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“中國的知識分子有幾種，工程技術人員接受社會主義要好一些，學理科的其次，學文科的最差，一些人是修正主義者，講來講去都是赫魯曉夫那一套，赫魯曉夫說的，估計也是從西方洋人那搬來的。”

這是1964年8月24日，毛主席組織人探討的主題是“關于坂田文章的談話”， 坂田是日本的物理學家，坂田說基本粒子不是不可分的，電子是可以分的，毛主席舉了莊子的例子，莊子說：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”。這指的一尺的東西今天取其一半，明天取其一半的一半，后天再取其一半的一半的一半，總有一半留下，所以永遠也取不盡。這就說世界在時間和空間上都無窮無盡的。

　　坂田昌一 日本物理學家

文史哲物化生里面的道理都是相通的，但是和理科生講，他就能明白，因為技術一改進，工藝就升級了，帶來的是設備要更新了。但是和文科生講，他就非常抗拒，這就意味著他研究一生的東西，他自己要給自己否定掉，這就難受的不得了。

但是毛主席怎么認為的呢，他認為這并不是否定自己，不是說你這個東西毫無用處，它是曾經有用處，現在有更高級的東西出現了。

“一切的東西都有它的產生、發展與死亡，人類是產生出來的，因此人類也會滅亡，地球是產生出來的，那地球也會滅亡，但是，這個和宗教口中說的世界末日不同，我們說的人類滅亡、地球滅亡，是有比人類更進步的東西代替人類，是事物發展過程中的更高級階段。”

我讀毛主席著作受益匪淺，讀出了哲學高度，我以前也常常犯一個錯誤，假設我十幾歲第一次接觸到胡適的作品，因為他的作品雞湯濃度高，我肯定喜歡，一般人會犯什么錯誤呢？以后遇上更高級的理論了，會下意識的拒絕接受，誰要是批判胡適，那我一定對其大加撻伐，罵其祖宗八代。這就不是看書學智慧了，屬于“飯圈文化”了。

我從毛主席思想中，讀到最大的收獲就是“否定自己”，但不是“胡錫進退”那種否定啊。剛走入學堂，毛主席認為康梁思想能救中國；后來看到胡適的文字，認為胡適的思想和康梁比，不那么老舊，更高級一點；后來又傳來了馬哲，其實馬哲也沒起作用，倒是帶來幾次瞎指揮的失敗，在“失敗、斗爭、再失敗、再斗爭中”，毛主席將馬哲中國化，形成了自己的思想體系后，終于找到了一條更加清晰的路。

中國人喜歡諷刺“合訂本言論”，意思是你以前說的和現在說的不一樣，然后大加嘲諷，尤其是號稱自己是“左”的人，斗爭水平非常低劣。毛主席剛進學堂的時候說孔子好，中國需要禮儀道德來救贖；后來說孔子不大堪用，剝削階級不會主動來發善心的，提出革命是一個階級對另一個階級的暴動；到了晚年，就開始批孔了，甚至說，以后誰再把孔子抬出來，人民群眾的話語權就會慢慢沒了。

所謂的“合訂本言論”，要分情況來看的，有些人只為了自己的個人利益，顛三倒四的，這要予以諷刺的。有的人是認識提高了，比如蔣公粉的人，在閱讀了大量的歷史資料之后，開始贊美毛主席了，這種轉變要予以肯定的。

有的人終生不愿意轉變，其實他也知道不對，他也知道有更先進的理論出來了，他不接受，他擔心的是，他一轉變，人設就變了，粉絲就會取消，自己利益會受損。

而毛主席常常否定自己，并不擔心人設轉變，是因為他的理論升級都是以人民群眾為中心的，他就是想通過“實踐和理論來回驗證”，找到一個更適合人民群眾自己永久掌權的方法。

毛主席通過物理學家的一番話，自然就引申到哲學上去了，他說：“馬克思說一切發生的東西都會滅亡，那我說馬克思主義也有他的產生、發展和滅亡，這好像是怪話，或者會給人嚇一跳，難道馬克思主義本身就不靈？說它不會滅亡是形而上學，當然了，馬克思主義的滅亡，是因為有更高級的東西來代替了他。”

