“與病毒共存”的說法,最近引起很多討論,首先要厘清概念。
如果“與病毒共存”指的是:這一年多來,人類還沒有消滅新冠病毒,客觀上就在同病毒“共存”,那么這是一個人所共知的事實,沒有必要作為新的主張?zhí)岢鰜怼H绻傅氖牵喝祟愐麥缧鹿谝咔榱餍羞€需要一段時間,這段時間將呈現(xiàn)人類與病毒共存的狀態(tài),要準備持久戰(zhàn),不能有“速勝論”。這個觀點是成立的,但是表述可以更準確一些。與其說“與病毒共存”,不如說“與病毒長期斗爭”,這樣就不會引起誤解。但是,還有一種“與病毒和諧共存”論認為:現(xiàn)有實踐證明人類難以消滅病毒,因此不應(yīng)以消滅病毒作為目標,要調(diào)整立足于消滅病毒的抗疫路線,容忍一定程度的疫情。還有人認為,如果中國堅持嚴防死守,在世界其他多數(shù)國家選擇“與病毒共存”的情況下,中國就會變?yōu)?ldquo;孤島”,影響國際交往和經(jīng)濟發(fā)展,所以中國應(yīng)該調(diào)整抗疫策略,像西方一樣容忍疫情一定程度的流行,以便于打開國門,與西方“接軌”。這些主張是錯誤的,必須旗幟鮮明地反對。
【根據(jù)WHO數(shù)據(jù)顯示,截至2021年8月12日,全球累計確診人數(shù)累計超過約2.04億,死亡人數(shù)超432萬,全球接種疫苗數(shù)44.2億。 圖為累計確診(每百萬)全球概況。】
一、新冠病毒遠遠沒有達到同人類“共存”的條件
人類和病毒并非在任何條件下都不能共存,但這是有條件的。自古以來,人類能否容忍一種病毒和自己共存,至少要考慮三個因素。
第一個因素:傳染性如何,傳染渠道是否容易阻斷。
第二個因素:是否有方便廉價的預(yù)防和治療手段。
第三個因素:疾病對人造成的危害和后遺癥有多大。
例如,病毒性感冒。雖然很容易傳染,但治療也不難,而感冒對大部分人的傷害又比較小。所以,世界各國都沒有采取完全消滅病毒性感冒的策略,而是容忍一定程度的共存。再如,艾滋病不符合后兩個條件,它很難治愈,對人生命健康的損害又是致命的。但是,由于它符合第一個條件:傳染性可控。只要人類規(guī)范自身行為,講究衛(wèi)生、潔身自好,正常的社會生活不會傳染艾滋病。因此,盡管艾滋病是致命傳染病,但是世界各國也選擇容忍一定程度的流行,而不是花費巨大的社會成本追求“零發(fā)病”。同時必須指出,即使對這些病毒,人類選擇“共存”,也僅僅是有限度的容忍。是在現(xiàn)有技術(shù)、經(jīng)濟條件的約束下,暫時容忍病毒在一定程度存在,不花費難以承受的人力物力追求完全消滅。但這絕不是說,“與病毒共存”就是理所當然的。只要是對人有危害的病毒,無論艾滋病、還是感冒,也都會對特定人群帶來風(fēng)險和痛苦,人類仍然要積極探索有效的防控策略,同這些病毒的斗爭還沒有結(jié)束。而那些不符合這三個條件的病毒——即那些傳染性高、治愈難、后遺癥大的病毒,和人類就是你死我活、不共戴天的關(guān)系。病毒活,人就得死;人要活,病毒就得死。對這類病毒,就沒有任何“共存”的理由和空間。迄今為止,已經(jīng)被人類基本有效控制的天花、鼠疫就是這種類型。對這種病毒,策略就是露頭就打、除惡務(wù)盡,沒有任何“共存”的空間,否則就會對人類生存帶來巨大風(fēng)險,甚至造成亡國滅種的后果,這是歷史上是出現(xiàn)過的。很顯然,截至目前的認識,新冠病毒就是這類必須除惡務(wù)盡的病毒——
第一,它傳染性極高,特別是變異毒株傳染性更高,未來變異病毒前景如何,還很難預(yù)測。
第二,治療的難度較大,特別是重癥患者。雖然中西醫(yī)結(jié)合的治療效果較好,但是如果預(yù)防不到位,產(chǎn)生大量病例,也會給治療帶來巨大壓力。
第三,即使康復(fù),也會給患者留下不可逆的終身傷害。
