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一

今年是毛主席誕辰130周年，想寫點什么，但一時不知怎么寫。老人家的豐功偉績不僅都已見諸橫跨世紀的各種報刊書籍和影像，而且早已銘刻在他摯愛的中國人民的心里，深深刻進中華民族的骨子里，成為光耀古今的民族燈塔。毛澤東政治思想、軍事思想和偉岸人格不僅澤潤東方，而且流芳世界，他的政、經(jīng)、軍、哲思想自成體系，如高聳東方、永恒不滅的燈塔，照亮人類社會前進的方向，溫暖的光輝永遠呵護世上受壓迫受剝削的勞苦大眾，為他們掙脫由暴政、資本及各種邪惡勢力強加在身上的鎖鏈提供革命理論、方法。他天縱其才，空前絕后的軍事思想、政治策略和深植于天道民心、貫古通今的哲學思想及實踐遺產(chǎn)，已成為世界無產(chǎn)階級革命行動指南和取之不竭的精神寶藏，他將革命理論與革命實踐熔鑄一爐的寶書“五卷”，在民族瀕臨危難、人類社會因在資本主義制度下受制于私欲魔咒而瀕臨滅頂之災時，如黃鐘大呂，驚醒執(zhí)政者懸崖勒馬、警醒世界歷史前進列車易轍。無數(shù)過往歷史實事，以及正在演奏的歷史進行曲，乃至不難預見的未來，昭示毛澤東思想指引的方向就是人類社會前進的方向！何以如此一言以蔽之，因為毛澤東思想扎根于占人類絕大多數(shù)的勞苦大眾，他虔誠信奉的宗教是“人民教”，他終生信奉的上帝是“人民群眾”。國家、民族是屬于人民的，整個地球資源是屬于全人類的，這既符合自然法則，也是人類歷史文明演進、象征人類追求的終極理想社會形態(tài)——掙脫私欲主宰、人人互戕樊籠、人人平等的大同世界。人民是賦予毛澤東思想強大自信的生命內(nèi)核，也是唯一源泉。

二

可以這樣說，從狹義上講，毛澤東屬于他的祖國——中華人民共和國，屬于他的民族——中華民族，同時也屬于他締造的黨——中國共產(chǎn)黨，而站在整個人類文明之巔，從廣義上講，他的思想、精神是屬于全人類的，而其生前逝后的世界無產(chǎn)階級革命運動史實也已證明了這一點。

任何人和物在歷史的長河中，都不過曇花一現(xiàn)，對于浩瀚宇宙來說，無論多么偉大的個人、亦或是人類世界發(fā)生的多么驚天動地的大事件，都顯得微不足道、波瀾不驚，唯有平衡定律似無形之手，在維持著物質(zhì)不滅、宇宙永恒，這就是自然的精神，無影無形而又磅礴于寥廓天宇，以此觀照人類，亦即人類精神，組成宇宙的個體物質(zhì)滅亡（人的肉體也屬于物質(zhì)），但維系人類社會均衡發(fā)展、傳承人類文明火種的偉大思想、偉大精神代代相傳、永恒不滅。

今天，我們紀念毛澤東，學習毛澤東，首先要學習他終生不渝的樸素人民史觀，他說“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”因此，無論在烽火連天的戰(zhàn)爭年代，還是在社會主義建設時期，他都緊緊依靠人民、充分信任人民。他把自己締造、領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨和人民群眾關(guān)系比作魚和水的關(guān)系，水里可以沒有魚，但是魚兒絕對不能離開水，魚兒一旦離開了水就會因干渴而死去。共產(chǎn)黨決策和言行如果脫離了人民群眾，最后的結(jié)果必定是政息黨亡，國家遭難，人民遭殃。建國后，他為什么在從中央到地方所有行政單位名稱前都冠以“人民”二字，為什么親筆題寫“為人民服務”作為每個共產(chǎn)黨員行動座右銘？就是要給全黨常敲警鐘，戴上“人民”這個緊箍咒。他要求每個共產(chǎn)黨員、尤其是黨的領(lǐng)導干部，不僅在文件報告書面上、會議講話口頭上，更要在實際行動上全心全意為人民謀幸福，言行舉止與百姓同理連枝，所思所想和百姓息息相通。唯有這樣，共產(chǎn)黨才能得到人民群眾發(fā)自內(nèi)心的擁護，人民政權(quán)才能永遠鞏固，中華民族才能走向強盛。

