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       去年12月22日，全國人大常委會首次審議《英雄烈士保護法》草案，該法明確規定，侮辱誹謗英雄烈士構成犯罪的，將追究刑事責任。這意味著，從今往后，公開侮辱、詆毀英雄不僅要承擔民事責任，嚴重者可能進班房。

三年來，我多次呼吁為保護逝去的英雄名譽立法，某些公知認為這是天方夜譚，但我堅信這一天會到來。有了這樣的立法，就堵住了一些人任意造謠、肆意詆毀國家英雄進而動搖國家政權穩固和人民信心的邪路。我很高興，今天可以舉杯痛飲，告慰英雄們的在天之靈了。

英雄已死難還手，明槍暗箭誰防護？這個讓人憂心的問題終于得解，從今以后，侮辱英雄的人不僅要承擔民事責任，還有可能坐班房，這太讓人開心了。借這個時機，我想簡單回顧一下，幾年來我一直呼吁此事的文章內容，在新春之際和大家一起分享我的狂喜之情，順便表達我對一些所謂名人的鄙視之意。這兩天，有網友善意提醒我，寫文章可否像某某一樣平和說理，我思考再三，覺得我自己還是好好做自己為妙。我鄙視某人又裝著不鄙視他，就我的秉性而言，很難做到。

我的文章之一：《向國家英雄潑臟水，應該立法問罪》（節選）

中國的英雄，近來一直有人潑臟水。2013年底，一個擁有數十萬粉絲的認證賬號發布了一條微博：“狼牙山五壯士欺壓當地村民，村民不滿將這5個人的行蹤告訴日軍，又引導這5個人向絕路方向逃跑。”

一個認證為某教育基金會主席、幾所高校兼職教授、擁有百萬粉絲的公知，發微博說：“當年江姐思想活躍、不安分很風流，她每和一個男同學上床，就要求對方入黨，鬧得滿城風雨。”

黃繼光也被一群專家認為腦子有病。同樣是在不久前，一群自詡為追求真相的所謂專家也突然集體鼓噪對烈士黃繼光進行質疑，有人用粗淺可笑的物理分析堵槍眼的不可能性，還有人惡搞出“槍炮基本不用，炸藥基本失靈，全軍趴著不動，圍觀一人玩命”的段子。

樂于助人、奉獻社會的雷鋒被抹黑了；甘于清貧、無私奉獻的焦裕祿被丑化了；大義凜然、視死如歸的董存瑞被他們惡搞了。國家的柱石動搖了，大廈將傾，如此下去，中國將重蹈蘇聯的噩夢，民族復興將中斷，混亂和苦難會重新降臨這片大地，并波及到每一個家庭。

造謠詆毀一個普通人，是需要承擔法律責任的；但無端污蔑貶損一個死去的國家英雄，卻可以招搖過市，無人追責，這說得通嗎？有專門詆毀英雄的人，沒有專門保護英雄的人，長期這樣，我們的英雄就會在人們心目中大規模坍塌。

一旦這個過程完成，就好像匹夫被奪志，三軍被奪帥，人民被奪魂。蘇聯就是在他的英雄被一個個毀滅后，在人民的內心被蛀空后，轟然倒臺的。我們國家一定要接受教訓。

保衛自己的英雄一定要出手及時、果斷、堅決；如果像蘇聯那樣，等到一切都無法挽回了，再來保護重建英雄的道德形象，那就為時晚矣。在國慶65周年之際，中國迎來了首個“烈士紀念日”。我建議——

第一、國家應該訂立法律，保護英雄名譽，要成立國家英雄紀念委員會（簡稱“國英委”）負責執法，可以考慮作為人民代表大會常務會員會的一個專委會，也可以考慮作為國務院直屬的委員會，或教育部的下設單位。它由政治、文化、歷史、哲學等領域的權威學者構成，是一個正式的、具有法定權威的官方組織；

第二、國英委將對自清以來的所有民族英雄、革命先烈等進行認真梳理、事跡核查、評價規范，逐一認定和收入國家正式認可的國家英雄名錄。每年“烈士紀念日“都要公布新的國家英雄名單和法定事跡表述，供全民萬世敬仰學習；