我們制定防疫策略,必須依據(jù)現(xiàn)有的認識,樹立底線思維,避免最壞后果。而不是憑借主觀的美好想象,預(yù)測“一旦放開,病毒的毒性就會降低到普通感冒”,至少從目前看,這種預(yù)測是沒有依據(jù)的。即使病死率下降到流感那樣的0.1%以下,一旦大范圍發(fā)?。ㄏ衩绹菢訋浊f人患?。?,絕對的死亡人數(shù)也會很高,而且患病者在康復(fù)之后也會留下后遺癥,這都是比流感大得多的社會代價?;谀壳暗那闆r,新冠病毒完全不具備“共存”的條件。因此,主張“和病毒共存”在技術(shù)上是完全不成立的。
二、實踐證明,去年以來在黨的領(lǐng)導(dǎo)下打人民戰(zhàn)爭、立足于消滅病毒的抗疫路線,是完全正確、有效、先進的
國際國內(nèi)的事實已經(jīng)充分證明,去年年初以來,我們通過黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)和強有力社會動員打人民戰(zhàn)爭,立足于消滅病毒的抗疫路線,是完全正確、有效和先進的。除非技術(shù)手段或者病毒自身特點發(fā)生重大變化,必須繼續(xù)堅持。只要經(jīng)過簡單的計算就可以看出:立足于消滅病毒的抗疫路線,雖然暫時對經(jīng)濟發(fā)展造成了影響,但是換來了抗疫的優(yōu)異成績。盡管付出了一定社會成本,但這個成本遠遠小于一旦疫情失控帶來的損失。截至2021年8月15日,美國累計確診病例達到3744萬,累計死亡63.7萬人。而且疫情發(fā)展根本沒有出現(xiàn)下降趨勢。僅僅算經(jīng)濟賬,這60多萬人死亡、3744萬終身帶有后遺癥的人口,就會給家庭和社會帶來的負擔(dān),嚴重影響經(jīng)濟和社會發(fā)展。需要指出的是,美國是一個兩極分化的資本主義國家,統(tǒng)治階級可以利用比較好的居住和醫(yī)療條件獨善其身,不顧這3000多萬人的死活。但我們作為共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家,在有辦法控制疫情的情況下,絕對不能放任疫情流行的發(fā)生。中國的老百姓是具有唯物論傳統(tǒng)的先進群眾,中華文化重視生命、重視親情,不可能像美國、印度這種沒有經(jīng)過社會革命的國家一樣,接受唯心主義世界觀的洗腦,在疾病面前聽天由命。一旦我國暴發(fā)疫情,必將帶來比西方國家更嚴重的社會后果。這些都決定了,我們必須把現(xiàn)有技術(shù)和制度用到極致,采取嚴防死守、消滅病毒的策略。有人指出,今年7月爆發(fā)于南京等地的疫情,證明外來輸入不可避免,“清零目標”就不可能實現(xiàn),“一個不可能實現(xiàn)的目標也因此不值得追求”。這種看法是顛倒了因果,過于片面。據(jù)媒體報道,就在南京祿口機場900米距離的尚洪村,與機場有密切的人員來往。但就是因為村黨支部堅強有力,從7月20日起,就組織黨員24小時輪流值班,嚴防死守,確保了到今天為止,沒有發(fā)生一起病例??梢姡^“防不住”,非不能也,實不為也。認為“輸入不可避免”的實質(zhì)還是以西方的標準來看中國,認為西方防不住、我們就一定防不住。一些主張“和病毒和諧共處”的觀點,往往也是對西方的政治制度存在迷信,從去年疫情暴發(fā)以來就迷信和夸大美國的防疫能力的,往往現(xiàn)在容易接受“與病毒共存”的觀點。只要放棄偏見,客觀對比一下中美抗疫的差距,就能夠增強信心。
三、認清西方主張的“與病毒共存”論的政治實質(zhì)
