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朱佳木：馬克思主義首先是革命的理論

點擊：作者：朱佳木來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時間:2021-09-10 07:25:19

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【編者按】本文系中華人民共和國國史學(xué)會朱佳木會長根據(jù)2018年5月20日受邀在第二十四次長安街讀書會上談話內(nèi)容撰寫的文章，原刊于《世界社會主義研究》2018年第6期，“昆侖策研究院”公眾號曾于2018年8月5日轉(zhuǎn)發(fā)。現(xiàn)經(jīng)作者授權(quán)重新編發(fā)，以供研究參考。

當(dāng)我們迎來馬克思誕辰200周年時，共產(chǎn)主義早已不再像170年前《共產(chǎn)黨宣言》所描寫的那樣，是“在歐洲游蕩”的幽靈了。相反，許多資產(chǎn)階級學(xué)者也紛紛聲稱自己是馬克思主義者，在路透社搞的“千年最偉大思想家”的民意調(diào)查中馬克思也名列榜首，資產(chǎn)階級專政的國家里還有不少在紀(jì)念馬克思200周年誕辰日。但顯而易見的是，在全世界所有紀(jì)念活動中，規(guī)格最高、規(guī)模最大的是中國共產(chǎn)黨舉行的紀(jì)念大會；在所有紀(jì)念講話和文章中，最能全面深刻體現(xiàn)馬克思主義精神的是習(xí)近平總書記在紀(jì)念大會上的講話（以下簡稱“五·四”講話）。

習(xí)近平總書記在簡要介紹馬克思的光輝一生時，引用了恩格斯的兩句評語，即“馬克思首先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素”。這兩句話都出自恩格斯在《馬克思墓前的講話》，全文是：“馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。”[1]

這段話清楚地表明，馬克思首先是為了揭露資本主義社會，進(jìn)而指導(dǎo)無產(chǎn)階級進(jìn)行社會主義革命而創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說的；就是說，馬克思主義首先是無產(chǎn)階級革命的理論。因此，我們學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，首先應(yīng)當(dāng)是為了革命，為了要進(jìn)行無產(chǎn)階級解放和共產(chǎn)主義的事業(yè)，而不應(yīng)當(dāng)把它單純作為一種知識、一門學(xué)問，更不應(yīng)當(dāng)是為了裝潢門面。

近半個多世紀(jì)以來流行的“西方馬克思主義”，也在那里研究馬克思主義，有的在某些方面對馬克思主義的理論發(fā)展也作出了一定貢獻(xiàn)，但他們只是把馬克思主義當(dāng)成學(xué)問，并不打算革命，有的甚至反對革命。因此，這種所謂的馬克思主義是不觸及資本主義根本制度和資產(chǎn)階級根本利益的。正如列寧所說：“當(dāng)偉大的革命家在世時，壓迫階級總是不斷迫害他們，以最惡毒的敵意、最瘋狂的仇恨、最放肆的造謠和誹謗對待他們的學(xué)說。在他們逝世以后，便試圖把他們變?yōu)闊o害的神像，可以說是把他們偶像化……卻閹割革命學(xué)說的內(nèi)容，磨去它的革命鋒芒，把它庸俗化……他們把資產(chǎn)階級可以接受或者覺得資產(chǎn)階級可以接受的東西放在第一位來加以頌揚。”[2]“把馬克思主義中能為自由主義者，能為資產(chǎn)階級接受的東西（對中世紀(jì)制度的批判，資本主義特別是資本主義民主在歷史上的進(jìn)步作用）拿來，而把馬克思主義中不能為資產(chǎn)階級接受的東西（無產(chǎn)階級為消滅資產(chǎn)階級而對它采用的革命暴力）拋掉、抹殺和隱瞞起來。”[3]“西方馬克思主義”就是這樣的馬克思主義。

我國新民主主義革命和社會主義革命早已結(jié)束，早已進(jìn)入社會主義建設(shè)和改革的時代，在這種情況下，說學(xué)習(xí)和研究馬克思首先是為了革命，是否脫離實際了呢？人們有這樣的疑問并不奇怪，而且正是由于有這樣的疑問，前些年冒出的“要把革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨”的主張才會有一定市場。然而，這個主張是荒繆的，是對“革命”的片面的狹隘的理解，是把“革命”與“執(zhí)政”人為割裂和對立的結(jié)果。

