自己走訪了100多個(gè)國(guó)家后,一直有一個(gè)愿望,就是把走訪百國(guó)后對(duì)中國(guó)的思考,特別是對(duì)中國(guó)崛起、中國(guó)模式、中國(guó)未來的思考寫下來。于是,我寫了《中國(guó)觸動(dòng)》,又寫了《中國(guó)震撼》,兩本書出版后,受到了許多讀者的歡迎,特別是《中國(guó)震撼》所受的歡迎程度出乎我的預(yù)料。有人甚至說,《中國(guó)震撼》震撼了中國(guó),這應(yīng)是夸張之語,但我知道這本書確實(shí)影響了不少人。
《中國(guó)震撼》出版后,自己言猶未盡,于是就有了今天這本《中國(guó)超越》。這本書和之前的《中國(guó)觸動(dòng)》、《中國(guó)震撼》一起構(gòu)成了我的“思考中國(guó)三部曲”,這也算完成了自己多年的一個(gè)心愿。我要借此機(jī)會(huì)特別感謝世紀(jì)出版集團(tuán)的陳昕總裁、施宏俊副總裁和世紀(jì)文景公司的王蕾、蔡欣、袁曉琳等,他們是出版這三部曲的功臣。
這三本書有一些“共性”:
首先是廣泛的國(guó)際比較,和發(fā)展中國(guó)家比,和轉(zhuǎn)型經(jīng)濟(jì)國(guó)家比,和西方國(guó)家比。我老講一個(gè)觀點(diǎn),不是中國(guó)模式好到天上去了,它有自己的問題,但在全方位的國(guó)際比較中明顯勝出。
二是較為強(qiáng)勢(shì)地回應(yīng)了西方話語的挑戰(zhàn)。坦率地說,西方國(guó)家這些年確實(shí)在吃老本、走下坡,嚴(yán)重缺乏活力,但它還有“話語紅利”,可以用一些淺薄的話語忽悠一些國(guó)人。中國(guó)已經(jīng)崛起到今天這個(gè)地步,如果我們還是被西方話語忽悠而使中國(guó)全面崛起功虧一簣,那我們的后代將會(huì)詛咒我們:你們當(dāng)時(shí)怎么搞的,一手好牌,怎么打成這個(gè)樣子?可悲的是我們國(guó)內(nèi)知識(shí)界和媒體界的一些人,怎么也自信不起來,只會(huì)全面否定自己的國(guó)家和制度,簡(jiǎn)直到了荒謬的地步,把中國(guó)這個(gè)世界上進(jìn)步最快,人民生活改善最大的國(guó)家描繪得凄凄慘慘,國(guó)將不國(guó)了。我比較強(qiáng)勢(shì)地回應(yīng)了這些質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。
實(shí)際上,這本新書的第一章第一節(jié)講的就是:一出國(guó),就愛國(guó),效果比黨的教育還要好。這些主張全盤西化者的最后一張王牌,不就是他們想象中的無比美好的西方世界嗎?當(dāng)這張王牌也失靈的時(shí)候,他們還剩下什么東西來幫著美國(guó)忽悠中國(guó)呢?所以我干脆把這一點(diǎn)點(diǎn)破。不久前,好萊塢上映了一個(gè)新電影,名字叫《Her》:電影的故事發(fā)生在洛杉磯,但電影的背景是上海浦東陸家嘴,人家問電影導(dǎo)演Spike Jonze,為什么用上海的背景來拍洛杉磯的故事,他說,他眼中的上海就是“世界城市的未來”。這某種意義上也就是我講的“超越”,而且這不是一般的超越,這可能是一種不可逆轉(zhuǎn)的超越。
第三,這三部曲嘗試了話語創(chuàng)新,也就是用中國(guó)人自己的話語來指點(diǎn)江山,來評(píng)論中國(guó)和世界,這包括話語內(nèi)容的創(chuàng)新和話語形式的創(chuàng)新。我認(rèn)為中國(guó)的崛起一定要伴隨自己話語的崛起,否則這種崛起是靠不住的。
除了上述的“共性”外,《中國(guó)超越》也有自己的“個(gè)性”:它談的是中國(guó)對(duì)西方和西方模式的超越,特別是對(duì)美國(guó)和美國(guó)模式的超越。對(duì)于一些國(guó)人來說,超越西方,超越美國(guó)還是不可思議的事情,但我在西方長(zhǎng)期生活過,美國(guó)去過無數(shù)次,走訪了所有西方國(guó)家。對(duì)我來說,中國(guó)在越來越多的方面趕上和超越西方和西方模式,超越美國(guó)和美國(guó)模式,已是不爭(zhēng)的事實(shí)。
