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“階級斗爭，說白了就是整人，把自己的幸福建立在別人的痛苦之上，他們不是解決社會矛盾，而是人為地制造社會矛盾，把社會搞亂，非法占有他人的財產(chǎn)，讓老百姓沒有好日子過。”

“搞階級斗爭就是人為制造社會矛盾。”“階級斗爭是人害人，是挑動群眾斗群眾。”“階級斗爭是內(nèi)亂之門，禍國之路。”

“階級斗爭的治國理念是行不通的。依法治國作為一種更加成熟和穩(wěn)健的治理方式，更符合社會的發(fā)展規(guī)律，有望為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展提供可靠保障。在全球化的時代，更加注重法治建設(shè)將為一個國家的繁榮穩(wěn)定奠定堅實基礎(chǔ)。”

“中國現(xiàn)在是法治社會，依法治國，國民沒有高低貴賤之分，沒有階級劃分，百姓需要安穩(wěn)的生活，階級斗爭已經(jīng)熄滅了。”

“階級斗爭理論，在無產(chǎn)階級奪取國家政權(quán)的過程中，一定是正確的指導(dǎo)思想。但是，當(dāng)奪取政權(quán)，進(jìn)入國家建設(shè)發(fā)展的執(zhí)政階段后，如果還以階級斗爭的理論指導(dǎo)國家建設(shè)發(fā)展，實踐證明是不合時宜的。因為，以暴力的階級斗爭的方式治理國家，只能是越管越亂，干擾阻礙國家的發(fā)展，因此付出了沉痛代價。所以，摒棄以階級斗爭為綱，轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟建設(shè)為中心，依法治國才是唯一正確的選擇。”

……

——澄清階級斗爭問題上的模糊和錯誤認(rèn)識

郝貴生

需求、利益是唯物史觀的永恒概念。任何歷史、任何時代都有人的各種需求，也都有人的各種利益追求及利益的實現(xiàn)途徑、手段、方法。在階級社會中，由于經(jīng)濟關(guān)系的不同，人們的經(jīng)濟地位不同、人們的世界觀不同，由此導(dǎo)致人們的利益不僅不同，而且根本對立。這就是階級社會中階級和階級斗爭存在的客觀的社會根源。那么當(dāng)無產(chǎn)階級通過暴力革命奪取政權(quán)建立無產(chǎn)階級專政和社會主義公有制之后，究竟是否存在階級和階級斗爭呢？唯物史觀是給予肯定的回答。因為社會主義時期也不僅存在需求、利益的不同，也存在利益的根本對立，存在實現(xiàn)利益的途徑、手段的根本對立。在這里需要指出。我們這里討論的問題是馬克思主義的問題，使用的概念也必須是馬克思主義的科學(xué)概念。如“社會主義”概念，歷史上有形形色色的假社會主義概念、空想社會主義的概念。筆者這里使用的是馬克思主義的社會主義概念即作為共產(chǎn)主義社會的第一個歷史階段的社會主義，是生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、計劃經(jīng)濟體制的社會主義，而不是某位大人的“社會主義本質(zhì)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力”的社會主義。那是個假社會主義，是打著社會主義旗號行資本主義之實的所謂“社會主義”。

唯物辯證法認(rèn)為，歷史的發(fā)展不是直線的、一帆風(fēng)順的，而是曲折的反復(fù)的過程。資產(chǎn)階級取代封建社會經(jīng)歷了200多年的歷史，且在典型的英國、法國資產(chǎn)階級革命后，也曾經(jīng)出現(xiàn)一度的封建王朝復(fù)辟問題。社會主義革命是推翻幾千年的剝削壓迫制度，不可能不經(jīng)歷復(fù)辟反復(fù)辟的激烈斗爭。無產(chǎn)階級新政權(quán)產(chǎn)生之后，被推翻的統(tǒng)治階級出自于他們的統(tǒng)治、剝削、壓迫他人的利益和權(quán)力被剝奪而絕不甘心滅亡，他們要力圖維護(hù)自身原有利益，必然十倍百倍千倍利用各種途徑手段企圖奪回他們失去的陣地。列寧反反復(fù)復(fù)告誡掌握政權(quán)的無產(chǎn)階級這一客觀真理。十月革命后，十幾個帝國主義國家聯(lián)合起來，武裝侵略俄羅斯，企圖把年輕的蘇維埃政權(quán)扼殺在搖籃之中，就是典型的客觀事實。他們用武力的企圖失敗后，也通過其剝削階級思想意識腐蝕拉攏權(quán)力者等多種多樣的途徑手段。蘇聯(lián)解體固然有外部原因，但根本原因是內(nèi)部不斷增長的資本主義復(fù)辟勢力導(dǎo)致的必然結(jié)果。