讀到這里，我們的“美國搬運工”的知識分子是不是很慚愧？毛主席居然還說馬克思主義會滅亡，是不是太嚇人了？甚至反動。其實毛主席的意思是，不僅僅是馬克思主義，連他的毛主席著作都是這個規律，由產生、發展到滅亡，并不是說他毫無價值，而是由更高級的理論取代了他。

但是現在的人不去與時俱進的豐富他，發展他，或者按照當下或未來的狀況寫出新理論，而是在2024年諷刺毛主席在1926年寫的階級斗爭不對，說斗爭論實在是太害人了，這都屬于讀書讀狗肚子里去了，哲學并不是某種禍害人的宗教，他是需要不斷升級的。

怎么升級呢，就是產生、發展、和滅亡。比如產生的是馬哲，我們將其本土化發展了，他仍然叫馬哲，后來用中國文化來解釋透了，馬哲淡化了，毛主席哲學更接中國人的地氣，毛主席思想代替了他。毛主席哲學，我個人認為，還在產生的階段，并沒有人去發展他，即使喜歡他著作的人，估計看的都是49年以前的作品。

假如有一天你給毛主席哲學發展了，他仍然是毛主席哲學，直到有一天，比如到2080年，你在此基礎上，有一套更適合2080年社會結構的哲學思想，那說明，毛主席哲學就退到歷史檔案館作為研究所用，你的東西就派上用場了。

我為什么非常反感某些經濟學家和一些知識分子，他們拿1867年的歐美經濟學來指導工作，都不帶改動的，文科生的作用是非常大的，比理科生更重要，但是為什么大伙兒瞧不起文科生，因為沒有拿得出手的理論創新，全被西方人洗腦，甚至被日本人洗腦，你們自己到基層走走，看看有多少怨氣？

“世界上沒有相對不變的東西，變，不變，又變，又不變，組成了宇宙，守恒又不守恒，既平衡又不平衡，還有平衡完全破裂的情況。”

毛主席說：“現在我們對很多事情還認識不清楚，人對事物的認識，要經過多次的反復，有一個積累的過程，從實踐到感性，從感性到理性，再加上有了認識工具之后，認識就更加深入了。”

“什么是認識工具？工具是人的器官的延長，比如?頭、機器等，就是手臂的延長；望遠鏡是眼睛的延長；身體五官都可以延長。”

毛主席就講他自己的思想變化過程，“我的思考也是一步一步走過來的，我讀了六年孔夫子的書，上了七年學堂，當過小學教員，當過中學教員，當時都沒聽說過什么馬克思主義，后來去農村辦講習所，那時還沒想到自己要搞軍事，要打仗，后來去井岡山，拉起了隊伍，打了一個勝仗，打了兩個敗仗，于是就總結經驗，得出了十六個字的游擊戰術，敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。他們說我一點馬克思主義都沒有，他們是正宗的布爾什維克，可是這些百分百的布爾什維克，卻使蘇區損失百分之九十。”

 “我們的腦子是個加工廠，工廠設備要更新，我們的腦子也要更新，我們的身體各種細胞也要更新，我們身體皮膚上的細胞早就不是生下來的時候的皮膚細胞，中間不知道換了多少次了。”

毛主席講的哲學并不分什么文理的，都是相通的，他和別人在一起討論物理話題，又表達了人的思想要和產業一起升級，我們講升級，只講經濟上的，不講政治上的，這將來都是瘸腿的做法，資本主義生產一直在升級，但思想還停留在封建奴隸制上面，最后必然是破壞生產，周而復始的危機。

腦子不升級，跟著別人走，做的越多，生活越困頓，就要停下來想一想，財富去哪兒呢。如果你從書上找答案，找不到，那就去群眾中間找，找到了再形成理論，但這個理論也不會管一輩子，他有產生、發展、死亡的過程，會有更高級的理論來代替他。

作者：周伯通；來源：蘭香灣公眾號