久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

文學(xué)是時代的產(chǎn)物。當代題材的現(xiàn)實主義文學(xué)作品，揭示書寫了現(xiàn)實社會的方方面面，尤其是優(yōu)秀的長篇小說，描繪了時代的風(fēng)貌，是一幅幅社會風(fēng)情畫卷，具有史詩的價值。

近百年來，中國農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，先是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大窮苦農(nóng)民搞土地革命，為實現(xiàn)耕者有其田的公平社會，經(jīng)過幾十年的浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了壓在人民身上的三座大山，建立了中華人民共和國。

接著按照社會主義的理想，先是搞土地改革，將地主霸占的土地分給了窮苦農(nóng)民，再接著搞互助組、農(nóng)業(yè)合作社、高級社、人民公社，徹底改變幾千年來農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和農(nóng)民的文化思想觀念，這是前所未有的偉大革命。

反映這個社會時代的文學(xué)作品，出現(xiàn)了不少杰作。

比如，趙樹理的《三里灣》、丁玲的《太陽照在桑干河上》、柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、浩然的《艷陽天》《金光大道》等。

1981年，全國農(nóng)村推行包產(chǎn)到戶生產(chǎn)責任制改革，人民公社解體了。包產(chǎn)到戶責任制是一種落后的小生產(chǎn)方式，一家30畝承包地，還分成了六七塊，土地的零碎，古今中外都沒有過，家庭小生產(chǎn)難以采用機械化作業(yè)，原有的水利設(shè)施難以有效的使用，新的水利農(nóng)田建設(shè)寸步難行，先進的科學(xué)技術(shù)難以推廣應(yīng)用，這種家庭小生產(chǎn)方式與現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營的方向背道而馳，違背了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系要相適應(yīng)的科學(xué)原理。

因而，實行了幾十年，全國出現(xiàn)了嚴重的“三農(nóng)”問題，村里絕大多數(shù)青壯年打工進城了，全國約有20%以上的土地撂荒了，山區(qū)大批村落荒蕪廢棄了，扶貧成了當前農(nóng)村的第一位工作了，2017年全國人均進口糧200斤，我國糧食基本自給的方針落空了，這都是中國歷史上前所未有的事情。

不過雖然農(nóng)村形勢嚴峻，我們也應(yīng)該看到農(nóng)民的生活水平確實是普遍提高了。40年前，城鄉(xiāng)人民都實行的是糧食定量供應(yīng)，還沒有完全解決人民吃飽飯的問題，再往前推一百年，歷朝歷代餓死人的事更是屢見不鮮，而如今到處可見垃圾桶里扔掉的白饅頭肉包子。這是因為我國已經(jīng)邁進了工業(yè)社會，工業(yè)社會創(chuàng)造的社會財富那是農(nóng)業(yè)社會不可比擬的，我國開始富起來了，農(nóng)村的一部分窮困人群國家也兜底包養(yǎng)起來了，農(nóng)村享受低保的人，一年定補4100元。

我最近到一個移民小區(qū)采訪，小區(qū)里設(shè)立了一個“巧手手扶貧車間”，為旅游商店加工酒瓶外包裝，來料加工，制作一個手工費2元，一個女工一天可制作20—30個，1月可收入1000多元。有一個叫李二女的老奶奶已經(jīng)80歲了，做得很起勁，我與她聊天得知，她一個星期可制作100個，一個月有800元的收入。她對眼下的工作生活特別滿意。我知道她原來住的村子，全是旱地，種小麥豐收年畝產(chǎn)也只有200斤，扣除種子化肥成本，一畝地純收入最多100元，老奶奶現(xiàn)在一個月的收入就等于過去種8畝地的收成，而且旱澇保收，對比過去，她能不滿足嗎？

但是這不能說明我國農(nóng)業(yè)搞好了，只是我國有錢進口糧食，解決了糧食短缺問題而已，一旦國際上糧食市場出現(xiàn)危機，有人趁機用糧食來制裁我國，那問題可就嚴重了。所以我們不能因現(xiàn)在市場上糧食供應(yīng)充足就沾沾自喜，忽視農(nóng)村、農(nóng)業(yè)存在的嚴重隱患。

實行包產(chǎn)到戶以來，農(nóng)村的變化比搞土改、搞人民公社的變化還要大得多，約有60%的農(nóng)村人口轉(zhuǎn)產(chǎn)進城了，這種變化真是史無前例。而反映農(nóng)村變化的文學(xué)作品卻顯得滯后，我們沒有看到真正有分量的文學(xué)作品的出現(xiàn)。