我在書中探討了中國(guó)對(duì)美國(guó)在經(jīng)濟(jì)總量上的超越、百姓資產(chǎn)上的超越、社會(huì)保障上的超越、科技創(chuàng)新上的超越、制度安排上的超越、政治話語上的超越。在這些領(lǐng)域,我們?cè)诓簧俜矫嬉呀?jīng)超越美國(guó),在許多方面不久將超越美國(guó),在另外一些方面,通過繼續(xù)不斷地努力,最終也可能超越美國(guó)。
讓我舉幾個(gè)例子。
一是從經(jīng)濟(jì)總量來說,現(xiàn)在絕大多數(shù)的國(guó)際主流研究機(jī)構(gòu)都認(rèn)為,如果按照購買力平價(jià),樂觀一點(diǎn)的估計(jì)是,中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量可能已經(jīng)超過美國(guó),謹(jǐn)慎一點(diǎn)的估計(jì)是3-5年內(nèi)中國(guó)將超過美國(guó)。如果按照官方匯率計(jì)算,中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量應(yīng)該在10年之內(nèi)超過美國(guó)。這將是改變世界格局的大事。我們不必驕傲自滿,但絕不能妄自菲薄。我們重回歷史之巔,這是中國(guó)人百年奮斗的夢(mèng)想,將在不遠(yuǎn)的將來實(shí)現(xiàn)。
二是從百姓資產(chǎn)來說,從家庭凈資產(chǎn)來看,中國(guó)家庭凈資產(chǎn)增長(zhǎng)迅速,美國(guó)家庭凈資產(chǎn)則下降了不少。30年前中美雙方進(jìn)行家庭凈資產(chǎn)的比較是不可思議的,因?yàn)殡p方的差距太大,今天這種比較則呈現(xiàn)了一種完全不同的景象。根據(jù)2012年6月美聯(lián)儲(chǔ)關(guān)于美國(guó)消費(fèi)者金融狀況調(diào)查(Fed’s Survey of Consumer Finance),美國(guó)這些年中位家庭凈資產(chǎn)一路走低,2010年為7.73萬美元(約等于47萬人民幣),與最高峰的2007年相比,下降了38.8%(2007年的家庭凈資產(chǎn)為12.6萬美金,約等于76萬人民幣)。美國(guó)國(guó)家是債務(wù)經(jīng)濟(jì),美國(guó)家庭也是舉債消費(fèi),當(dāng)你把美國(guó)家庭借來的錢統(tǒng)統(tǒng)排除,美國(guó)一般百姓的家底并不厚。我在書中寫到,中國(guó)一半左右的城鎮(zhèn)居民的家庭凈資產(chǎn)估計(jì)已經(jīng)接近或達(dá)到47萬元,而在與美國(guó)人口相當(dāng)?shù)闹袊?guó)發(fā)達(dá)板塊,多數(shù)家庭的凈資產(chǎn)早已超過了47萬。在中國(guó)發(fā)達(dá)板塊,47萬元家庭凈資產(chǎn)應(yīng)屬于弱勢(shì)群體了,甚至屬于貧困階層了。不管今天的中國(guó)還存在多少問題,中國(guó)多數(shù)家庭經(jīng)歷了一場(chǎng)財(cái)富革命,我們對(duì)此首先要肯定。整個(gè)人類歷史上,從未見過一個(gè)國(guó)家在這么短的時(shí)間內(nèi),這么多人的財(cái)富這么大幅度地增加。當(dāng)然,財(cái)富的迅速增長(zhǎng)也帶來自己的問題,但中國(guó)的問題都說得清楚,最終也都有解。美國(guó)人老喜歡在世界上教訓(xùn)別人,但按諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者斯蒂格利茨的評(píng)估:“美國(guó)今天的中位實(shí)際收入比1989年(即25年前)的水平還要低;全職男性員工的中位數(shù)收入還不如40多年前的水平”。坦率地講,這樣的國(guó)家是應(yīng)該被別人教訓(xùn)的,而不是教訓(xùn)別人的。
