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毛澤東思想是為人民謀解放、謀幸福的學說，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命與建設具體實踐相結合的產物，是被實踐證明過的關于中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結。毛澤東思想的精髓是毛澤東思想的精要部分和精華，它有七個基本的方面。

一、為人民服務。

為人民謀解放、謀幸福是毛澤東思想的初心，也是為人民服務的主要內容。“他為人民謀幸福，他是人民的大救星”。這就是人民對毛澤東和毛澤東思想的最原始的理解。毛澤東同志為黨和政府、為人民軍隊確定了全心全意為人民服務的宗旨。黨是為人民的利益而存在和奮斗的，但是黨永遠只是人民的一小部分，離開人民，黨的一切斗爭和理想不但都會落空，而且會毫無意義。為人民服務的學說是科學社會主義“兩個絕大多數人”的思想中國化的最精簡、最集中地表現，是中國科學社會主義的最精簡、最集中地表現。毛澤東同志提出：一切從人民的利益出發；我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的；全心全意為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨；我們應該謙虛，謹慎，戒驕，戒躁，全心全意地為人民服務；國家機關實行民主集中制，國家機關必須依靠人民群眾，國家機關工作人員必須為人民服務；關心群眾生活，注意工作方法；我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。……一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上；黨的干部是人民的勤務員等等。毛澤東同志的這些思想既表現在他的終身奮斗中，也表現在他的許多著作中，特別集中表現在《為人民服務》，《論聯合政府》，《兩個中國之命運》，《關心群眾生活，注意工作方法》，《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等著作中。

二、實事求是。

毛澤東同志說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產階級政黨的全部工作，在中國革命和建設的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產黨人特色的立場、觀點和方法，豐富和發展了馬克思列寧主義。它們不僅表現在《反對本本主義》、《實踐論》、《矛盾論》、《〈農村調查〉的序言和跋》、《改造我們的學習》、《關于領導方法的若干問題》、《人的正確思想是從哪里來的？》等重要著作中，而且表現在毛澤東同志的全部科學著作中，表現在中國共產黨人的實踐活動中。實事求是，就是從實際出發，理論聯系實際，把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命和建設具體實踐相結合，找到中國革命和建設的規律。

三、群眾路線。

把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理系統地運用在黨的全部活動中，形成黨在一切工作中的群眾路線，這是我們黨長時期在敵我力量懸殊的艱難環境里，進行革命活動得到的無比寶貴的歷史經驗。毛澤東同志在領導中國人民的長期斗爭實踐中，創造和發展了馬克思主義的群眾觀點，提出和堅持了一切為了群眾、一切相信群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，密切聯系群眾的群眾路線。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見(分散的無系統的意見)集中起來(經過研究，化為集中的系統的意見)，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次的更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。”“要聯系群眾，就要按照群眾的需要和自愿。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發，而不是從任何良好的個人愿望出發。有許多時候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不愿實行改革，我們就要耐心地等待；直到經過我們的工作，群眾的多數有了覺悟，有了決心，自愿實行改革，才去實行這種改革，否則就會脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自愿，就會流于徒有形式而失敗。……這里是兩條原則：一條是群眾的實際上的需要，而不是我們腦子里頭幻想出來的需要；一條是群眾的自愿，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。”“　我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。……一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。”“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。”毛澤東同志的這些思想集中表現在《關于領導方法的若干問題》、《論聯合政府》、《關心群眾生活，注意工作方法》、《“農村調查”的序言和跋》等著作中。

四、斗爭意識。

“滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而斗爭！”毛澤東思想是在斗爭中產生的，是在斗爭中發展和成熟的。沒有斗爭就沒有毛澤東思想，沒有斗爭就沒有中國革命的勝利，沒有斗爭就沒有新中國，因為毛澤東同志首先是一個革命家。以農村包圍城市然后奪取城市的武裝斗爭，為推翻帝國主義封建主義官僚資本主義剝削制度的統治而斗爭，為人民謀解放、謀幸福而斗爭——這實際上是毛澤東同志畢生的使命。斗爭意識閃耀著毛澤東思想驚世駭俗的光芒，這種將“舊世界打個落花流水”、令整個舊世界膽顫心驚、令帝國主義和一切反動派不寒而栗的斗爭意識，這種令常人望塵莫及、極具鮮明個人品質風格的斗爭意識，不僅出神入化地貫穿于毛澤東同志偉大斗爭的全部實踐中，而且體現在他的斗爭理論、斗爭精神和斗爭藝術之中。

