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王立華 | 青年毛澤東：欲動天下者，當動天下之心

點擊：作者：王立華來源：昆侖策網發布時間:2021-09-10 11:49:53

【編者按】今天是教師節，而昨天是中國人民的偉大導師毛澤東主席逝世45周年紀念日。讀一讀一百多年前的湖南學子毛澤東給遠在北京的老師黎錦熙寫這封長信的故事，可以給我們以深刻的啟迪。

1917年8月，一師最后一學年將要開始時，毛澤東給自己十分敬佩的老師、遠在北京的黎錦熙寫了一封長信。或許，那就是毛澤東成為毛澤東的起點性標志，一個從平凡到偉大的分水嶺。

黎錦熙讀信后，在當天日記中極為感慨地寫道：

“下午，得潤之書；大有見地，非庸碌者。……不愧為是大器量之人”。

幸虧老師是個有心人，完好地保留了這封長信，使我們今天能有幸研讀這一歷史文檔，并依據真實準確的第一手材料，深入了解學子毛澤東的志向情懷。

深讀此信后，古典名著《三國演義》中那幾句話，總在耳旁不斷回蕩，就是曹操與劉備煮酒論英雄時，那番對英雄的定義：

“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也！”

黎錦熙在日記中，夸學生毛澤東大有見地、非庸碌者、是大器量之人，的確發自內心，而且理由也非常充分。

信中所敘，真可謂至高至深、不同凡響。即使已經跨越了百年時空后再讀，仍是那樣震撼人心。讓人不由得感嘆：偉人橫空出世并非偶然！學子毛澤東的立志態度，志向高度，思想深度，絕非常人能及！當今所有胸懷遠大者，都應認真研讀一下，一定會有不凡的啟迪。

我們先了解一下寫信的緣起。毛澤東說：

“近日以來，頗多雜思，四無親人，莫可與語。弟自得閣下，如嬰兒之得慈母。蓋舉世昏昏，皆是斫我心靈，喪我志氣，無一可與商量學問，言天下國家之大計，成全道德，適當于立身處世之道。自慟幼年失學，而又日愁父師。人誰不思上進？當其求涂不得，歧路彷徨，其苦有不可勝言者，蓋人當幼少全苦境也。今年暑假回家一省，來城略住，漫游寧鄉、安化、益陽、沅江諸縣，稍為變動空氣，鍛煉筋骨。昨十六日回省，二十日入校，二十二日開學，明日開講。乘暇作此信，將胸中所見，陳求指答，幸垂察焉。”

為什么要給黎錦熙老師寫這封信？原因有二：

其一，毛澤東有很多思考，周圍沒有任何親人可以訴說，只想與黎錦熙老師傾訴一下。因為，自從與他相識后，感到就像孩子見到慈母那樣親切溫暖、那樣蒙受教益。

其二，這個世界上盡是一些昏昏噩噩的人，與他們相處只能傷害心靈、喪失志氣，因而無人可與之商量學問，更無人可與之討論改造國家天下的大計，也無人能幫助自己成全道德、選擇適當的立身處世之道，要追求上進又找不到出路，在人生歧路上彷徨不定，內心的痛苦難以言表。所以，趁著剛剛開學還沒開始上課，寫這封信陳述自己心中所見，以求老師指教。

這里的問題在于，到底是什么超凡脫俗的見地，能讓毛澤東感到如此無助，如此孤獨，甚至連個可與之交流的人都沒有？當我們認真弄清信中所講的深奧含義后，真的能感到那思想高峰的巍然屹立，能領會那四顧無人的悲愴心境。會當凌絕頂，高處不勝寒啊！

毛澤東在信中說：

“欲動天下者，當動天下之心，而不徒在顯見之跡。”

首先，表明了自己的志向：欲動天下。

其次，表明了達到目標的韜略：先動天下之心。

一個山區農民家庭長大的孩子，一個走出大山還沒幾年的省城師范生，一個畢業后連飯碗都不知到哪里找的年輕人，竟然把自己的志向關注點聚焦在“動天下”上，這無異是一個驚世駭俗的另類想法。如果沒有令人信服的思路辦法，敢說要“動天下”不啻是個瘋子，說好聽點也是青春期的夢囈，而毛澤東卻似乎胸有成竹。