第三、國英委還要制作這些國家英雄的正規審定的影像、文字、文學作品，在全國出版發行，還要在全國發布這些國家英雄的標準造像，在公共場所、學校、機關等場所進行陳列、安防和出售，讓這些國家英雄永遠活在我們之間，將他們永遠置于人民精神的最高殿堂；

第四、國英委對于任何以無根據的造謠、捏造、捕風捉影的材料，隨意、任意、故意、惡意詆毀國家英雄人格、品德、事跡的人，要依法予以追究。并要及時將始作俑者的造謠動機、編造事實、違法行為公之于眾，以正視聽。我們的英雄，再也不能任由宵小之輩亂潑臟水了。

因為英雄是這個民族、這個國家的文化的基石，你動了它大廈就要傾覆就要遭到懲罰。有人會說，難道這些英雄都是十全十美嗎？不是，的確不是。但是當一個人永遠進入歷史文化的殿堂，成為一個民族一個國家的心理基石、文化象征的時候，他已經不簡單是他本人了。如果你公開詆毀英雄，你必須就你的質疑舉證，如果你是捏造事實，那么，對不起，先生，請舉起手來，跟我們走一趟。

我的文章之二：《痛斥法學大教授賀衛方》（節選）

關于立法保護英雄名譽權一事，我聽到有人在兩會期間鄭重提出，非常興奮。可是突然聽說，著名法學家、北大的大教授賀衛方公然站出來反對此項動議，我驚訝莫名。擔心輿論會出現某種混亂，上層立法機構會出現某種猶豫，故決定簡明加以痛駁，揭穿賀氏畫皮。

第一，賀衛方的用心非常險惡。英雄是什么？就是為這個政權的誕生、存續、維護和發展，做出過非凡努力和驚人事跡，體現今天這個國家的統治意志和主流價值的典范人物，是這個國家的政治基石，文化依歸，心理支柱。刻意侮辱、詆毀和質疑英雄和為這些人打掩護的人，很顯然，就是骨子里想搞垮中國的人。

第二，為阻止立法保護英雄的名譽權，賀大教授很唬人地創造了一個“死人沒有名譽權”的法律概念，我不知道，賀教授有沒有摯愛的親人，我想問，假設賀大教授摯愛的親人不幸死去，是不是尸體尚溫，大家就可以到賀家門前破口大罵，或者像“筆記本”惡毒咒罵邱少云一樣罵他們，即可無須擔責？我不知道我的讀者中有沒有人能把我的帖子轉到賀的微博上，聽他親自回答這個問題，一定相當有趣。

注：你們看，中國的公母知（這是我創造的一個詞，本來已經流行起來，后來有宅心仁厚的讀者勸我注意形象，不要用這樣的詞匯，我很長時間放棄了，但是看到張維迎、資中筠、賀衛方的表演，我決定重新啟用這個詞，以后誰勸我也沒用，我要堅持用到底）有一個特點，為了把中國搞亂達到火中取栗的目的，什么胡話都敢說。比如張維迎說五百年中華民族重大創新等于零；資中筠說中國一百年思想無進步；張千帆說中國今天的思想自由不如日本軍國主義時期，賀衛方說死人沒有名譽權等等）。

第三，賀大教授在撒謊。死人不僅有名譽權，保護英雄的法律世界很多國家都有。例如俄羅斯頒布了《衛國烈士紀念法》，俄羅斯阿斯特拉罕曾發生五名年輕人熄滅紀念烈士的長明火事件，按照相關法令肇事者最高可被判處五年監禁。在賀衛方推崇備至的美國，也頒布了《愛國者法案》。美國國會制定并頒布了《尊重美國陣亡英雄法案》。賀教授知道這些，但是他認為，美俄保護的那些英雄是有有名譽權的，而中國共產黨的死去的英雄是沒有名譽權的，你們說，這樣的人該不該痛罵？

