以為是：

　　已經存在過的公有制和計劃經濟，有利于生產力落后的國家，人均壽命迅速上升。

　　注意，我講的是人均壽命，就是說，平均一個人能夠活多少歲。

　　而且我這里講的這個優點，是指的生產力落后的國家，那么很可能也不那么太馬克思主義，但是，卻是一個事實。

　　所以，我當然要尋找兩個同樣生產力落后的國家來比較，而且，最好是兩個人口都差不多的國家。我找的當然是印度和中國。下面是從互聯網上找的國外的資料，國內的資料，有可能被海外反共分子們說成是共產黨的宣傳，偽造什么的，他們不相信國內的資料，堅信一些什么大陸人吃不起茶葉蛋之類的所謂事實。

　　從這張圖可以看出，雖然1960年中國遭受了特大自然災害，但是人均壽命仍然要比印度高。所以，說“餓死人”是不科學的，說人均壽命雖然有所降低，但是比印度還是要高，而且人口增長速度超過中國歷史上過去的一切時期，人均壽命也超過中國歷史上過去的一切時期，這就不好講什么餓死。

　　其實印度直到今天，人均壽命也沒有超過中國1976年的人均壽命。而且中國的人均壽命，在1980年前，是增長得相當快的，這和知青的辛勤勞動有關系。而在1980年之后，似乎有一個緩增期，但是好歹還是增加的，到了九十年代以后，增速似乎又提高了一些。

　　還是要宣傳我講的一個理論，就是，什么叫殺人?考慮每一個人早晚會死，所以，殺一個人，就是縮短了他的生命。什么叫救一個人呢?同樣考慮每一個人早晚會死，所以，救人一命，其實是延長一個人的生命。

　　因此，有人如果提出了一個科學理論，且加以實施，導致全社會人均壽命迅速上升，可以認為他救了許多人一命，他是大救星，這個定義是準確的。我這里并不是指的大救星是神，而是定義為，如果一個人救了太多人的命，就是說，提高了太多人的壽命的長度，他就可以認為是大救星了。在中國的漢語里，星的意思就是人的意思，什么歌星球星，都是指的人。救人一命的人就是救星，救太多人一命的人，就是大救星。

　　而且，判定一個社會的好壞，應當以人均壽命為標準，或者說，是唯一的標準。

　　我的意思是說，如果一個社會發展有兩個方案，第一個方案人均壽命提高十歲，第二個方案人均壽命下降一歲，那么第二個方案不人道。有的人會說，雖然第二個方案人均壽命下降，但是獲得了其他許多利益。這是不對的，因為人均壽命才是最高利益。

　　但是公有制計劃經濟，在細節的設計上，確實是不夠的。就是說，一些小發明小創造，可能被壓制了。

　　比如說，一個人歷史上首次發明了蛋糕，那是一次大發明。后來因為各個飯店競爭，這家飯店推出圓形蛋糕，那家飯店推出三角形的，還有推出梯形的，等等，可能后來有幾千種不同形狀的面包加以競爭。這種小發明確實導致社會生活 的豐富多彩。而計劃經濟和公有制在這方面是不夠的。

　　但是，對于一些根本性的，革命性的發明，則無論是私有還是公有，都是存在的。例如，火箭炮，人造衛星，AK47步槍，高鐵，雜交水稻，青蒿素，這都是計劃經濟的產物。

　　無論如何，我還是那句話，指著歷史上一個人暴增，人均壽命史無前例地增加的社會，楞說它是一個黑暗社會，人民不幸福的社會，這是不科學的，尤其是，這些人民還有許多都活著，不妨聽聽他們的意見。（數學）