最近，看到一篇報(bào)道，在報(bào)道中有人提出一個(gè)新的概念，名曰文化新質(zhì)生產(chǎn)力。對(duì)這個(gè)新概念，感覺(jué)有點(diǎn)奇怪。在近幾十年的非科技和非生產(chǎn)領(lǐng)域之中，經(jīng)常有人會(huì)造出一些新詞或者新概念，目的就是希望引起人們的注意，同時(shí)也在強(qiáng)調(diào)本領(lǐng)域是如何地重要。記得當(dāng)年，鄧小平提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”之后，有些學(xué)者寫(xiě)文章、發(fā)表演講，把這個(gè)第一生產(chǎn)力的概念加以無(wú)限度的擴(kuò)展和延伸。例如有人說(shuō)，文化也是第一生產(chǎn)力，也有人說(shuō)管理也是第一生產(chǎn)力，還有人說(shuō)教育也是第一生產(chǎn)力，等等。反正要找出與第一生產(chǎn)力搭上關(guān)系的話(huà)題很多，幾乎可以說(shuō)不計(jì)其數(shù)。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，最后倒是讓人不明白了，到底什么才是第一生產(chǎn)力。如果生產(chǎn)力分出第一或者還有第二、第三等序列，那么處在第一位的一定只能是一個(gè)，連兩個(gè)都不太可能同時(shí)并列為第一。這話(huà)應(yīng)該說(shuō)得通吧? 如果為了強(qiáng)調(diào)本研究領(lǐng)域、本研究課題的重要性，把這個(gè)第一的名號(hào)到處亂套，最后的結(jié)果，一定是很多人都不知道他們到底在說(shuō)什么，而且人們也會(huì)對(duì)什么是生產(chǎn)力，什么是第一生產(chǎn)力給弄得暈頭轉(zhuǎn)向。習(xí)近平總書(shū)記提出來(lái)了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，沒(méi)想到，那些在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域之外的專(zhuān)家和學(xué)者們開(kāi)始蜂擁而上，紛紛強(qiáng)調(diào)他們研究的領(lǐng)域和專(zhuān)業(yè)也是新質(zhì)生產(chǎn)力。這種情況就很可能與當(dāng)年都爭(zhēng)著說(shuō)自己研究的領(lǐng)域也是第一生產(chǎn)力一樣，最后把問(wèn)題和概念攪和成一鍋粥，誰(shuí)也弄不清到底是怎么回事，于是大家最后都消停了。因?yàn)檫@樣的做法只能導(dǎo)致這樣的結(jié)果，什么也說(shuō)不清，誰(shuí)都想強(qiáng)調(diào)自己專(zhuān)業(yè)和領(lǐng)域的重要性。這里雖然沒(méi)有明爭(zhēng)，但確實(shí)是有暗斗，反正大家都不說(shuō)破。可是結(jié)果就是一地雞毛。關(guān)于文化新質(zhì)生產(chǎn)力，這篇報(bào)道中有這樣的提法：與會(huì)學(xué)者一致認(rèn)為，新質(zhì)生產(chǎn)力的“新”，很大程度上是由科技創(chuàng)新所催生的。與傳統(tǒng)生產(chǎn)力不同，迅猛發(fā)展的科技文明成果是當(dāng)前新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。但同時(shí)必須注意到，新質(zhì)生產(chǎn)力不僅是科技驅(qū)動(dòng)的生產(chǎn)力，也是文化驅(qū)動(dòng)的生產(chǎn)力，是一種科技與文化雙輪驅(qū)動(dòng)的先進(jìn)生產(chǎn)力。講新質(zhì)生產(chǎn)力，肯定離不開(kāi)強(qiáng)調(diào)科技的重要作用。但是這里硬要把文化加進(jìn)來(lái)，這又是為什么? 他們根據(jù)什么來(lái)認(rèn)為，新質(zhì)生產(chǎn)力是科技與文化雙輪驅(qū)動(dòng)的先進(jìn)生產(chǎn)力?在馬克思主義的歷史唯物論那里，人類(lèi)社會(huì)主要就是兩大領(lǐng)域里的生產(chǎn)：物質(zhì)資料的生活，以及人口的生產(chǎn)。物質(zhì)資料既包括生產(chǎn)資料，也包括生活資料。如果把人口也納入到物質(zhì)產(chǎn)品的范疇，那么在馬克思主義那里，所謂生產(chǎn)指的都是物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)。其他精神產(chǎn)品、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，都不包括在這個(gè)物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的范疇之內(nèi)，不過(guò)都是物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)之外的衍生物。這是有著明顯區(qū)分的兩回事。把物質(zhì)產(chǎn)品與作為衍生物的文化產(chǎn)品，兩個(gè)東西攪和在一起，硬說(shuō)它們是一回事，這對(duì)于在弄清問(wèn)題方面，沒(méi)有不亂套的。在上述報(bào)道中，為了把文化和新質(zhì)生產(chǎn)力生拉硬拽到一起，不同的學(xué)者提出了不同的觀點(diǎn)。有的人說(shuō)，新質(zhì)生產(chǎn)力與信息技術(shù)關(guān)系密切，每一次信息技術(shù)上的革命，都會(huì)帶來(lái)文化領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力。請(qǐng)注意，這位學(xué)者在這里nv偷換概念。