第四，賀衛方指稱這樣的法條，會比較含糊，難以界定罪錯，這是故意攪混水。保護英雄名譽的法律，概念非常清楚。其一，被保護者是已經逝去的，被國家認定為英雄的人物；其二，法律禁止和必須懲處的，是通過造謠、歪曲、中傷、辱罵等方式，侮辱上述英雄人物的行為。

第五，賀衛方說英雄事跡有虛假成分，應該允許大家質疑，如果是真實的就應該經得起檢驗，也是包藏極大禍心。各位讀者，我認為有人如果要質疑英雄事跡，是可以的，但他必須承擔舉證責任。比如我罵賀衛方是一頭豬，我就要提供證據證明他是一頭豬，而不是由賀教授來舉證證明自己不是一頭豬。

現在的中國是什么情況呢，一個人胡說八道攻擊英雄后，我們英雄的戰友、親屬還有媒體要急急忙忙地證明對方說得是錯的，這是多么悲哀的法律現實。你們看清了賀衛方的面目了吧？他希望這樣的局面繼續下去，直到把英雄的親屬和有正義感的人民拖垮為止。在這件事情上，此公完全沒有一個法律工作者應有的良知、品質和操守。我鄙視他。那是相當的鄙視。

我的文章之三：《批評梁宏達亂議英雄》（節選）

老梁最近連續質疑英雄，我不得不站出來指出他的問題。

我認為老梁的錯誤之一，在于他的牽強附會。比如他說雷鋒的很多照片是擺拍，特別是在被窩里學毛選，顯得很虛假，還有，雷鋒的日記明顯是為給別人看而寫的，甚至對雷鋒做好事不留名他也有疑問。總之，他認為雷鋒這人愛顯擺，為當模范故意出風頭。

可是大家要知道，雷鋒成為全國的英雄模范人物，是在他死后。生前雷鋒也就是部隊上的一個普通的先進分子。他的照片，日記，事跡風行全國，很多是他死后被人們挖掘出來廣泛傳播的，可不是雷鋒自己生前有知，有意為之的。

經過那個時代的人都知道，照相在當時是一件新鮮事、稀奇事，大家都有過在照相館，在工作與生活中，被拍攝者不停擺布的擺拍經歷。雷鋒生性活潑，才二十來歲，當時他的環境就是軍營和宿舍，道具就是毛選和汽車，擺拍很多照片純屬正常，沒有任何功利色彩。只不過后來人們找到這些照片來表現他的學習和工作。

還有一種情況，是雷鋒作為部隊的先進個人和標兵，在宣傳他的事跡時，宣傳干事和記者為了豐富報道內容，要求雷鋒配合擺拍了一些照片，照片是后來補拍的，事跡確實是真實的。這是那個年代新聞報道的常態，如同后來的電視，很多新聞無法在第一時間介入現場，需要后來補拍一樣。全國人都知道是咋回事。

關于日記問題，老梁斬釘截鐵地說，日記是個人的文字，只是寫給自己的，但雷鋒的日記去好像是寫給別人的。這一點就是老梁無知了，歷史上眾多人物的日記，有些就是專門寫給別人看的，比如蔣介石、魯迅的日記等。今天的博客和微博，就是大眾日記的新樣式，都是寫給大家看的。雷鋒就算是寫給大家看的，只要寫得好大家愿意傳誦，有何不可？

問題是，雷鋒寫日記時，同樣不知道自己將成為全中國的大英雄。那個年代，就是一個詩化的、激情四射的時代，那個時代的話語體系就是這樣，不獨雷鋒的日記是充滿豪言壯語和人生哲理，那時候眾多的英雄和普通人都沉浸在這樣的話語中，老梁何故，跟雷鋒一人過不去？

老梁提到焦裕祿，也是一副不以為然的樣子，說真正帶領蘭考走出困境的是焦裕祿的繼任者張欽禮，似乎焦裕祿不算什么。可是，他哪里知道，他用來貶低焦裕祿的張欽禮，一生始終是把焦書記奉為自己人生榜樣的。