列寧說，被推翻的反動統(tǒng)治階級被埋入墳?zāi)怪泻螅潆A級的意識形態(tài)在棺材里還會發(fā)出腐臭的味道。影響和侵蝕社會生活的各個方面。毛主席說，社會主義改造之后，社會主義和資本主義在意識形態(tài)方面誰勝誰負(fù)的斗爭還需要一個相當(dāng)長的時間才能解決。作為階級的意識形態(tài)還會在我國長期存在。尤其是改革開放以來，私有觀念以前所未有的速度滲透到社會各個階層、角落，導(dǎo)致整個社會各個階層程度不同的出現(xiàn)不正當(dāng)?shù)耐衢T邪道的利益需求。同時資產(chǎn)階級不僅企圖用武力，而且用糖衣炮彈方式拉攏腐蝕、影響新政權(quán)掌權(quán)權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部。新中國建國初期“李自成”現(xiàn)象的出現(xiàn)。以及當(dāng)代各級腐敗官員的前仆后繼現(xiàn)象，一個極其重要原因就是剝削階級觀念影響和侵蝕的產(chǎn)物。

知識分子本身不是一個階級，它依附于各個階級，一般說來，舊社會過來的知識分子大多是資產(chǎn)階級小資產(chǎn)階級知識分子。他們?nèi)绻患訌娮陨淼氖澜缬^改造，同時又進(jìn)一步受腐朽的剝削階級自私自利觀念的影響，其必然自覺不自覺地站在被推翻的地主、資產(chǎn)階級的立場上為形形色色的剝削階級的各種錯誤行為辯護(hù)，同時助長他們自身的個人主義思想。如北京大學(xué)錢理群教授所說，部分知識分子已經(jīng)蛻變?yōu)?ldquo;精致利己主義”。這也是階級斗爭在意識形態(tài)領(lǐng)域里的極其重要表現(xiàn)。

農(nóng)民作為勞動者、作為與地主階級的對立面，他們愿意接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，愿意走集體化的社會主義道路，但農(nóng)民作為小私有者，也有嚴(yán)重的資本主義傾向。如列寧所說，小生產(chǎn)方式是經(jīng)常地、每日每時地、自發(fā)地和大批地產(chǎn)生著資本主義和資產(chǎn)階級的。50年代的湖北翻身農(nóng)民劉介梅形成扭曲的個人致富的利益價值觀通過其他農(nóng)民背債、破產(chǎn)、逃荒、要飯的方式實現(xiàn)其個人的“利益”，就是典型的反映。當(dāng)今一大批暴發(fā)戶如許家印一類人物最初也只是追求個人的發(fā)家致富的“利益觀”，后就演變?yōu)榈湫偷囊揽抠Y本及生產(chǎn)資料暴富的吃人肉、喝人血的現(xiàn)代資本家。在他積累數(shù)萬、數(shù)十萬億財富的背后，又有數(shù)百萬、數(shù)千萬、數(shù)億勞動者的剩余價值被其榨取。這些暴發(fā)戶難道不就是中國當(dāng)代的楊白勞、黃世仁、劉文彩嗎？難道不是典型的當(dāng)代無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的階級斗爭嗎。