革命的概念有多種含義，既指生產(chǎn)力領(lǐng)域的革命，如產(chǎn)業(yè)革命、科技革命等；也指社會領(lǐng)域的革命，如一個階級推翻另一個階級的統(tǒng)治，組織和建設(shè)新的社會經(jīng)濟(jì)制度（這是社會主義革命完成后特有的革命）；還指精神層面的革命，如革命精神、革命干勁等。因此，革命并不僅僅指一個階級推翻另一個階級。選擇走社會主義道路，相對于世界資本主義的秩序來說，也是革命。習(xí)近平總書記反復(fù)講的“革命理想高于天”，就是這種意義上的革命。

“文化大革命”中提出“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”，是指無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，仍然要進(jìn)行一個階級推翻另一個階級的革命。這種“繼續(xù)革命”的理論是錯誤的，當(dāng)然應(yīng)當(dāng)否定，而且在黨的十一屆三中全會后已經(jīng)被否定。但否定這種特定含義的“繼續(xù)革命”，并不意味著否定了本來意義的繼續(xù)革命。對此，中共中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，曾用很大篇幅作過論述，其中指出：糾正“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”口號的錯誤，“絕對不是說革命的任務(wù)已經(jīng)完成，不需要堅決繼續(xù)進(jìn)行各方面的革命斗爭。社會主義不但要消滅一切剝削制度和剝削階級，而且要大大發(fā)展社會生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，并在這個基礎(chǔ)上逐步消滅一切階級差別，逐步消滅一切主要由于社會生產(chǎn)力發(fā)展不足而造成的重大社會差別和社會不平等，直到共產(chǎn)主義的實現(xiàn)。這是人類歷史上空前偉大的革命。我們現(xiàn)在為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而進(jìn)行的斗爭，正是這個偉大革命的一個階段”。[4]

有人為了實行所謂“革命黨”向“執(zhí)政黨”的轉(zhuǎn)變，還提出現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)把共產(chǎn)黨的名字改為社會黨或工人黨等，說若不改名人家不敢投資。陳云聽到后講：“共產(chǎn)黨的名字表明了她的奮斗目標(biāo)，改名字怎么能行！延安時期，就有人提過讓共產(chǎn)黨改名的建議，毛主席說：‘什么名字好？國民黨的名字最好！可惜人家已經(jīng)用了。’”[5]

黨的十八大后，習(xí)近平總書記也不無針對性地指出：“國內(nèi)外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產(chǎn)主義的信念。而我們有些人甚至黨內(nèi)有的同志卻沒有看清這里面暗藏的玄機。”[6]“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”[7]這些論述再清楚不過地表明，我們黨執(zhí)政后并不等于革命任務(wù)完成了，不用再繼續(xù)革命了，這個革命不是別的，就是為建成社會主義而奮斗，直到最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

要求我們黨由“革命黨”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;執(zhí)政黨”和改名字的主張，追根溯源，是受了“告別革命論”和歷史虛無主義思潮的影響。這種觀點在理論上站不住腳，在實踐上也十分有害。它很容易把我們黨的執(zhí)政混同于資產(chǎn)階級政黨的執(zhí)政，從而使一些黨員干部丟掉黨的最高理想和為人民服務(wù)的革命精神、密切聯(lián)系群眾的革命作風(fēng)、正確處理人民內(nèi)部矛盾的革命傳統(tǒng)，助長形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)。近些年，我們干部隊伍和黨風(fēng)中發(fā)生的種種問題，與這種主張的散布不能說沒有關(guān)系。

自從黨的十八大以來，習(xí)近平總書記講“革命理想高于天”不下七八次。就在黨的十九大報告中，他再次強調(diào)“革命理想高于天”。不難理解，他所說的“革命理想”，就是指共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想；他所說的“高于天”，就是指堅定這一理想對于共產(chǎn)黨員來說高于一切，是檢驗黨員干部是否合格的第一標(biāo)準(zhǔn)。他在2018年3月紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會上號召全黨學(xué)習(xí)周恩來精神時又強調(diào)：“不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，不要忘記我們是革命者，任何時候都不要喪失理想信念。”[8]他在這里說的“不要忘記我們是革命者”，也是說我們雖然已經(jīng)執(zhí)政了，但不要忘記我們同時還是革命黨，要繼續(xù)發(fā)揚革命精神，用共產(chǎn)主義理想信念要求自己，教育和影響下一代。

改革開放后還有一個觀點很流行，即“共產(chǎn)主義遙遙無期，今后只要講社會主義就行了，不必再講共產(chǎn)主義”。對此，習(xí)總書記在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會講話上，曾引述陳云的話說：“這個觀點是不對的，應(yīng)當(dāng)說，共產(chǎn)主義遙遙有期，社會主義就是共產(chǎn)主義的第一階段。”[9]在中央黨校縣委書記研修班學(xué)員座談會上他進(jìn)一步指出：“我們不能因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個漫長的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個忠誠的共產(chǎn)黨員。革命理想高于天。”[10]