最近,BBC等西方媒體和某些西方專家接連對中國提出政策建議,認為中國對新冠病毒的零容忍是不可持續(xù)的,應(yīng)該放松抗疫措施,學(xué)會“與病毒共存”。這實質(zhì)是一種連環(huán)計。西方在病毒面前一敗涂地,有什么資格對中國提出這樣的建議呢?與病毒共存還是不共存,在技術(shù)層面,是完全可以討論的。我們也確實需要在確保防控有效的前提下,盡量減少對經(jīng)濟社會發(fā)展的影響。但是,必須認識到的是,我們正在進行的抗疫,不僅是一個技術(shù)問題,而是關(guān)系到民族生死存亡的政治問題。疫情暴發(fā)以來,西方利用疫情操弄政治手段、試圖破壞我國發(fā)展局面的較量,已經(jīng)進行了很多回合。我們必須在這個背景下,認識西方一些人主張“與病毒共存”論的實質(zhì)。西方一些人主張和推銷的“與病毒共存”論,有兩個指向:
一是自我辯護,即為自己抗疫不力、造成巨大人員死亡的辯護。
二是拉人下水,即要打破中國抗疫“風(fēng)景這邊獨好”的局面,破壞我們民族復(fù)興和偉大斗爭的形勢。
西方的“與病毒共存”,不是主動采取的策略,而是抗疫失敗的之后自我辯護的托詞。人們不難記得,去年疫情剛剛爆發(fā)的時候,西方國家紛紛拿中國的疫情做文章,那時候為什么他們不主張“和疫情共存”呢?假如角色互換一下,是美國在本土消滅了新冠病毒,而中國疫情流行,那么西方還會主張“和疫情共存”這種明顯違背科學(xué)、違背人道主義的觀點嗎?正是因為西方的無能,給世界樹立了很壞的榜樣,才導(dǎo)致世界疫情反復(fù)肆虐。我們有些人跟著西方宣傳“和病毒共存”,就是因為習(xí)慣了把西方看成世界的領(lǐng)導(dǎo)者,習(xí)慣了以西方的標準為標準。實際上,我們已經(jīng)形成了完善的防疫體制機制,雖然這些做法會帶來一些負擔(dān)、一些不便,但只要全國人民形成共識,嚴格遵照防疫規(guī)則,平均到每個人的負擔(dān)就是比較輕的。但如果相信了西方的“與病毒共存”論,放棄我們經(jīng)過艱辛努力建立的防疫體制機制,才真的會破壞來之不易的大好局面。
四、反對“與病毒共存”,就是“反科學(xué)”嗎?
在關(guān)于這個問題的討論中,還有一種把行政措施和科學(xué)對立起來的觀點,認為通過行政手段、人民戰(zhàn)爭的方式不科學(xué),而認為一些專家主張的“與病毒共存”的觀點才是科學(xué)的。這種思維也是需要澄清的。自古以來,防疫從來不是一個單純的技術(shù)問題。這次抗疫,我國取得舉世矚目的成功,從一開始就同在堅強政治領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮科學(xué)家的作用是分不開的。疫情發(fā)生后,2019年12月31日國家衛(wèi)健委專家組即抵達武漢開展工作,從中央到地方政府都成立了專家組,李蘭娟、張伯禮、陳薇等院士冒著生命危險奮戰(zhàn)在第一線,贏得人們的衷心愛戴。中國在病毒序列發(fā)布后的14天完成核酸檢測試劑研發(fā)和上市,41天完成抗體檢測試劑研發(fā)和上市。反觀美國,特朗普和拜登當局為了一己私利,拒絕接受公共衛(wèi)生學(xué)家的合理建議,這才是為了政治不顧科學(xué),因為他們的政治是為少數(shù)人服務(wù)的政治。我們的政治是“以人民為中心”的政治,這就決定了我們?yōu)榱司S護人民利益,不僅會相信科學(xué),而且會充分發(fā)揮科學(xué)家的作用。去年以來我們實施的防疫路線,正是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,廣泛聽取包括公共衛(wèi)生專家在內(nèi)的廣大科學(xué)家的意見的基礎(chǔ)上形成的。如果說只有“和病毒共存”是科學(xué),“消滅病毒”就不是科學(xué),那恐怕沒有一個真正的科學(xué)家會同意。如果有人反對防疫采取行政手段,那么自古以來一切防疫措施都是政府組織實施的,都是行政手段。采取行政手段和講究科學(xué)是不矛盾的。同時也要看到,防疫是一個關(guān)系全局的系統(tǒng)性工作,是一場全面的大戰(zhàn),單靠哪個專業(yè)的專家,都不足以完成回答如何抗疫的問題。