關于斗爭理論。毛澤東同志指出：“矛盾和斗爭是普遍的、絕對的，但是解決矛盾的方法，即斗爭的形式，則因矛盾的性質不同而不相同。”“從現在起，五十年內外到一百年內外，是世界上社會制度徹底變化的偉大時代，是一個翻天覆地的時代，是過去任何一個歷史時代都不能比擬的。處在這樣一個時代，我們必須準備進行同過去時代的斗爭形式有著許多不同特點的偉大的斗爭。”“什么叫工作，工作就是斗爭。那些地方有困難、有問題，需要我們去解決。我們是為著解決困難去工作、去斗爭的。”“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義”。“社會主義社會是一個相當長的歷史階段。在社會主義這個歷史階段中，還存在著階級、階級矛盾和階級斗爭，存在著社會主義同資本主義兩條道路的斗爭，存在著資本主義復辟的危險性。要認識這種斗爭的長期性和復雜性。要提高警惕。要進行社會主義教育。要正確理解和處理階級矛盾和階級斗爭問題，正確區別和處理敵我矛盾和人民內部矛盾。不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質，就會出現復辟。我們從現在起，必須年年講，月月講，天天講，使我們對這個問題，有比較清醒的認識，有一條馬克思列寧主義的路線。”“在我國，鞏固社會主義制度的斗爭，社會主義和資本主義誰戰勝誰的斗爭，還要經過一個很長的歷史時期。”“階級斗爭、生產斗爭和科學實驗，是建設社會主義強大國家的三項偉大革命運動，是使共產黨人免除官僚主義、避免修正主義和教條主義，永遠立于不敗之地的確實保證，是使無產階級能夠和廣大勞動群眾聯合起來，實行民主專政的可靠保證。”“黨內不同思想的對立和斗爭是經常發生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內的反映；黨內如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了。”“我們主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內和革命團體內的團結使之利于戰斗的武器。每個共產黨員和革命分子，應該拿起這個武器。”“我們同資產階級和小資產階級的思想還要進行長期的斗爭。不了解這種情況，放棄思想斗爭，那就是錯誤的。”承認斗爭、認識斗爭、把握斗爭的斗爭理論，是斗爭意識的第一方面的體現。

關于斗爭精神。毛澤東同志指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概。”“帝國主義和一切反動派都是紙老虎。”　“全世界人民團結起來，打敗美國侵略者及其一切走狗!全世界人民要有勇氣，敢于戰斗，不怕困難，前赴后繼，那末，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都會被消滅。”“被壓迫人民和被壓迫民族，決不能把自己的解放寄托在帝國主義及其走狗的‘明智’上面，而只有通過加強團結、堅持斗爭，才能取得勝利。”“斗爭，失敗，再斗爭，再失敗，再斗爭，直至勝利——這就是人民的邏輯，他們也是決不會違背這個邏輯的。”毛澤東1963年在《雜言詩·八連頌》中寫道：“不怕壓，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕賊。奇兒女，如松柏。上參天，傲霜雪。”“軍民團結如一人，試看天下誰能敵。”毛澤東在《論聯合政府》中指出，“這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個人，這個人就要繼續戰斗下去”。新中國成立后，毛澤東再三強調：“我贊成這樣的口號，叫做‘一不怕苦，二不怕死’。毛澤東同志為中華民族重注了敢于斗爭、敢于勝利的強硬之魂，是中華民族頂天立地硬骨頭的偉大代表。敢于斗爭、敢于勝利的斗爭精神，是斗爭意識的第二方面體現。

關于斗爭藝術。毛澤東同志指出：“為了同敵人作斗爭，我們在一個長時間內形成了一個概念，就是說，在戰略上我們要藐視一切敵人，在戰術上我們要重視一切敵人。”毛澤東在《目前抗日統一戰線中的策略問題》提出了著名的斗爭“三原則”。即自衛原則：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。勝利原則：不斗則已，斗則必勝，不搞無把握的斗爭。休戰原則：決不無止境地斗下去，要有節制，有利再戰。毛澤東指出：“這三個原則，換一句話來講，就是‘有理’，‘有利’，‘有節’。堅持這種有理、有利、有節的斗爭，就能發展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力。”“兩視”敵人和“斗爭三原則”是毛澤東斗爭藝術的集中概括。善于斗爭、善于勝利的斗爭藝術，是斗爭意識的第三方面體現。