三

二要學習毛澤東的實事求是精神，他的實事求是，并非像現(xiàn)在的某些黨員干部將“實事求是”僅當作一種口頭禪，當作開會發(fā)言時程式化的必要表述。毛澤東的實事求是精神的具體體現(xiàn)，是理論與實踐有機結(jié)合，這在他留下的以馬克思主義唯物哲學觀和方法論寫下的光輝著作《矛盾論》《實踐論》中表現(xiàn)得最為突出，這兩篇光輝文獻是毛澤東心、體力行的具體體現(xiàn)，是他以長期的革命實踐經(jīng)驗，結(jié)合從古今中外書籍中汲取朝代興替教訓得出的真知灼見，它豐富了馬列主義理論寶庫，成為指導中國、乃至世界無產(chǎn)階級革命和共產(chǎn)黨治國理政的哲學法寶。

毛澤東半生戎馬倥傯、半生為新中國擘畫社會主義建設藍圖，始終書不離身。他一生涉獵的書籍遍及古今中外、政經(jīng)史哲，無所不包，尤其是馬、恩、列、斯論述無產(chǎn)階級革命經(jīng)典著作和《資治通鑒》《二十四史》等論述朝代興替的史籍，成為他在領(lǐng)導中國革命和社會主義建設事業(yè)中取之不盡、用之不竭的智慧源泉。

毛澤東是共產(chǎn)黨人讀書學習、且學以致用的光輝典范，他將從書籍中吸取的智慧應用于革命實踐，在大革命失敗的血的教訓中，喊出“槍桿子里面出政權(quán)”，提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”這一放之四海而皆準的真理性論斷，從硝煙彌漫的戰(zhàn)爭年代到新中國社會主義建設時期，直至走到生命終點，他一邊是文房四寶，一邊身體力行。革命戰(zhàn)爭時期的1927年，為解決黨內(nèi)圍繞農(nóng)民運動究竟是“好得很”還是“糟得很”這一重大問題的爭論，他步行700多公里，實地考察湘鄉(xiāng)、湘潭、衡山、醴陵、長沙五縣的農(nóng)民運動情況，以大量的所見所聞和深入農(nóng)會、深入跟黨鬧革命的窮苦百姓家中，了解他們疾苦，傾聽他們心聲，結(jié)合自己所思所想，從實際出發(fā)，寫出廓清黨內(nèi)思想迷霧、指明革命前進方向的《湖南農(nóng)民運動考察報告》。在報告中，他站在無產(chǎn)階級革命思想之巔，大聲喊出農(nóng)民運動是中國革命運動的正確方向，是向腐朽的封建統(tǒng)治階級發(fā)起的摧枯拉朽的偉大的革命運動，絕非那些腦子里殘存小布爾喬亞狹隘小資產(chǎn)階級思想的黨內(nèi)同志認為的“痞子運動”，不是“糟得很”，而是“好得很”。

此后，他又通過與農(nóng)民座談，深入解放區(qū)土改一線調(diào)研，寫出了《興國調(diào)查》《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》等指導共產(chǎn)黨紅色基層政權(quán)建立和農(nóng)村土改工作的光輝著作，著作素材直接來自于基層一線的火熱革命實踐。毛澤東通過掌握的第一手鮮活材料，遵循馬克思革命原理，運用馬克思主義唯物辯證法，結(jié)合中國革命實際，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)問題并提出有效解決辦法，指出正確前進方向。