必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方,吸收各方面專家包括公共衛(wèi)生專家的意見。我國公共衛(wèi)生工作的一個成功歷史經(jīng)驗,就是在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下,走干部、專家、群眾“三結(jié)合”的路線,單純強調(diào)哪一方都是不完整的。防治血吸蟲病就是一個很好的例子。美國、日本、印度,都不缺具有專業(yè)知識的公共衛(wèi)生專家,但是之所以在疫情面前一敗涂地,就是因為缺乏政治領(lǐng)導(dǎo)能力、群眾組織能力。實踐已經(jīng)證明,病毒清零就是最科學(xué)的辦法。這一點,一些西方專家也已經(jīng)認識到?!秴⒖枷ⅰ?日刊登西班牙《世界報》網(wǎng)站《為什么我們不能與新冠病毒共存,就像與流感共存一樣?》一文。其中指出,與流感相比,新冠病毒具有更強的傳染能力,傳播速度更快,而且正如我們所看到的那樣,它可能導(dǎo)致更嚴重的疾病并造成長期后果?!堵?lián)合早報》8月6日報道,新加坡傳染病??漆t(yī)生梁浩楠表示,從流行病學(xué)角度來看,當下控制病毒的最佳方式就是清零。只要病毒繼續(xù)傳播,就有可能出現(xiàn)新的變種。這個在許多西方國家看來難以解決的問題,在中國有望通過清零得到控制。我國的抗疫取得世界上最好的成績,這本身就說明我們的抗疫方針是科學(xué)的。當然要不斷完善。但是要警惕有些輿論把反對“與病毒共存”的觀點扣上“反對科學(xué)”的大帽子,并借此提出錯誤的主張。
五、實行嚴格的防疫措施,就會影響經(jīng)濟增長嗎?
西方一些媒體鼓吹中國“和病毒共存”,拿出來的說辭是:實行嚴格的防疫措施會影響經(jīng)濟增長和對外開放。例如,8月10日,彭博社發(fā)文稱:中國“病毒清零”的防疫策略將使其未來幾年面臨被孤立的危險。如今世界上大多數(shù)國家開始嘗試與新冠病毒共存,而中國卻試圖長期徹底消滅新冠病毒,這將會付出很大代價。這種說法是不成立的,是誘導(dǎo)中國解除武裝的說辭。首先要搞清楚,人的生命健康和經(jīng)濟增長之間是什么關(guān)系。經(jīng)濟增長最根本的動力是人,人的生存和健康是一切經(jīng)濟活動的基礎(chǔ)。人都死了,經(jīng)濟還怎么增長?這是一個很簡答的道理。從數(shù)據(jù)看,去年以來中國采取最嚴格的防疫措施,人均發(fā)病人數(shù)、死亡人數(shù)穩(wěn)定在世界最低水平,同時成為世界唯一一個經(jīng)濟保持正增長的經(jīng)濟大國。這就充分說明,嚴格的防疫措施并不會影響經(jīng)濟增長,反而是經(jīng)濟增長的前提。西方資本主義國家,其制度決定了人的生命健康不會被納入統(tǒng)治階級考慮的重點目標,因為即使沒有疫情,人民大眾也只是資本增值的工具。所以西方是按照這個標準來計算抗疫對經(jīng)濟的影響的。去年年初,之所以美國不愿采取嚴格的防疫措施,一個主要考慮就是擔(dān)心影響經(jīng)濟增長。但事與愿違,一旦疫情到難以撲滅的程度,整個社會生活在對疫情的恐懼當中,不僅會影響經(jīng)濟正常運行,而且新冠疫情給國民健康帶來的傷害將在根本上損害未來的經(jīng)濟競爭力。我國是一個大國,具有廣闊的內(nèi)循環(huán)空間。社會主義的生產(chǎn)目的和資本主義不同,就在于其是為了滿足人民真實需要,而不是為了滿足資本利益最大化。從而社會主義可以根據(jù)真實需要,把勞動力安排在合理的崗位。在防疫的條件下,人們的衣食住行、文化教育娛樂等實際需要并沒有減少,而只是改變了形式,這就決定了,只要發(fā)揮我們的制度優(yōu)勢,把有效市場和有為政府結(jié)合起來,經(jīng)濟增長不可能喪失動力。
六、嚴守國門就會導(dǎo)致“被世界孤立”嗎?
