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        為深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記7·26重要講話精神，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話精神，迎接黨的十九大勝利召開，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，8月26日至27日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和理論研究工程領(lǐng)導(dǎo)小組、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心、中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)、東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院、遼寧省馬克思主義學(xué)會(huì)共同主辦，東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院和遼寧省馬克思主義學(xué)會(huì)承辦，《馬克思主義研究》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》、《毛澤東思想研究》、《中國(guó)特色社會(huì)主義研究》、《毛澤東研究》、《黨政研究》等單位協(xié)辦的第五屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義哲學(xué)論壇在東北大學(xué)成功舉辦。

　　來(lái)自教育部社科中心、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、清華大學(xué)、人民大學(xué)、南開大學(xué)、上海交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、東北大學(xué)等90所高校、科研院所的150余位專家學(xué)者共聚一堂，以 “馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新之路”為主題，聚焦當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)觀的研討。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義哲學(xué)論壇主席、國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心主任、中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)侯惠勤，教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心原主任田心銘，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)金民卿，中國(guó)社科院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書長(zhǎng)朱繼東，教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心理論處處長(zhǎng)郝清杰，遼寧省社科聯(lián)副主席金虎，中共遼寧省委宣傳部理論處肖明江處長(zhǎng)，中共遼寧省委高校工委宣傳部部長(zhǎng)、思政處王哲處長(zhǎng)，東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院張滿勝書記等出席了論壇。論壇由東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)田鵬穎教授主持。

東北大學(xué)副校長(zhǎng)張國(guó)臣教授首先致辭。他代表學(xué)校對(duì)各位專家學(xué)者的到來(lái)表示熱烈歡迎，并簡(jiǎn)要介紹了東北大學(xué)及馬克思主義學(xué)院的基本情況。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。當(dāng)前，黨的十九大即將召開，全國(guó)上下深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記思想政治工作會(huì)議講話精神，第五屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義哲學(xué)論壇在東北大學(xué)舉辦，是對(duì)東北大學(xué)馬克思主義理論研究及學(xué)科建設(shè)的有力支持，必將促進(jìn)東北大學(xué)馬克思主義理論研究事業(yè)在教學(xué)科研和學(xué)科建設(shè)各方面實(shí)現(xiàn)新的提高。

遼寧省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)副主席金虎在致辭中強(qiáng)調(diào)，希望專家學(xué)者以習(xí)近平總書記重要講話精神為指導(dǎo)，深入研討馬克思主義哲學(xué)基本原理和方法論與馬克思主義中國(guó)化重大理論、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的緊密聯(lián)系，與中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新、道路創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的緊密聯(lián)系，與黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的緊密聯(lián)系，與東北老工業(yè)基地全面振興的緊密聯(lián)系，讓馬克思主義哲學(xué)在推進(jìn)具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)中綻放蓬勃的生機(jī)。

中共遼寧省委高校工委宣傳部部長(zhǎng)、思政處處長(zhǎng)王哲指出，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)植根于中國(guó)實(shí)踐，聚焦現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)注群眾利益，突出改革創(chuàng)新，包含文化底蘊(yùn)，不斷推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化，取得了一系列重大戰(zhàn)略成果，在新時(shí)期不斷創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)。本次論壇的舉辦為各位專家學(xué)者研討馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新之路搭建了很好的交流平臺(tái)，為發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)持續(xù)地做出了突出貢獻(xiàn)。

　　本次論壇共包括主題報(bào)告、大會(huì)發(fā)言、分組討論、專家代表發(fā)言四個(gè)環(huán)節(jié)。

       侯惠勤教授為本次論壇作了題為“馬克思主義哲學(xué)與學(xué)術(shù)的中國(guó)”的主題報(bào)告。

　　他指出，學(xué)術(shù)的中國(guó)，從根本上說(shuō)是一個(gè)開放、創(chuàng)新，中國(guó)特色和世界眼光完美結(jié)合的生氣勃勃的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研發(fā)中心。他強(qiáng)調(diào)：

　　第一，學(xué)術(shù)的中國(guó)，就是努力建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，第一要義是堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)。把習(xí)近平總書記提出的堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志落實(shí)到我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系的建設(shè)中，是“學(xué)術(shù)的中國(guó)”的真正展現(xiàn)。

　　從思想根源上看，導(dǎo)致馬克思主義在一些學(xué)科中“失語(yǔ)”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”的現(xiàn)象，主要是三種：

　　一是把馬克思主義視為“外來(lái)文化”而從學(xué)科和話語(yǔ)體系上加以排斥；

　　二是把馬克思主義視為“意識(shí)形態(tài)”而從學(xué)術(shù)體系上加以撇清；

　　三是把西方視為包括馬克思主義研究在內(nèi)的世界哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中心，“西馬”高于“中馬”，否定中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建構(gòu)的可能性。

　　構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須徹底解決這些誤導(dǎo)。

　　第二，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須以馬克思主義哲學(xué)世界觀、方法論為其學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)。