建國后，毛澤東再三強調(diào)調(diào)查研究是共產(chǎn)黨人不可拋棄的制勝法寶，他反對黨的各級領(lǐng)導脫離人民群眾，將自己“束之高閣”，以權(quán)勢、地位凌駕于群眾之上，光憑聽取下面匯報或閱讀下面呈送的一些書面材料，憑借一點平面化東西形成的印象，加上自己的主觀臆想，亂拍腦袋，作出一些違背群眾真實意愿，損害群眾利益，貌似正確實則錯誤的決策。建國初期，因百廢待興，政務繁忙，毛澤東便叮囑身邊工作人員利用回家鄉(xiāng)探親機會，深入鄉(xiāng)親家中、多跑田間地頭，多訪多聽、多看多記，返回北京后將所見所聞、所思所想都詳盡告訴他，作為自己決策參考。

毛澤東在建國后的有生之年，數(shù)十次乘專列縱橫神州大地。他的專列根據(jù)他并不固定的行程計劃和停靠點，隨時停在某處農(nóng)家田舍邊或縣城邊，和農(nóng)民拉家常，了解當?shù)卣邎?zhí)行情況，了解農(nóng)民生產(chǎn)生活情況和他們對國家政策、對基層領(lǐng)導的看法，召集基層縣、鄉(xiāng)、村干部座談，了解農(nóng)村工作情況和中央政策層層落實情況。

無論什么時候，無論處在什么職位，無論處于逆境還是處于順境，毛澤東的心總是和人民的心緊緊相連，他的手總要千方百計地和勞動人民結(jié)著老繭的手握在一起。建國后，毛澤東學習、借鑒馬列主義和世界社會主義國家、尤其是蘇聯(lián)社會主義建設成就和經(jīng)驗，從中國實際出發(fā)，結(jié)合新中國社會主義建設實踐，結(jié)合自己長期深入基層調(diào)研得出的真知灼見，寫出了如何正確處理國內(nèi)民族關(guān)系、國際外交關(guān)系，全面指導我國社會主義建設的理論著作《論十大關(guān)系》。直到今天，這部著作對于尚處于社會主義初級階段的我國經(jīng)濟建設、國防建設，如何正確處理外交關(guān)系仍有很強的現(xiàn)實指導意義。

凡是來自于人民群眾的集體智慧，來自于以馬克思主義唯物辯證法通過深入調(diào)研得出的經(jīng)驗、以縝密的哲思抽象出來的理論，都具有永恒的真理性。盡管歷史道路是曲折的，真理有時會被烏云短暫遮蔽，但最終它必然呈現(xiàn)出天宇真實的蔚藍本色。

四

學習毛澤東，要學習他海闊天高的宏大格局，學習他胸懷天下、氣吞八荒的博大胸懷。他少年立宏愿、存大志，不顧父母反對走出韶山一隅，投身中華民族救亡圖存、建立“全球同此涼熱”的世界大同社會的共產(chǎn)主義運動滾滾洪流。他摒除私利私欲，整個一生，為祖國、為同胞、為世界受壓迫、受剝削勞苦大眾鞠躬盡瘁、死而后已，用畢生言行體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務崇高精神進入宗教的“無我”境界，從秋收起義到建立井岡山革命根據(jù)地，從延安到西柏坡，直到帶領(lǐng)全國人民奪取革命勝利、建設社會主義時期，毛澤東自始至終光明磊落，心胸坦蕩如日月高懸。他從不搞陰謀詭計，不屑于拉幫結(jié)派、搞宗派主義，他的心里裝的是整個中國，乃至整個世界。他用人從不唯親唯情，從來是以國家、人民利益和有利于革命事業(yè)、有利于社會主義建設事業(yè)為出發(fā)點。他用人不拘學歷、資歷、地域、年齡，摒棄封建社會論資排輩等級用人觀，注重實踐知識與實際能力。他用人從來是五湖四海。

毛澤東有一句名言“把朋友搞得多多的，敵人搞得少少的”，這可視為他領(lǐng)導的革命事業(yè)和社會主義建設事業(yè)所向披靡、無往而不勝的制勝法寶。革命初期，秋收起義遭遇失敗，他率領(lǐng)剩余的革命火種深入井岡山，排除異議，結(jié)交“山大王”王佐、袁文才，將國民黨眼中的“土匪”改造為紅軍戰(zhàn)士；在瑞金建立蘇維埃革命政權(quán)，他完全依靠以占農(nóng)村人口絕大多數(shù)的貧雇農(nóng)，緊緊團結(jié)中農(nóng)，中立富農(nóng)，打擊魚肉百姓、惡貫滿盈的少數(shù)地主惡霸，掀起轟轟烈烈的土改運動。