一介布衣，赤手空拳，怎樣實現動天下的目標呢？

毛澤東特別看重人心的作用，認為動天下的第一步就是要先動天下人的心，盡管那是看不見摸不著的，但他堅信，只要改變了人們的思想心理狀態，就一定能達到改造家國天下的目的。因而，需要在撬動人心上下大功夫，不能僅僅追求一些表面上的變化，更不能像當時的執政官員那樣，只做些想讓別人看到的事情。

但問題又來了，怎樣才能動天下之心呢？

他似乎也想清楚了，答案是：

“動其心者，當具有大本大源。”

想動天下之心的人，必須領悟和掌握大本大源。

這大本大源是什么？為何要有大本大源？他進一步解釋說：

“夫本源者，宇宙之真理。天下之生民，各為宇宙之一體，即宇宙之真理，各具于人人之心中，雖有偏全之不同，而總有幾分之存在。今吾以大本大源為號召，天下之心其有不動者乎？天下之心皆動，天下之事有不能為者乎？天下之事可為，國家有不富強幸福者乎？”

這里，毛澤東闡釋了三層意思：

其一，大本大源是“宇宙之真理”。具有大本大源，就是認識真理，把握宇宙萬物的本質與規律。

其二，大本大源就在每個人的心中。因為，世間蕓蕓眾生都是宇宙的一個部分，宇宙運動的真理與法則，會在每個人的心中都有體現，雖然體現的多少和偏全不同，但總有幾分存在。毛澤東領悟的這個道理，有如大儒朱熹所講的“月印萬川”，真理猶如天上高懸的月亮，會倒映在地下的無數江河湖海中，盡管會呈現出千差萬別的神韻，但也只是那明月的影子，如果天上的月亮變了，它在地下的影子也會隨之而變。

其三，要以大本大源去號召天下。毛澤東認為，只要把握了每個人心中本來就有的真理，并以這樣的真理去號召動員，天下人的心怎能不被撬動？怎能不產生強烈共鳴？如果大家的心都動起來了，都與你的思想認識一致了，還有做不成的事嗎？大家齊心合力去奮斗爭取，國家還能不富強幸福嗎？

可見，在青年毛澤東看來，要做“動天下”的領導者，通過學習探討修煉深厚的基礎，真正領悟“大本大源”至為重要。

用這樣的視角看中國，得出的結論也是很獨到的。

毛澤東認為，當時的中國之所以如此紛亂，從一面看，是社會變革過程中的應有之事；但從另一面看，是那些治國者的本領和修養不足，無術救天下之難，只會用一些膚淺末流的辦法，來治偏救世造成的惡果。無論他們自稱有什么治國妙策，其實那些人并沒有真正搞清楚自己要干什么，做事沒有多少學問和理論根基，既無內省之明，不知自己有多大本領，又無外觀之識，不知天下應以何道而動。毛澤東譏諷那些高官顯貴：

“以欂櫨之材，欲為棟梁之任，其胸中茫然無有，徒欲學古代奸雄意氣之為，以手腕智計為牢籠一世之具，如此秋潦無源，浮萍無根，如何能久？”

也就是說，那些未得大本大源反而做了高官的人，本來就是一些欂櫨之材，只配做屋檐上的斗拱之類，當今卻在那里充當國家棟梁，他們胸無點墨，不具備做高官應有的品德、學識和遠見，只會像古代的奸雄那樣任性而為，以耍手腕搞陰謀為治世工具。推行的那些治國之策，就像秋雨形成的水洼，水面上漂著的浮萍，都屬于無源無根之物，怎么可能長久呢？

站在是否得大本大源這樣的制高點上，去評價當時的政治領袖，真可謂糞土當年萬戶侯了。

毛澤東認為，袁世凱、孫中山和康有為這3人，唯獨康有為似略有一些本源，但仔細研讀了康有為的著述，竟搞不清其本源到底在何處，徒有那么多華言炫聽的宏論，并無一干豎立、枝葉扶疏之妙。也就是說，盡管他有那么多引起轟動的著作文章，講了那么多動聽的道理，還是亂糟糟的沒有本源，像一蓬找不到樹干在哪里的紛亂枝葉。當然，毛澤東并非目中無人。

他發自內心地說：

“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”