　　當(dāng)今中國(guó)哲學(xué)界有一種傾向，就是以“實(shí)踐唯物主義”為突破口，力圖改變對(duì)于馬克思主義哲學(xué)作辯證唯物主義和歷史唯物主義的概括，而對(duì)馬克思主義哲學(xué)作實(shí)踐本體論的解讀。其中的極端者，是根本否定辯證唯物主義，并將歷史唯物主義作實(shí)踐哲學(xué)的解讀；而其中的溫和者，則在保留辯證唯物主義“之名”的同時(shí)，突出實(shí)踐唯物主義視角。

　　應(yīng)當(dāng)指出，不能把辯證唯物主義、歷史唯物主義和實(shí)踐唯物主義相一致理解為它們僅僅是對(duì)于馬克思主義哲學(xué)世界觀的“不同維度”表述而混淆其層次性，辯證唯物主義是根本：沒(méi)有辯證唯物主義，“自在之物”和人類社會(huì)歷史的關(guān)系就說(shuō)不清楚，在本體論上必然混亂；沒(méi)有歷史唯物主義，現(xiàn)實(shí)的人和抽象的人就說(shuō)不清楚，在主客體關(guān)系上必然混亂；沒(méi)有辯證唯物主義和歷史唯物主義，實(shí)踐唯物主義就可能被偷換成唯心論的實(shí)踐哲學(xué)。反過(guò)來(lái)，沒(méi)有實(shí)踐唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義也能說(shuō)清楚改造世界和人類解放等實(shí)踐和時(shí)代問(wèn)題。兩相比較，孰輕孰重，不言而喻。

　　過(guò)去我們研究馬克思實(shí)踐觀的創(chuàng)立，不僅大體上止步于辯證法的視角，而且止步于從人的視角理解存在、本體論和辯證法。而完全忽略了唯物論的視角，忽視了兩種人的視角中存在、本體論和辯證法的根本對(duì)立，這不能不說(shuō)是一大缺憾。實(shí)際上，不承認(rèn)自然辯證法、不承認(rèn)物質(zhì)本體論、不把自然界對(duì)于人的優(yōu)先地位真正納入實(shí)踐觀，就必然背離馬克思的實(shí)踐論而回歸唯心主義的實(shí)踐哲學(xué)。這種對(duì)于馬克思哲學(xué)變革及其價(jià)值的根本誤讀，是今天許多精神亂象之源，必須努力加以澄清。

　　根本的問(wèn)題不在于有沒(méi)有人，而是立足于什么人。

　　第三，貫徹馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀、方法論，就是要將其作為確定學(xué)科研究對(duì)象和學(xué)術(shù)研究的根本方法，開拓更為開闊的學(xué)術(shù)視野。

　　首先要破除虛構(gòu)的、想象的價(jià)值預(yù)設(shè)，以具體的客觀規(guī)律和本質(zhì)揭示為追求，進(jìn)行科學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)問(wèn)，奠立現(xiàn)實(shí)的、無(wú)可回避的事實(shí)前提，確立學(xué)術(shù)研究客觀對(duì)象及其根本話語(yǔ)方式。而馬克思主義堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，則是其科學(xué)研究最鮮明的特點(diǎn)。

　　大會(huì)發(fā)言由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義哲學(xué)論壇秘書長(zhǎng)、國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書長(zhǎng)朱繼東研究員主持。

     教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心原主任田心銘教授作了題為《理論創(chuàng)新以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為基礎(chǔ)和以實(shí)踐為基礎(chǔ)的統(tǒng)一》的報(bào)告。

　　他認(rèn)為，習(xí)近平總書記在今年7月26日的重要講話中強(qiáng)調(diào)“在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上”創(chuàng)新理論和“推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”是統(tǒng)一的。

他強(qiáng)調(diào)，理論創(chuàng)新要以堅(jiān)持馬克思主義基本原理為基礎(chǔ)；堅(jiān)持馬克思主義基本原理，必須推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。當(dāng)代中國(guó)理論創(chuàng)新的主題，是以中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐為基礎(chǔ)，向前推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

中國(guó)人民大學(xué)周新城教授指出，并不是所有宣稱自己是馬克思主義者的人都是真正的馬克思主義。

　　他以有機(jī)馬克思主義為例指出，有機(jī)馬克思主義在基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)上反對(duì)歷史唯物主義，因而這樣自稱的“馬克思主義”則當(dāng)然不是真正的馬克思主義。

　　他認(rèn)為，不接受馬克思主義的思想體系、基本原理的馬克思主義，并不是馬克思主義，我們要堅(jiān)持發(fā)展的是以馬克思主義基本原理為基本和核心的馬克思主義。

中國(guó)歷史唯物主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、南京大學(xué)黨委宣傳部副部長(zhǎng)姜迎春教授在題為《運(yùn)用馬克思主義歷史辯證法科學(xué)辨識(shí)錯(cuò)誤社會(huì)思潮》的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，恩格斯在晚年著名的歷史唯物主義通信中，對(duì)虛假意識(shí)的顛倒性、歷史創(chuàng)造的條件性和歷史發(fā)展的方向性所做的科學(xué)闡述，對(duì)我們科學(xué)辨識(shí)和批判錯(cuò)誤社會(huì)思潮有著重要的方法論意義。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院副院長(zhǎng)金民卿研究員作了題為《毛主席的主要矛盾學(xué)說(shuō)及其在把握中國(guó)國(guó)情中的運(yùn)用和發(fā)展》的報(bào)告。