還有一種影響不小的觀點認為,世界很多國家已經(jīng)選擇“和病毒共存”,從而可以互相開放。在這種情況下,如果我們還選擇嚴防死守,那么就會被世界“孤立”。這種擔(dān)憂完全是無稽之談。在國際疫情嚴重反彈的情況下,我國必須堅持對入境人員實施嚴格的監(jiān)測、隔離等防控措施,這不是切斷與世界的聯(lián)系,而是對人民健康和國家安全高度負責(zé)的表現(xiàn)。疫情雖然提高了進出口的難度,但是并沒有切斷物流的渠道。即使沒有疫情,進出口檢驗檢疫也是一項重要的工作,是對外開放的重要屏障。世界上不存在無限制的對外開放。既然日常的檢驗檢疫并沒有造成封鎖,那么關(guān)于新冠疫情的進出口檢驗檢疫也并不會造成封鎖。2020年,在實行嚴格防疫政策而西方“躺平”的條件下,我國貿(mào)易額達32.16萬億,是全球外貿(mào)第一大國。這充分說明防疫并沒有影響我國對外開放的格局,還要怎么“開放”呢?一個國家的經(jīng)濟發(fā)展,要靠國際交往,但歸根到底要靠自己。特別是在新發(fā)展階段、要構(gòu)建新發(fā)展格局,本來就要更加強調(diào)經(jīng)濟上的獨立自主、自力更生。像彭博社宣傳的,如果世界其他一部分國家“帶毒開放”,其經(jīng)濟發(fā)展也必然是低效的、低質(zhì)量的,不可能對我們構(gòu)成競爭和威脅。在抗疫中,我國是先進者,西方是后進者,世界上哪有先進者怕被后進者封鎖的事情呢?能封鎖得住嗎?世界其他國家只要愿意從疫情中走出來,遲早都要采取像我們這樣嚴格的防疫措施。而不是反過來,因為其他國家還沒有做到,我們就去降低自己的標準,遷就其他國家。率先控制疫情,對我們來說是難得的發(fā)展機遇。西方有些人希望我們“與病毒共存”,也就是要打破這種機遇。如果真的出現(xiàn)世界上大多數(shù)國家“躺平”,導(dǎo)致疫情高水平流行、病毒進一步變異的局面,為了保護人民生命安全和中華民族繁衍生息,我們必須采取嚴格的防疫措施。這種“封鎖”并不會影響我國的現(xiàn)代化進程:我國有豐富的自然資源和土地,有巨大的國內(nèi)市場,有科技進步的強大實力,有世界上最豐富的人力資源,有堅強偉大的黨和團結(jié)一心的人民。靠國內(nèi)大循環(huán),完全可以正常地工作、生活并不斷發(fā)展進步。我國一些信奉“和病毒和諧共處”論的人,認為西方“群體免疫”的政策比我們的路線更加優(yōu)越,等西方完成群體免疫了,我們就會形成被動。這種說法是被迷信和偏見蓋過了常識。當前病毒還在復(fù)雜的變異過程中,認為經(jīng)過所謂“群體免疫”就會變成“大號流感”的可能性根本沒有出現(xiàn)。再退一萬步說,即使西方“群體免疫”的“躺平療法”將來經(jīng)過實踐的證明是有效的、是真正可以把病毒的毒性“降低到感冒一樣”的(盡管筆者認為這種可能性很?。?,那么,到時候?qū)ξ覀儊碚f也不會造成任何被動。那時候,我們自己本來就沒有幾個病人,而國際上的病毒都變成普通感冒了,沒有危險了,我們到那時候再從容地、有序地開放,不就行了嗎?為什么要在現(xiàn)在,美國還每天成百上千死人的時候,冒著巨大的危險打開國門,讓人民付出巨大的代價呢?(作者系國務(wù)院發(fā)展研究中心宏觀部研究員;來源:昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】,作者授權(quán)發(fā)布)
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