為什么獨服曾文正？他所持的重要依據是，在收拾太平天國洪秀全和楊秀清時，采取的那些策略辦法，幾乎完滿無缺。

曾文正率湘軍出湖南時，不過區區兩萬人，曾吃過不少敗仗，但其過人之處在于找到了一個恰當的道，從而成為有“道”之師。洪秀全動員群眾造反，宣揚的是天主教教義，是從西方傳教士那里道聽途說的，在中國社會缺乏文化根基，不迎合中國人的心理。

曾文正恰恰看準太平軍的這一弱點，以保衛傳統名教為號召，動員士大夫階層和“鄉野老實人”參軍參戰，以傳統文化綱常來陶冶維系軍心，以忠義血性和親子師友關系用將帶兵，把滿漢之間的民族戰爭，地主與農民之間的階級戰爭，說成保衛中國傳統文化的戰爭，巧妙地利用了中國人的文化心理，最后贏得了戰爭。

即使今人在他當時的那個位置上，能做得像他那樣完滿嗎？在毛澤東看來，這位同鄉前輩學養深厚，是罕見的領悟了大本大源的人，甚至高于孫中山、袁世凱和康有為等后來的領袖人物。

以是否把握大本大源為標準，去評價當時社會的一系列改革舉措，毛澤東也得出獨到的認識。

那是民國初年，面對與列強國家經濟政治發展的巨大差距，政客們熱衷于學習模仿西方的一切，忙于設置議會、制定憲法、選舉總統、建立內閣、改革軍事、興辦實業和改良教育等，看起來學了不少新辦法，引進了不少時尚東西。

對此毛澤東卻認為，從治國理政的角度看，所有這些都是枝節末流，都沒有抓住根本。他說：

“枝節亦不可少，惟此等枝節，必有本源。本源未得，則此等枝節為贅疣，為不貫氣，為支離滅裂，幸則與本源略近，不幸則背道而馳。夫以與本源背道而馳者而以之為臨民制治之具，幾何不謬種流傳，陷一世一國于敗亡哉？”

在毛澤東看來，雖然當時那些改革舉措必不可少，但領導者們若沒真正領悟把握本質和本源，不懂得天下依何大道而動，則難以達到預期目的，會使所行措施變成多余的贅疣，就像風水上所說的“不貫氣”，從而導致那些變法改革雜亂無章，甚至支離滅裂，僥幸時或許與本源略近，不幸則與本來意義背道而馳。以那種背離本源、背離真理的胡亂作為，去治理國家和社會，怎能不謬種流傳？讓那些荒唐的論調來禍亂國家，怎能不陷一世一國于敗亡？怎能有國家強大和百姓幸福可言？

那么，如何才能改變這樣的現狀呢？?

毛澤東認為，中國社會積弊甚深，主要原因是思想太舊、道德太壞。思想是主導人們心靈的，道德是規范人們行為的，時下存在的嚴重問題是思想道德太不干凈，所有事物皆被污染了。

按理，思想道德必須真實才是好的，但國人的現狀如何呢？恰恰可用兩個詞概括：一是偽而不真，一是虛而不實，此弊根深蒂固，已經流傳幾千年了，非有大力量不易摧陷廓清。當然，并非外國盡是好的，大家所推崇的日本和西方，相當一部分思想道德，亦應與東方同時改造。

他提出設想：

“故愚以為，當今之世，宜有大氣量人，從哲學、倫理學入手，改造哲學，改造倫理學，根本上變換全國之思想。此如大纛一張，萬夫走集；雷電一震，陰曀皆開，則沛乎不可御矣！”

毛澤東認為，當今中國需要有大胸懷大氣魄的人，從哲學和倫理學入手，通過改造傳統的哲學和倫理學，下大力從根本上變換國人的思想觀念，只有把天下人的心撬動了，才能真正實現國家和社會的改造。這就像大旗一舉，天下民眾才會起來響應；雷電一震，天上云翳都會散去一樣。大家集合在真理的旗幟下行動，混亂的政治就容易理順，能把億萬民眾真正動員起來，其勢將如蓄積充沛的洪流，還有什么力量能阻擋抵御得了呢？

如此，毛澤東確立了“動天下”的宏偉志向，又以獨特的視角解剖中國社會的問題，指出了“先動天下之心”的根本思路，并描繪了充滿希望的美好前景。

他日后的事業奮斗，也是從先動天下之心而始。