　　他認(rèn)為，主要矛盾學(xué)說(shuō)是毛澤東哲學(xué)思想的重要組成部分，是對(duì)馬克思主義辯證法思想的創(chuàng)造性發(fā)展，包含著豐富的內(nèi)涵，幾代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的發(fā)展變化做出的新分析，在此基礎(chǔ)上對(duì)基本國(guó)情及其新的特征做出了的新判斷，做出的中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新發(fā)展階段的重大論斷，是主要矛盾學(xué)說(shuō)在新的歷史條件下的應(yīng)用和發(fā)展。

田鵬穎教授在題為《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的大邏輯》的報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，馬克思哲學(xué)固然是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)，但必須敢于和善于講新話；當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)固然有其自身發(fā)展演進(jìn)的理論邏輯，但必須直面中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐；中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化固然是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的重要文化資源，但我們必須使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展；人類創(chuàng)造的文明優(yōu)秀成果固然需要借鑒，但不能作“西方理論”的搬運(yùn)工。

在分組討論環(huán)節(jié)，專家學(xué)者解放思想，大膽探索，就習(xí)近平治國(guó)理政思想的哲學(xué)研究、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義創(chuàng)新方法論研究、中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)、馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)理論研究等議題展開深入的討論和交流。

專家代表發(fā)言由教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心理論處處長(zhǎng)郝清杰研究員主持。

中共遼寧省委宣傳部理論處處長(zhǎng)肖明江，上海交通大學(xué)特聘教授、馬克思主義理論研究中心執(zhí)行主任陳錫喜，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》編審林堅(jiān)，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、遼寧省馬克思主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)房廣順教授，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、遼寧省馬克思主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱成全教授、郝清杰研究員分別作了題為《哲學(xué)要解決什么問(wèn)題》、《關(guān)于文化自信及四個(gè)自信研究中的若干問(wèn)題》、《馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合》、《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義創(chuàng)新的四個(gè)維度》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終目的：人的自由全面發(fā)展》、《馬克思主義是外來(lái)文化嗎》的發(fā)言。

論壇閉幕階段由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義哲學(xué)論壇秘書長(zhǎng)、國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任兼秘書長(zhǎng)朱繼東研究員主持。

清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院劉書林教授作大會(huì)總結(jié)報(bào)告。他對(duì)本次會(huì)議給予了充分肯定，指出本次會(huì)議表現(xiàn)了“務(wù)正業(yè)、講學(xué)術(shù)、求科學(xué)”的嶄新的會(huì)風(fēng)。他對(duì)本次會(huì)議各位專家學(xué)者的精彩發(fā)言與討論進(jìn)行了簡(jiǎn)要回顧與總結(jié)后指出，以侯惠勤、田心銘為代表的馬克思主義研究領(lǐng)域的大前輩為我們講清楚了什么才是“堅(jiān)持真正的馬克思主義”的重大問(wèn)題，而田鵬穎、姜迎春等當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究的中堅(jiān)力量則為我們多方位地展現(xiàn)了馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新之道。

　　其次，他指出本次會(huì)議集合了具有活力的馬克思主義學(xué)者，是馬克思主義學(xué)界的一場(chǎng)成功的團(tuán)結(jié)的大會(huì)。學(xué)術(shù)界的成敗、成就取決于學(xué)者之間的團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)不是折中，而是志同道合的合作、相互之間的諒解、顧大節(jié)不記小節(jié)的共同奮斗。本次會(huì)議集聚了當(dāng)代馬克思主義研究的中年骨干、青年才俊、得到了媒體、雜志、學(xué)術(shù)刊物的大力支持，無(wú)疑是一場(chǎng)高層次、高水平、高質(zhì)量的大會(huì)。

　　最后，劉書林教授對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究進(jìn)行了展望，提出將當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展、推進(jìn)工作要出實(shí)效，必須按照習(xí)近平系列講話精神吸收、吸納學(xué)界的優(yōu)秀成果，將馬克思主義研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果真正運(yùn)用到步入嶄新階段的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中。信息時(shí)代更需要推進(jìn)并加強(qiáng)馬克思主義基本理論教育的普及工作，同時(shí)要對(duì)社會(huì)變革、生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，包括調(diào)整的程度、頻度、后果作出哲學(xué)的論證，從而在政治學(xué)上作出正確的回應(yīng)。

　　本次論壇受到與會(huì)專家學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，他們一致認(rèn)為其內(nèi)容豐富，高端性、前沿性、創(chuàng)新性的特點(diǎn)盡顯，是馬克思主義理論研究的一次盛會(huì)。第五屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義哲學(xué)論壇的成功舉辦，對(duì)于加強(qiáng)全國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)者交流，推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)研究的深入開展，充分發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展中引領(lǐng)思潮、創(chuàng)新理論與凝聚力量的作用，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界進(jìn)一步深化馬克思主義哲學(xué)研究、推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新具有重大意義。

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