觀視頻的朋友，大家好，我是江西師范大學文學院的吳子楓，近些年主要從事法國哲學的翻譯和研究，之前也翻譯了法國哲學家阿爾都塞的《論再生產(chǎn)》。
而馬克思恩格斯對各種以“世界主義”為哲學基點的抽象世界秩序觀的經(jīng)濟學、政治學和哲學批判，構成其世界觀和方法論革命的重要一環(huán)。
有些人認為：馬克思所寫的理論是誕生在170多年前的歐洲資本主義社會，根植于過去的資本主義社會，而現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展有了巨大的差異！所以，它的理論不能指導現(xiàn)在的社會。
在《資本論》第一卷中，馬克思有如下這一段話：“從資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的資本主義占有方式，從而資本主義的私有制，是對個人的、以自己勞動為基礎的私有制的第一個否定。
借助安東尼奧?葛蘭西(Antonio Gramsci)著作文本研究，1970年代以來，“西方馬克思主義”對文化領導權與資本主義意識形態(tài)控制問題進行了廣泛研究。
在艱苦卓絕的斗爭中，恩格斯不僅對創(chuàng)立科學理論、推進革命事業(yè)作出了不朽貢獻，而且從始至終彰顯出感人至深的氣節(jié)、風骨和情操。
正確認識資本的特性和行為規(guī)律，規(guī)范和引導資本健康發(fā)展，這不僅是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學關注的重大課題，也是發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的題中之義。
工業(yè)資本的利潤掛帥的目標必然導致它最終屈服于金融-高利貸資本并脫離工業(yè)資本的屬性，從而與祖國的屬性分離。
馬克思出生在德國西南部的特里爾城，他的父親是一名律師，學識淵博，喜讀伏爾泰和盧梭的作品。馬克思沒上過小學，父親是他的啟蒙老師。
堅持中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度，團結帶領全國各族人民同心同德朝著建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標奮進，具有特別重要的意義。
今天我想談一下馬克思。我在前面的視頻里講到，歐洲的偉大傳統(tǒng)是把精神需要的滿足、精神能力的實現(xiàn)本身看作目的和價值，其實這也是馬克思的思想。
再囑學生：不學馬列要吃虧——致學生
“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會使人感覺到。”——恩格斯《在馬克思墓前的講話》
《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。”
共同富裕是馬克思主義社會形態(tài)理論中的高階樣態(tài)，是傳承現(xiàn)代社會文明成果并不斷克服社會發(fā)展缺陷而達到的理想生活樣態(tài)。
“堅持以馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區(qū)別于其他哲學社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持。”
就像我們使用工具既是為了提高效率，也是為了省勁一樣，人類創(chuàng)造的所有工具都在提高生產(chǎn)效率的同時，也造成了對勞動自身的解放。
馬克思主義是人民的理論，人民性作為馬克思主義的本質屬性，其根本價值追求就是實現(xiàn)人類解放。
馬學科研究生培養(yǎng)，必須強調讀馬克思主義經(jīng)典，這既是基本要求，也是學界共識。“讀經(jīng)典著作不僅是個如何讀書的問題，還是一個如何對待馬克思主義的根本態(tài)度問題。”
馬克思和恩格斯并不是最早批判資本主義的人，但是，他們的批判是最徹底的，也是最有歷史穿透力的，歷久彌新。
這深刻闡明了軍事與政治的辯證關系，為打好政治軍事仗、軍事政治仗提供了根本指導。當今時代，軍事和政治的聯(lián)系更加緊密，在戰(zhàn)略層面上的相關性和整體性日益增強。
中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為指導思想，運用馬克思主義立場觀點方法觀察時代、把握時代、引領時代。
馬克思主義政治經(jīng)濟學揭示了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，揭露了無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間階級對立和斗爭的經(jīng)濟根源，成為馬克思主義“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用”。
讀了劉瑞復教授《馬克思的“重建個人所有制”是要建立資本主義私有制嗎？》，深受啟發(fā)。現(xiàn)在把我的幾點思考談出來，以就教于劉瑞復教授和各位同志。
《馬克思主義大辭典》完整版電子版
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