本來(lái)他們說(shuō)文化新質(zhì)生產(chǎn)力，是在說(shuō)由文化所驅(qū)動(dòng)的新質(zhì)生產(chǎn)力。而在這里，這位學(xué)者說(shuō)的卻是文化領(lǐng)域內(nèi)的新質(zhì)生產(chǎn)力。他硬要在文化領(lǐng)域內(nèi)找出一個(gè)新質(zhì)生產(chǎn)力來(lái)，或者硬要在文化領(lǐng)域內(nèi)插進(jìn)一個(gè)新質(zhì)生產(chǎn)力。前面我們提到，生產(chǎn)力的概念只能用于物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程之中，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)并不能納入物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)范圍之內(nèi)。這種概念的偷換表明這一類(lèi)專(zhuān)家實(shí)在沒(méi)有辦法對(duì)所謂文化新質(zhì)生產(chǎn)力做出合理的界定，只能靠這種渾水摸魚(yú)的辦法來(lái)給自己找個(gè)臺(tái)階下。還有的學(xué)者說(shuō)，過(guò)去二十多年，中國(guó)的工業(yè)化和城市化取得了巨大成就，但是隨著智能制造和人工智能大模型的發(fā)展，機(jī)器大量取代人工。當(dāng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)無(wú)法吸納更多的就業(yè)人口，這些勞動(dòng)力必定會(huì)流向由新質(zhì)生產(chǎn)力賦能的新生產(chǎn)領(lǐng)域，其中就包括以數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)為代表的新的文化質(zhì)態(tài)。這個(gè)觀點(diǎn)，前半段說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，人工智能確實(shí)在傳統(tǒng)生產(chǎn)領(lǐng)域中取代了人類(lèi)的體力與腦力。但所謂勞動(dòng)力流入的新的生產(chǎn)領(lǐng)域，在這些新的生產(chǎn)領(lǐng)域中，有一個(gè)所謂數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)，而數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)就成了新的文化質(zhì)態(tài)。在這里，他們還差了一步路要走，那就是這個(gè)所謂新的文化質(zhì)態(tài)怎么就跟所謂文化新質(zhì)生產(chǎn)力拉上關(guān)系了? 他們不知道如何走出這一步，干脆就把所謂數(shù)字文化新質(zhì)態(tài)與文化新質(zhì)生產(chǎn)力之間生硬地劃上一個(gè)等號(hào)。其實(shí)，生產(chǎn)中的數(shù)字技術(shù)是一回事，而所謂數(shù)字文化就很有點(diǎn)含糊其詞了。什么是數(shù)字文化，是數(shù)字技術(shù)所引領(lǐng)的文化，還是用數(shù)字技術(shù)來(lái)開(kāi)發(fā)的文化，或者還是什么別的東西? 這里都難聞其詳。但是，他們就是通過(guò)這樣的方式，為他們的所謂文化新質(zhì)生產(chǎn)力來(lái)辯解，來(lái)宣傳，來(lái)強(qiáng)調(diào)，以突出他們做這項(xiàng)工作的重要性。或許，他們也想為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力做一點(diǎn)他們力所能及的貢獻(xiàn)，這個(gè)好心我們似乎不能誤解。但是有了好心，要做好事，就應(yīng)該去做正確的事。只有好心，但方法不對(duì)，出發(fā)點(diǎn)也不那么純粹，這里就難免會(huì)出問(wèn)題。作為在文化領(lǐng)域或者文化部門(mén)中工作的專(zhuān)家學(xué)者，就是老老實(shí)實(shí)地用自己的工作，用自己的專(zhuān)長(zhǎng)來(lái)為國(guó)家發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的政策出一分力。在文化領(lǐng)域里，能為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力所做的工作何止千千萬(wàn)萬(wàn)，有的是他們的有武之地。簡(jiǎn)單一句話(huà)，用文化領(lǐng)域中的工作為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力服務(wù)，這類(lèi)話(huà)就不能說(shuō)出口嗎? 做了這樣的工作，說(shuō)了這樣的話(huà)就低人一等嗎? 當(dāng)然不會(huì)。正如在打仗的時(shí)候，指揮員的作用很重要，戰(zhàn)斗員的作用也很重要，甚至炊事員的工作同樣很重要。都重要也不能都用同一個(gè)名稱(chēng)去稱(chēng)呼他們。指揮員就是指揮員，深入一線(xiàn)的戰(zhàn)斗員是不是應(yīng)該叫做武器裝備使用的指揮員? 而炊事員是不是叫做廚具用品以及主副食生產(chǎn)的指揮員? 這么亂叫一通，能不亂了套嗎? 所以希望在非生產(chǎn)領(lǐng)域中工作的人們，就不要都來(lái)?yè)屝沦|(zhì)生產(chǎn)力這頂帽子了。不適合你戴的帽子，戴上了既不合適，也不美觀，何苦呢?（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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