遵義會議撥亂反正，對于犯了嚴重錯誤，幾陷紅軍于滅頂之災的紅軍最高軍事行動指揮小組成員李德、博古，他對他們錯誤、成績的分辨，敵、友界線的剖判涇渭分明，仍然視他們?yōu)楦锩Τ迹歉锩膶氋F力量，在工作和生活待遇上，同對待其他同志一樣一視同仁。對待口銜共產(chǎn)國際“天憲”、慣于拉幫結(jié)派、蠱惑人心，幾度明里暗里爭奪黨的政治、軍事領(lǐng)導權(quán)的黨內(nèi)本本馬克思主義權(quán)威人物王明，毛澤東始終雍容大度，將政治、軍事上的思想分歧視為可以在革命實踐中解決的同志間的矛盾，時時、處處、事事團結(jié)他，直至建國后，王明仍堅持過去的錯誤觀念，在新中國百廢待舉時，借去蘇聯(lián)養(yǎng)病之機，逃避國內(nèi)掀起的社會主義建設高潮，他狹隘的內(nèi)心深處對以毛澤東為首的黨中央當年對他瞎指揮給革命事業(yè)造成巨大危害的同志間批評教育始終耿耿于懷。即便王明遠在蘇聯(lián)，毛澤東也經(jīng)常派人前去看望他，并定期給他送去生活所需錢物和治病所需藥品，以及反映國內(nèi)社會主義建設成就的報刊，在政治待遇上仍視王明為中國革命作出重大貢獻的黨的高級領(lǐng)導干部，選舉他為八屆中央委員，希望他病愈后回國為社會主義事業(yè)作貢獻。但王明始終對黨給予其錯誤思想、錯誤軍事路線的批評耿耿于懷，病愈后，非但不回國報效祖國、服務人民，反而在赫魯曉夫推行全盤否定斯大林的修正主義路線、與中共關(guān)系惡化時，反戈一擊，公開在蘇聯(lián)報刊上發(fā)表一系列誹謗、攻擊中共領(lǐng)袖毛澤東和中共中央的文章，借機發(fā)泄私憤，徹底走上了背叛黨、背叛祖國、背叛人民的不歸路，最后死于異國他鄉(xiāng)。

還有出身官紳世家、奉行“山頭主義”，因分裂黨、分裂紅軍致使紅四方面軍幾乎全軍覆沒的著名的張國燾，即便在“另立中央”失敗后，1937年9月，毛澤東仍提議他出任陜甘寧邊區(qū)政府副主席、代主席，將他作為黨內(nèi)犯錯誤、可以通過批評與自我批評改正錯誤的高級干部看待。但張國燾暗挾個人私怨，在重新?lián)吸h的高級領(lǐng)導職務的次年——1938年4月，乘祭黃帝陵之機逃出陜甘寧邊區(qū)，投入國民黨懷抱，徹底走上了背叛黨和革命事業(yè)的反革命道路，成為可恥的叛徒。此后，他以一見面便稱“兄弟在外糊涂多年”的自白投誠蔣委員長，喪心病狂地成為反共反人民急先鋒，風燭殘年，遠在異國他鄉(xiāng)窮困潦倒的他，仍以其大摻個人主觀情緒的《我的回憶》，詆毀誣蔑共產(chǎn)黨和毛澤東。