有人說,美國(guó)人均GDP比中國(guó)高很多,怎么可能家庭凈資產(chǎn)與中國(guó)家庭相差不大?我說這不正好印證了鄧小平經(jīng)常講的一個(gè)觀點(diǎn):雖然我們的人均GDP不算高,但我們實(shí)行社會(huì)主義制度,所以人民得到的實(shí)惠比較多。我們今天紀(jì)念鄧小平誕辰110周年,中國(guó)這樣亮麗的成績(jī)單應(yīng)該是對(duì)鄧公最好的紀(jì)念。順便說一句,中國(guó)崛起也意味著我們要推動(dòng)指標(biāo)體系的創(chuàng)新,否則就難以準(zhǔn)確把握這個(gè)世界的真實(shí)情況,就容易被人忽悠。我自己走的地方多,要了解一個(gè)國(guó)家百姓的真實(shí)生活水平,我認(rèn)為兩個(gè)指標(biāo)很關(guān)鍵:一個(gè)是家庭凈資產(chǎn),一個(gè)是人均預(yù)期壽命。
上面已經(jīng)談了家庭凈資產(chǎn),我們不妨再比較一下中美兩國(guó)的人均預(yù)期壽命,這算是第三個(gè)例子。人均預(yù)期壽命是一個(gè)綜合指標(biāo),反映了一個(gè)國(guó)家的綜合發(fā)展水平。非洲國(guó)家的人均壽命才50歲左右,一般發(fā)展中國(guó)家是60多歲,中國(guó)已經(jīng)達(dá)到75歲,美國(guó)是78歲,而中國(guó)的人口是美國(guó)的四倍。中國(guó)的發(fā)達(dá)板塊與美國(guó)人口相當(dāng),預(yù)期壽命已經(jīng)達(dá)到80歲左右,上海和北京的人均壽命是82歲,均高于紐約的79歲,而紐約還是美國(guó)最高的。
四是中國(guó)在政治制度安排上對(duì)美國(guó)政治制度的超越,這也應(yīng)該是最有意義的超越。我從“文明型國(guó)家”的視角出發(fā),探討和論述了中國(guó)自己的一整套制度安排。我認(rèn)為一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的制度安排,關(guān)鍵是要確保政治、社會(huì)和資本三種力量達(dá)到一種有利于絕大多數(shù)人利益的平衡。“美國(guó)夢(mèng)”今天之所以風(fēng)光不再,主因就是美國(guó)的資本力量似乎已經(jīng)壓倒了政治和社會(huì)力量。相比之下,中國(guó)模式盡管還在完善之中,但中國(guó)的政治、社會(huì)、資本三種力量的平衡確實(shí)更加有利于多數(shù)人利益的實(shí)現(xiàn),這應(yīng)該是中國(guó)過去 30多年中,多數(shù)百姓生活水平大幅提高的主要原因。
坦率地講,中美兩國(guó)政治制度的最大差別就是:100個(gè)最富的中國(guó)人不可能左右中共中央政治局,而二三十個(gè)最富的美國(guó)人就可以左右白宮了。如果雙方的政治制度安排這樣延續(xù)下去的話,我們可以推論:中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的前景將繼續(xù)比美國(guó)夢(mèng)的前景更為光明和精彩。
兩個(gè)月前,我們復(fù)旦大學(xué)中國(guó)發(fā)展模式研究中心與英國(guó)牛津大學(xué)中國(guó)中心共同舉行了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)模式的研討會(huì),不少西方學(xué)者還是習(xí)慣地指責(zé)中國(guó)政治制度。我很坦率地告訴他們:今天的中國(guó)每三年創(chuàng)造一個(gè)英國(guó),過去十年,我們創(chuàng)造了三個(gè)英國(guó)。如果英國(guó)繼續(xù)沿著英國(guó)模式走,包括英國(guó)的政治模式和經(jīng)濟(jì)模式,這是一個(gè)幾十年沒有長(zhǎng)進(jìn)的模式,中國(guó)繼續(xù)按照中國(guó)模式走,這是一個(gè)不斷與時(shí)俱進(jìn)的模式,我估計(jì)我們不久將每?jī)赡昃蛣?chuàng)造一個(gè)英國(guó)。我們的模式,雖然還在完善之中,但就現(xiàn)在這個(gè)水平,也可以和西方模式競(jìng)爭(zhēng),就像今天的上海,雖然也有不少問題,但它一點(diǎn)也不害怕和紐約、倫敦競(jìng)爭(zhēng)。我們歡迎這種競(jìng)爭(zhēng)。