因為，農(nóng)村處于急劇變革中，人的思想觀念也在變化中，作家把握不住時代的脈搏，因而創(chuàng)作不出來有思想內(nèi)涵的好作品。

比如，有人拔高小崗村，上升為小崗精神，小崗村當年率先實行包產(chǎn)到戶，是起到了破除人民公社僵化管理體制的破冰作用，但小崗人是一群沒有集體觀念自私自利的懶漢，包產(chǎn)到戶幾十年來，政府和社會企業(yè)對小崗村投入了巨資扶持，把派去的好干部沈浩都累死了，也沒有把小崗村扶起來。小崗人能成為時代的先鋒嗎？會有歌頌小崗人站得住腳的文學(xué)作品嗎？

而全國百強村卻無一例外全是搞集體經(jīng)濟的。

文學(xué)作品如何來解讀描寫這種現(xiàn)象呢？作家確實感到很困惑。

我看到一些描寫農(nóng)村現(xiàn)實題材的作品，有三種寫法比較典型。

第一種寫法是劉震云的《故鄉(xiāng)天下黃花》，他寫了一個北方山村孫、李兩戶人家?guī)资甑拿\浮沉，地主欺壓長工，霸占長工的妻女，土改時，長工又把地主老婆、女兒壓在身下，改革開放了，地主的后代又發(fā)財致富了，再把長工第三代女兒包養(yǎng)起來。

偉大的社會革命、社會改革就成了幾代人命運的輪回，這種描寫真是淺薄、庸俗、惡心。方方的《軟埋》那就走得更遠了。

第二種寫法是王安憶的《小鮑莊》，她寫了一個農(nóng)村木匠婚外戀的故事。農(nóng)村即使真有這種事，也是游離于農(nóng)村的主流社會，無足輕重。

如果寫當代農(nóng)村的故事，把黨和政府在農(nóng)村所起的主宰作用剝離出來，只是從人性的角度來寫，那一定不是真實的農(nóng)村，未能反映出農(nóng)村社會的本來時代面貌。

第三種寫法是路遙的現(xiàn)實主義寫法，其代表作是《人生》和《平凡的世界》。我認為路遙的寫法寫出了真實的農(nóng)村，寫活了真實的農(nóng)村人，反映了真實的農(nóng)村歷史進程。路遙的作品對人民公社的評價不高，但他對黨的基層干部沒有妖魔化，寫得有血有肉，真實可信，真實可親。近來有人說，路遙的寫法老套，文學(xué)價值不高，但我認為，路遙作品幾十年來暢銷不衰，擁有最廣泛的讀者，這就充分體現(xiàn)了路遙作品的價值。

從新的歷史角度解讀描寫近70年來農(nóng)村的時代變遷，確實是一個擺在作者面前一個新的大課題，把握不好時代命脈，就寫不好“三農(nóng)”題材的作品。

那么新時代命脈是什么呢？我認為那就是：

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下全國人民共同建設(shè)社會主義，為實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為實現(xiàn)中華民族偉大夢想而奮斗，這就是當代中國的主旋律。

無可諱言，我們黨和政府在農(nóng)村工作中是取得了很大的成就，但也犯過嚴重的錯誤，但我認為，即使黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走了曲折的彎路，那也是一種可貴的探索。應(yīng)該相信，黨始終代表著廣大人民群眾的根本利益，是為人民服務(wù)的，是向著社會主義大方向奮斗的。

新文學(xué)的使命就是還原歷史的真相，遵循習(xí)近平總書記前后三十年都不能否定的判斷，書寫人民在新時代生活的甜酸苦辣、情感的喜怒哀樂、工作事業(yè)上成敗得失、奮斗路上的曲折和進步，描繪出時代的風(fēng)貌。文學(xué)作品要為人民提供美好的精神食糧，歌頌真善美，弘揚正能量，起到教化人民，鼓舞人心，提高社會文明程度的作用，激勵人民向新的生活奮斗，向?qū)崿F(xiàn)中國夢的偉大理想而奮斗。

我在農(nóng)村生活工作了50多年，親歷了人民公社和包產(chǎn)到戶以來農(nóng)村變革的全過程，早就想把在農(nóng)村經(jīng)歷過的事寫成小說，但就是把握不好寫作的基調(diào)。我認為把人民公社描寫成理想的天堂，那是一廂情愿的美好想象，但是把人民公社糟踐為人間地獄，那更是一種不懷好意的別有用心。