我認為老梁的錯誤之二，在于他的自相矛盾。他觀看完關于紅嫂的劇目，引用了孟子的話，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，表示很難理解一個女人不奶親生的孩子，而去奶革命的后代也就是人家的孩子。

他認為這是反人性的，他舉例說，你看艾青的《大堰河，我的保姆》，那感情多真摯。最后他總結，反正這樣的故事說服不了我。現場氣氛搞得很尷尬。這些真實的故事，歷來被人民謳歌的動人事跡，突然在老梁這里說不通了，看上去老梁挺有文化，實際一竅未通。

先說孟夫子的話，意思是說人性的演變，愛的延伸，仁的修煉，都是由此及彼，以已推人的。這是一個倫理和哲學的論斷，是一個人性攀升，大愛形成的路徑。被一些狹隘的生呆子理解成，凡事都要先己后人，如果先愛別人后愛自己，就是不人性了。這樣胡說八道，要是孟子醒來，真要打老梁屁股了。

老梁譏笑孔子醒來要給于丹作揖，其實他自己跟于丹比，還是差著一兩個層次的。按照老梁的理解，汶川大地震中為救孩子而犧牲的所有老師，都不如那個范跑跑更具有人性。

人類之所以進化到今天，就在于有無數先人，為主義、為理想、為科學、為他人、為群族、為社稷而犧牲自己的利益乃至生命。按照老梁膚淺理解孟子的說法，人不為己天誅地滅，一切高尚的犧牲都是扭曲人性的。我不知道老梁又是如何理解孔孟提倡的“舍生取義”和“殺身成仁”的。

自相矛盾的是，老梁夸獎的《大堰河，我的保姆》，恰恰謳歌的是一個為了生計，不奶自己的孩子而奶地主少爺，卻對乳兒充滿母愛的村婦，她和紅嫂一樣先喂別人的孩子，但境界不同。你看，說了半天，老梁表揚的也不過是一個先奶別人孩子的村婦，可見他的邏輯與思想的混亂。

我認為老梁的錯誤之三，在于他的一知半解。戰斗到最后一人，決不投降。壓倒一切敵人，而絕不被敵人所嚇倒。這本來是人民軍隊的最為偉大的優良傳統，也是在那個風雨如磐，虎狼盤踞的時代，由中國共產黨教化的人民的新的血性和忠勇。

正是借著這樣的不屈精神，赤手空拳的中國人民才得以實現民族獨立，國家新生，才得以在朝鮮戰爭中打出國威，確立世界大國地位，擺脫任人欺侮的命運。可以說，今天的每一個人，包括賀衛方、梁宏達都是這種英勇奮斗的受益者。

然而，大樹底下好乘涼的梁宏達，卻對栽樹的前人不以為然。他對讓一代代中國人驕傲的英雄王成的“向我開炮”大加批評。老梁給出的理由是人家美軍遵守日內瓦公約，把我們陣地剩下的最后一個在坑道里的話務員當成俘虜了，沒有開槍。

結果我們這個戰士卻高喊“向我開炮”引來彈雨，炸死占領我軍陣地的一百多美國兵，只剩下三個傷兵，一個就是當時的頭頭，腿炸斷了。這個美國人不理解，很恨這個中國兵。老梁居然很為美國人抱屈，認為王成不該干這兒事，不仗義。

老梁的搞笑在于，其一，日內瓦公約之三他沒搞懂，一個軍人如果拒不投降，他就不是戰俘。一個寧死不屈的戰士，為了履行自己的職責，愿意與敵人同歸于盡，愿意把屠殺自己眾多戰友的屠夫們一起送上西天，這沒有違反日內瓦公約。

其二，戰場上就是你死我活，美軍的所謂“我不打死你，你卻炸死我”不夠意思，完全是自作多情和事后的懊惱。當時王成怎么知道黑壓壓的敵人要對他做什么？他的第一反應就是借助炮火消滅占領我陣地的敵人，這有什么可指責的？老梁的批評，沒有考慮當時戰地的特殊情況，一味胳膊拐往外拐，按照他理解的孟子的說法，按照他評價紅嫂的邏輯，他一個中國人不替自己人說話反而替美國鬼子說話，豈不是也很違反人性？