最后是話語的超越。西方話語下討論中國(guó)未來,幾乎都是“歷史終結(jié)論”的邏輯,他們解讀中國(guó)的發(fā)展是從所謂的“極權(quán)模式”走向“威權(quán)模式”,再走向西方“民主化”模式,這種邏輯導(dǎo)致了他們對(duì)中國(guó)的預(yù)測(cè)總是一錯(cuò)再錯(cuò)。
我從中國(guó)話語出發(fā),認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)“文明型國(guó)家”,她的發(fā)展有自己的邏輯,這個(gè)邏輯就是:中國(guó)歷史上長(zhǎng)期領(lǐng)先于西方,過去兩千多年,中國(guó)在至少 3/4的時(shí)間內(nèi)是領(lǐng)先西方的,這也是我新書副標(biāo)題所講的“一個(gè)文明型國(guó)家的光榮”,中國(guó)當(dāng)時(shí)的這種領(lǐng)先有其深刻的原因,我稱之為原因一。 18世紀(jì)開始中國(guó)落后了,錯(cuò)過了工業(yè)革命,有其深刻的教訓(xùn),但中國(guó)現(xiàn)在又通過自己獨(dú)特的發(fā)展模式趕了上來,并正在越來越多的方面超越西方和西方模式,最終將實(shí)現(xiàn)對(duì)西方和西方模式的全面超越,這也就是我講的“一個(gè)文明型國(guó)家的光榮與夢(mèng)想”。中國(guó)今天的這種迅速“趕超”也有其深刻的原因,我稱之為原因二,而原因二和原因一之間是有繼承關(guān)系的,這就是“文明型國(guó)家”崛起的邏輯。
“文明型國(guó)家”的邏輯與“歷史終結(jié)論”的邏輯背后的哲學(xué)觀截然不同。“歷史終結(jié)論”的哲學(xué)觀是社會(huì)單線演化的哲學(xué)觀,它把世界看成是一個(gè)簡(jiǎn)單地由落后向先進(jìn)的單向度演變的進(jìn)程,而西方模式又被認(rèn)為是代表了人類最先進(jìn)的成就;而“文明型國(guó)家”的哲學(xué)觀則認(rèn)為社會(huì)發(fā)展從來都是多元復(fù)合的,各種發(fā)展模式從來都是百花競(jìng)放的,他們可以互相競(jìng)爭(zhēng),也可以互相借鑒,甚至你追我趕,超越對(duì)方,整個(gè)人類歷史就是這樣一路演變和發(fā)展過來的,只要人類存在,這種不斷變化的動(dòng)態(tài)歷史進(jìn)程便不會(huì)終結(jié)。
中國(guó)是帶著孔子、孟子、老子、莊子、墨子、荀子、孫子等偉大先哲的深邃思想而崛起的,中國(guó)是經(jīng)歷了上千萬人流血犧牲后真正獲得了民族獨(dú)立而崛起的,中國(guó)是在與世界全面互動(dòng)并借鑒了其他文明無數(shù)長(zhǎng)處之后而崛起的,這種國(guó)家的崛起不僅在物質(zhì)財(cái)富上,而且在制度安排上,在文化理念上一定是超越西方和西方模式的,并一定會(huì)深刻地影響世界未來的格局和秩序。
《中國(guó)觸動(dòng)》、《中國(guó)震撼》、《中國(guó)超越》,這三部曲的書名,似乎也展示了一種邏輯,先是觸動(dòng)全球,然后震撼世界,最后就是超越,也就是在越來越多的方面超越西方和西方模式。中國(guó)模式代表了歷史前進(jìn)的正確方向,中國(guó)一定擁有偉大而精彩的未來!
謝謝大家!
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