我后來從事“三農(nóng)”理論研究，與山西代縣黨校副校長何平成為好友，何平提出一個觀點，他認為人民公社是官辦集體經(jīng)濟組織。人民公社是黨帶領(lǐng)億萬農(nóng)民進行偉大實踐創(chuàng)造的產(chǎn)物，制度設(shè)計很有創(chuàng)造性，有人民公社憲法之稱的《農(nóng)村人民公社工作條例》（簡稱六十條）至今看來依然富有科學(xué)性、合理性，嚴格執(zhí)行下來，哪能出現(xiàn)大的問題。但是在人民公社的后期，卻嚴重破壞了六十條原則，因而把人民公社搞糟了。包產(chǎn)到戶一刀切的改革，矯枉過正，這是造成如今嚴重的“三農(nóng)”問題的根源。新的時期，要振興建設(shè)新農(nóng)村，需要把農(nóng)民重新組織起來，只有這樣，黨才能帶領(lǐng)廣大農(nóng)民群眾走上共同富裕的道路，至于采取什么組織形式好，各地正在探索，已經(jīng)出現(xiàn)了一些典型經(jīng)驗，比如，農(nóng)民專業(yè)合作社、專業(yè)協(xié)會、貴州省塘約村創(chuàng)造的塘約道路等。

在何平的觀點影響下，我創(chuàng)作出版了長篇小說《麥頌》。在這本小說中，我贊揚了學(xué)大寨戰(zhàn)天斗地的精神，但同時指出正是農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的一些極左做法成為搞垮人民公社的一個重要原因。因為，推廣大寨大隊核算經(jīng)驗，破壞了人民公社三級所有隊為基礎(chǔ)的體制；大寨式的自報公議社員勞動評分經(jīng)驗，破壞了人民公社按勞取酬的分配原則，挫傷社員群眾的勞動積極性；《六十條》規(guī)定，興辦農(nóng)田水利建設(shè)等基本工程，不妨礙當年生產(chǎn)的增長和當年社員收入的增長的條件。可是在農(nóng)業(yè)學(xué)大寨中，嚴重違反了這條規(guī)定，各地政府往往以行政命令的方式，不計成本地盲目大干快上農(nóng)田水利建設(shè)工程，很多工程搞成了不起作用的花架子，勞民傷財，把生產(chǎn)隊積累下的底子都踢踏光了。

我對人民公社的這種寫法，左右人群都有不同的看法，但凡是在農(nóng)村待過的人，大多說我寫出了真實的農(nóng)村，寫的就是他們親身經(jīng)歷的那回事。這本書也是一本帶有我自傳性質(zhì)的知青小說，我1970年知青下鄉(xiāng)后，就基本沒動窩，在那個山村待了40多年，主要以業(yè)余自費的形式搞作物育種，我在小麥莜麥大麥三種作物上育出經(jīng)自治區(qū)審定命名的5個新品種。我的經(jīng)歷說明，知識青年在農(nóng)村是可以大有作為的。因而，在知青題材小說中，我這本書也是獨樹一幟的。

2011年，我創(chuàng)作了《科技活財神》長篇小說，反映了新時期農(nóng)業(yè)科技推廣方面的故事，塑造了農(nóng)業(yè)科技特派員新的人物形象，該書獲得了內(nèi)蒙古自治區(qū)精神文明建設(shè)“五個一”工程優(yōu)秀作品獎。我不敢說我寫的這兩本長篇小說有多么好，但敢說敘事角度是獨特的，塑造了從來沒有過農(nóng)村文學(xué)新人物形象，在全國沒有第二本類似的書。

農(nóng)村正經(jīng)歷史無前例的變革，文學(xué)不應(yīng)該對這種大變革失語。最近我寫了兩篇短篇小說《又回石窯溝》和《要命的土地》，在網(wǎng)上發(fā)表了，引起一些反響。我寫的《又回石窯溝》反映的是農(nóng)民移民搬遷后，各種勢力爭奪廢棄村落資源的斗爭和農(nóng)民的失落。《要命的土地》是針對眼下農(nóng)村土地確權(quán)的問題創(chuàng)作的，有真實的原型故事。我一直認為，土地確權(quán)是無事生非，擾民之舉。現(xiàn)實情況證實了我的擔憂。

目前農(nóng)村正經(jīng)歷中國歷史上前所未有的變革，反映描寫農(nóng)村的巨大變革是文學(xué)的使命，作家的責任，期待涌現(xiàn)出一批反映“三農(nóng)”問題的優(yōu)秀文學(xué)作品來。

（來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】） 

【昆侖策研究院】作為綜合性戰(zhàn)略研究和咨詢服務(wù)機構(gòu)，遵循國家憲法和法律，秉持對國家、對社會、對客戶負責，講真話、講實話的信條，追崇研究價值的客觀性、公正性，旨在聚賢才、集民智、析實情、獻明策，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”而奮斗。歡迎您積極參與和投稿。

　　電子郵箱：gy121302@163.com

　　更多文章請看《昆侖策網(wǎng)》，網(wǎng)址：

　　　　http://www.kunlunce.cn

　　　　http://www.jqdstudio.net