深諳歷史唯物主義哲理的毛澤東，對一切犯有非反黨、反人民、反社會主義制度錯誤的黨內(nèi)同志，歷來都是站在為了國家強盛、人民福祉、實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的宏觀高度，作為人民內(nèi)部矛盾來處理。毛澤東的斗爭藝術(shù)，從來是從思想教育入手，注重改造人的心靈、蕩滌人的靈魂，從來不屑于采用庸俗、拙劣的“扣帽子”、“打棍子”等政治手腕，更遑論封建時代的肉體暴虐，針對黨內(nèi)犯錯誤同志，他堅持“懲前毖后、治病救人”方針，從不受個人主觀情感左右，在他的心里，國家利益、人民利益、社會主義事業(yè)高于天。我黨歷史上被革命洪流淘汰的干部，都是在充滿韌性的艱苦卓絕的馬拉松式革命“長跑”中，自己顯露其本來面目而自絕于革命事業(yè)、自絕于人民的，正所謂“歲寒然后知松柏之后凋”。

五

近年來，以習近平總書記為首的黨中央在全黨范圍內(nèi)持續(xù)深入開展黨員學習教育活動，大力開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，推動全黨自覺地為實現(xiàn)新時代黨的歷史使命不懈奮斗。

我們學習毛澤東，尤其要學習他的不忘初心，始終牢記共產(chǎn)黨人要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生的神圣使命。大家知道，毛澤東的家庭是紅色革命家庭，為了奪取人民政權(quán)，建立社會主義新中國，毛家先后有六位至親獻出了寶貴生命，可謂滿門英烈。

毛澤東的博大胸懷始終翻卷著歷史煙云，裝著上下五千年拄立天地間的那些為民族、為人民、為實現(xiàn)世界大同舍身取義的錚錚鐵骨，更是時刻牢記著為了人民得解放、為了新中國建立而英勇犧牲的千百萬人民英雄，他的無限緬懷、滿腔激情，凝聚在矗立在天安門前的“人民英雄紀念碑”上，“三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！”——這就是革命領(lǐng)袖“不忘初心”的內(nèi)心表白。

毛澤東在黨的各種會議上，在同黨的領(lǐng)導干部、身邊工作人員、普通群眾交談時，經(jīng)常告誡他們，不要忘記今天的和平幸福是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的，不要忘記我們的國旗、黨旗、團旗、少年先鋒隊隊旗的底色為什么是紅色的。他說“你們可以忘記我，但不能忘記那些為建立新中國而犧牲的先烈們。”

回顧建國后毛澤東的一切言行，我們清晰地看到貫穿他不忘初心的一條始終不渝的紅線：建國初期，毅然決然直接督促槍斃曾是革命功臣的貪污犯張青山、劉子善；力排眾議，作出派遣志愿軍入朝參戰(zhàn)、御敵于國門之外的抗美援朝決定，接下來的“三反”“五反”運動，“大躍進”運動，“四清”運動，反對世界霸權(quán)主義的反帝反修斗爭，乃至后來被定性為“三七開”中三分錯誤的文化大革命運動，還有他號召把醫(yī)療衛(wèi)生工作重點放到農(nóng)村去、為占中國人口最多的廣大農(nóng)民群眾服務，從工農(nóng)兵中大批選拔經(jīng)過社會主義建設廣闊天地鍛煉的工農(nóng)兵青年上大學，培養(yǎng)革命接班人；號召“工業(yè)學大慶、農(nóng)業(yè)學大賽”……  萬源歸宗，毛澤東發(fā)動的每一次政治運動，提出的每一個具有鮮明政治指向的口號的根本目的，是鞏固無產(chǎn)階級專政，防止先烈們用生命和鮮血換來的人民江山變色，是為了偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。他發(fā)動的每一次政治運動都是緊緊依靠人民群眾，人民群眾是參與運動的主體。他要讓人民群眾在投身國家政治運動的激流中，沖刷自身的思想污垢，凈化自己的靈魂，提高自己無產(chǎn)階級政治覺悟，辨清美好與丑惡，堅定革命理想信念。而事實結(jié)果也與其初衷相輝映：毛澤東時代創(chuàng)造了史上廉政奇跡，為人民服務的偉大光榮的中國共產(chǎn)黨干部群體廉潔指數(shù)冠絕全球。

毛澤東最大的初心是“走群眾路線”，這是他革命的出發(fā)點和落腳點，也是他在奇崛、輝煌的革命生涯中無往而不勝的力量源泉和根本奧秘之所在。

（作者系昆侖策特約評論員；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】）