斗爭意識不僅體現在毛澤東同志的《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》、《丟掉幻想，準備斗爭》、《中國革命和中國共產黨》、《抗日戰爭勝利后的時局和我們的方針》、《論持久戰》、《目前抗日統一戰線中的策略問題》、《目前形勢和我們的任務》、《將革命進行到底》、《論人民民主專政》、《給中國人民志愿軍的命令》、《在中國共產黨全國宣傳工作會議上的講話》等科學著作中，而且體現在毛澤東同志革命和建設的全部實踐活動中。毛澤東同志的一生是斗爭的一生，從武裝斗爭到思想斗爭，從與帝國主義和一切反動派的斗爭到與資產階級的斗爭，從與黨內錯誤思想的斗爭到與黨內官僚特權和走資派的斗爭，都是持之以恒從不懈怠。“斗爭是他得心應手的事情。而他進行斗爭的熱情、頑強和卓有成效，是很少見的。”（176）

五、獨立自主。

獨立自主是馬克思主義的基本原則。馬克思、恩格斯說，無產階級運動是獨立的運動。毛澤東同志說：“真正懂得獨立自主是從遵義會議開始的。”“不要先生，自己讀書，自己寫字，自己想問題。”“‘統一戰線中的獨立自主’這個原則的說明、實踐和堅持，是把抗日民族革命戰爭引向勝利之途的中心一環。”“我們的方針要放在什么基點上?放在自己力量的基點上，叫做自力更生。”在黨和毛澤東同志領導下，無論遇到什么樣的困難，我們都沒有動搖過獨立自主、自力更生的決心，沒有在任何外來的壓力面前屈服，表現了中國共產黨、中國各族人民的大無畏的英雄氣概。獨立自主、自力更生，是從中國實際出發、依靠群眾進行革命和建設的必然結論。

六、黨領導一切。

毛澤東同志指出：“既要革命，就要有一個革命黨。”“領導我們事業的核心力量是中國共產黨”。“工、農、商、學、兵、政、黨這七個方面，黨是領導一切的。黨要領導工業、農業、商業、文化教育、軍隊和政府。 ” 從要有一個革命的黨到黨是領導一切的，是毛澤東同志從破壞一個舊世界到建設一個新世界對黨的領導認識上的不斷深化。“黨是領導一切的”學說解決了共產黨執政后如何執政的基本問題，這是毛澤東同志對科學社會主義獨創性的貢獻，也是毛澤東同志探索中國科學社會主義道路最重要的成果。

七、共產主義理想。

毛澤東同志指出：“在我國，鞏固社會主義制度的斗爭，社會主義和資本主義誰戰勝誰的斗爭，還要經過一個很長的歷史時期。但是，我們大家都應該看到，這個社會主義的新制度是一定會鞏固起來的。我們一定會建設一個具有現代工業、現代農業和現代科學文化的社會主義國家。”“共產主義是無產階級的整個思想體系，同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度，是區別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進步最革命最合理的。封建主義的思想體系和社會制度，是進了歷史博物館的東西了。資本主義的思想體系和社會制度，已有一部分進了博物館(在蘇聯)；其余部分，也已‘日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕’，快進博物館了。惟獨共產主義的思想體系和社會制度，正以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力，磅礴于全世界，而葆其美妙之青春。”“而一切共產主義者的最后目的，則是在于力爭社會主義社會和共產主義社會的最后的完成。”“我們的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會主義社會和共產主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。”“我們現在的任務是要強化人民的國家機器，這主要地是指人民的軍隊、人民的警察和人民的法庭，借以鞏固國防和保護人民利益。以此作為條件，使中國有可能在工人階級和共產黨的領導之下穩步地由農業國進到工業國，由新民主主義社會進到社會主義社會和共產主義社會，消滅階級和實現大同。”“人民的國家是保護人民的。有了人民的國家，人民才有可能在全國范圍內和全體規模上，用民主的方法，教育自己和改造自己，使自己脫離內外反動派的影響(這個影響現在還是很大的，并將在長時期內存在著，不能很快地消滅),改造自己從舊社會得來的壞習慣和壞思想，不使自己走入反動派指引的錯誤路上去，并繼續前進，向著社會主義社會和共產主義社會前進。”

習近平同志《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》中指出：“在革命和建設長期實踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義基本原理，形成了適合中國情況的科學指導思想，這就是毛澤東思想。我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進。”②

注釋：

①恩格斯：《在馬克思墓前的講話》：《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年5月版，第575頁。

②習近平：在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話2013年12月26日 15:57:33 來源： 新華網

作者：鐘國和，男，中共黨員，本科學歷，1954年5月出生，曾任湖南省中湘康神藥業集團工會主席兼紀委書記，高級政工師、現為退休職工。 來源：昆侖策網【作者來稿】