其三，這個自以為是的老梁，沒有告訴大家，那個叫奧卡拉漢的美國人，最后實際上理解了王成，他想通了，認為王成是為了履行自己的職責，他有自己的價值觀，是值得尊重的一位對手。

美方甚至曾經想從他們的角度也拍一部《英雄兒女》。在任何國家的軍隊里，那些戰至最后不屈不饒，為堅守陣地而犧牲的英雄，都是值得尊敬的。而那些在絕境中選擇投降的人，我們可以理解，不加以指責，老梁啊，但絕對不能本末倒置，好像放下武器的戰士比流盡獻血的英雄更值得稱道。

其四，老梁當然更不會介紹，王成的原型叫蔣慶泉的老人幾十年隱姓埋名，可是當記者第一次采訪他時，他還在自責說自己沒有打好那一仗。這樣的英雄老梁理解不了。

上甘嶺戰役中，美軍6萬余人，大炮300余門，坦克170多輛，出動飛機3000多架次，傾瀉炮彈190余萬發，炸彈5000余枚。沖鋒900多次，爭奪陣地59次，持續鏖戰43天，但我軍兩個連的陣地就是巍然不動。我軍傷亡1.15萬 人，敵軍傷亡2.5萬人，這樣的奇跡，只有全部是王成這樣的英雄，才能創造。

如果是敵人一上來就舉白旗的狗熊隊伍，可能符合老梁版的日內瓦公約了，但是不會被人尊重，不會為中國陸軍掙得世界勁旅的名聲，不會有幾十年和平安寧的國際環境。很多飯桶不相信，中國的和平是打出來的，不是投降投出來的，更不是所謂的和平與發展自然變成了人類的主題。

和平論者可能不會相信，如果中國人民解放軍全部解甲歸田，日本鬼子，美國鬼子，俄羅斯鬼子甚至越南鬼子，印度鬼子，馬上就會把刺刀架到中國人民的脖子上。老梁啊，你是真不懂這個道理，還是因為恨共產黨故意假裝不知道這個道理？沒有千千萬萬個王成這樣的英雄，你還能坐在這里搞直播？不能啊。

我認為老梁的錯誤之四，在于以狗熊論英雄。老梁在公開場合，多次儼然以評判者自居，擺出居高臨下的姿態，用頗為不屑的口吻談論雷鋒、焦裕祿、王成、紅嫂等英雄，引發了眾怒。

英雄何人？是捐軀赴國難，視死忽如歸，意志堅如鐵，度量大如海的人士，他們是國之干，民之魂，經由國家推重，受萬眾景仰，絕對不是一般人可以妄評的。一些并無真知，坐享其成，不思感恩，腹誹我華的凡人，乃狗熊也。

英雄是心中無我，狗熊是心中無他，狗熊論英雄，怎能看怎么聽都不是那個味，容易讓人笑掉大牙。

我認為老梁的錯誤之五，在于沒有自知之明。老梁是誰，原來沒人知道，后來畢福劍把他請到星光大道做評委，出了名。據說他是搞評書的，應該說，他在文藝、曲藝和演藝方面的知識還是很豐富的，口才也不錯，因此他的現場點評比較生動和風趣，還是很受歡迎的。

但老梁由此出現易中天式的膨脹，以思想者自居，不自量力地將話題擴大到國學揶揄，時政譏評，英雄質疑等課題，就顯得捉襟見肘，漏洞百出了。他哪一點學識，左支右絀，大約相當于十個鍋只有兩個鍋蓋。

歸根結底，是老梁的價值觀有問題，屁股坐歪了。老梁在骨子里是一個西方價值的欣賞者，對共產黨的崢嶸歲月與輝煌業績，對共產黨樹立的英雄人物，有抵觸情緒。所以他談及共產黨樹立的這些英雄，非要雞蛋里面挑骨頭不可，看上去旁征博引，如上分析，其實都是瞎說亂道。當然，也有藝人故作驚人之語的成分。