為什么中國特色社會主義是一個很長的歷史階段，共產(chǎn)主義是很遙遠(yuǎn)的事，我們還要強調(diào)共產(chǎn)黨人必須堅定共產(chǎn)主義理想信念呢？從習(xí)近平總書記的有關(guān)論述中，可以看到以下四個理由。第一，中國特色社會主義來源于共產(chǎn)主義理論，如果把二者割裂，就會變成實用主義。他在“五·四”講話中要求我們，要“深刻認(rèn)識實現(xiàn)共產(chǎn)主義是由一個又一個階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，像馬克思那樣，為共產(chǎn)主義奮斗終身”。第二，只有堅定共產(chǎn)主義理想信念，共產(chǎn)黨員才會有精神支柱，才有可能做好當(dāng)前的工作。第三，只有堅定共產(chǎn)主義理想，一代又一代持續(xù)努力，共產(chǎn)主義才有可能最終實現(xiàn)。第四，放棄共產(chǎn)主義理想，黨員就會變質(zhì)，黨就會解體。他說：“如果丟失了我們共產(chǎn)黨人的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就會迷失方向，變成功利主義、實用主義者。”“世界社會主義實踐的曲折歷程告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。”[11]

同如何理解革命相關(guān)聯(lián)的，還有一個如何認(rèn)識當(dāng)今世界時代性質(zhì)的問題。有人說，現(xiàn)在已經(jīng)不是資本主義向社會主義過渡的時代了，更不是帝國主義與社會主義革命的時代了，而是“和平與發(fā)展的時代”。這是對馬克思主義理論的背叛，也是對黨中央精神的篡改。鄧小平和歷屆黨中央關(guān)于當(dāng)今時代問題的提法，都是講和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的問題、主題、課題、特征，從來沒說過今天不再是資本主義向社會主義過渡的時代或帝國主義和社會主義革命的時代了。時代特征與時代性質(zhì)是完全不同的兩個概念，如果說時代性質(zhì)變了，不再是資本主義向社會主義過渡的時代了，社會主義還有前途嗎？我們堅持中國特色社會主義還有時代依據(jù)嗎？

習(xí)總書記在2017年9月中央政治局集體學(xué)習(xí)時指出：“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。”[12]在“五·四”講話中他又指出：“盡管世界社會主義在發(fā)展中也會出現(xiàn)曲折，但人類社會發(fā)展的總趨勢沒有改變，也不會改變。”顯而易見，他所說的馬克思主義指明的歷史時代，只能是馬克思、恩格斯指明的由資本主義向社會主義過渡的時代，列寧、毛澤東指明的帝國主義和社會主義革命的時代；他所說的人類社會發(fā)展總趨勢，也只能是社會主義取代資本主義。正因為當(dāng)今仍然處在馬克思主義指明的歷史時代，人類社會發(fā)展的總趨勢仍然沒有改變，我們堅持中國特色社會主義、堅定共產(chǎn)主義理想信念才有依據(jù)，為社會主義、共產(chǎn)主義奮斗才有前途，強調(diào)“革命理想高于天”、“不要忘記我們是革命者”才有必要。

注釋：

[1]《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第1003頁。

[2]《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第112頁。

[3]《列寧選集》第3卷，人民出版社2012年版，第601頁。

[4]《三中全會以來重要文獻(xiàn)選編》（下），人民出版社1982年版，第844~845頁。

[5]朱佳木：《論陳云》，中央文獻(xiàn)出版社2010年版，第6頁。

[6]《習(xí)近平在全國黨校工作會議上的講話》，《求是》2016年第9期。

[7]習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》2016年7月2日。

[8]習(xí)近平：《在紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會上的講話》，《人民日報》2018年3月2日。

[9]習(xí)近平：《在紀(jì)念陳云同志誕辰110周年座談會上的講話》《人民日報》2015年6月13日。

[10]習(xí)近平：《做焦裕祿式的縣委書記》，中央文獻(xiàn)出版社2015年版（內(nèi)部發(fā)行），第5頁。

[11]《習(xí)近平在全國黨校工作會議上的講話》，《求是》2016年第9期。

[12]《深刻認(rèn)識馬克思主義時代意義和現(xiàn)實意義繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化》，《人民日報》2017年9月30日。

（作者系中華人民共和國國史學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心顧問，中國社會科學(xué)院原副院長；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布，原刊于《世界社會主義研究》2018年第6期）

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