改開以來，私有化市場化改革導(dǎo)向的理論根源就是人的本性是自私的，相當(dāng)多的人參與各種經(jīng)濟活動、思想活動、政治活動的動機都是追求個人利益的最大化，一部分人必然利用手中掌握的對生產(chǎn)資料占有的經(jīng)濟權(quán)力或手中的政治權(quán)力實現(xiàn)個人私人利益的最大化，由此也必然導(dǎo)致相互利益的爭奪和侵害。社會生活中的“賄賂”現(xiàn)象就是利益爭奪和利益勾結(jié)、侵害多數(shù)人合理合法利益的典型表現(xiàn)。這也是導(dǎo)致黨內(nèi)腐敗的深層次的現(xiàn)代土壤和經(jīng)濟根源。近幾十年私有化市場化的所謂改革導(dǎo)致社會主義的生產(chǎn)資料直接間接為少數(shù)人占有，導(dǎo)致國有企業(yè)破產(chǎn)，又大批大批冒出無數(shù)個私人企業(yè)家，同時他們又賄賂各級官員，導(dǎo)致當(dāng)代中國涌現(xiàn)出數(shù)千、數(shù)萬、數(shù)十萬、數(shù)百萬個許家印式的暴發(fā)戶和擁有數(shù)億、數(shù)十億、數(shù)百億的腐敗官員，特別是政法系統(tǒng)和紀(jì)檢部門的腐敗官員比例也極其之多。許家印這類所謂“企業(yè)家”和那些腐敗官員難道不就是馬克思《資本論》中所揭露的資本的本質(zhì)從頭到腳每一個毛孔都滴著血和骯臟的東西嗎？這種剝削壓迫行為本身就是活生生的階級斗爭。

某些人否定階級斗爭的客觀存在，但又必須承認(rèn)社會生活中的矛盾特別是對抗性矛盾的存在，他們說，不能依靠階級斗爭，要依靠法律、依法治國。這些人完全是愚昧者、糊涂蟲。按照馬克思主義的觀點，國家及其法律本質(zhì)就是階級和階級斗爭的產(chǎn)物，法律是統(tǒng)治階級意志的產(chǎn)物，是依靠強制手段維護(hù)大多數(shù)勞動人民的正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)利益和打擊、鎮(zhèn)壓維護(hù)少數(shù)人的非法利益的不正當(dāng)?shù)耐緩健⑹侄巍⒎椒ǖ男袨椤Ｄ欠N把“依法治國”排除于階級斗爭現(xiàn)象之外的言論，本身就是典型的無知者或者為各種敵對勢力、違法犯法行為的狡辯者。

目前網(wǎng)絡(luò)和各種自媒體中，各種惡毒攻擊、丑化、歪曲馬克思列寧主義、毛澤東思想理論中的階級斗爭理論、無產(chǎn)階級革命理論、無產(chǎn)階級專政理論、毛主席繼續(xù)革命理論等等都是當(dāng)今時代意識形態(tài)領(lǐng)域刀光劍影、鼓角爭鳴的階級斗爭尖銳激烈的典型表現(xiàn)。所有這些斗爭都是圍繞“利益”進(jìn)行的，即都是圍繞為大多數(shù)勞動人民的根本利益，還是為少數(shù)剝削者和反動統(tǒng)治階級利益而進(jìn)行的。離開利益根本對立的階級斗爭是不存在的。當(dāng)代中國社會極其嚴(yán)重的資產(chǎn)階級金錢至上觀念、權(quán)力至上觀念對人的腐蝕作用特別是對共產(chǎn)黨員的腐蝕作用本身也是階級斗爭的極其重要表現(xiàn)。那種否認(rèn)當(dāng)代中國存在階級斗爭的人要么他們自身就是依靠非正當(dāng)手段、途徑的暴富者、剝削者、壓迫者、黨內(nèi)資產(chǎn)階級、既得利益者，要么就是黨內(nèi)資產(chǎn)階級豢養(yǎng)的甘于充當(dāng)剝削階級的可恥、卑鄙的辯護(hù)士和奴才、御用文人，要么就是政治上的頭腦麻木者和糊涂蟲。

帝國主義本身就是資本主義發(fā)展的最高階段。沒有剝削、壓迫、沒有對外侵略擴張，沒有在世界各地不斷地挑起爭端，就不是美國及其帝國主義。臺灣問題實質(zhì)不是臺灣問題，而是中美問題，是美國的帝國主義霸權(quán)主義政策的必然產(chǎn)物。蘇聯(lián)解體除自身內(nèi)部的資本主義因素逐漸擴大的原因之外，國際原因就是以美國為首的西方國家對其顛覆和和平演變的結(jié)果。他們也采取同樣的手段、方法對付社會主義的新中國，并且在相當(dāng)多的領(lǐng)域和方面已經(jīng)實現(xiàn)了他們的目的。莫言現(xiàn)象既是國內(nèi)意識形態(tài)階級斗爭的重要表現(xiàn)，也是國際上帝國主義和平演變的典型表現(xiàn)。當(dāng)代中國出現(xiàn)的數(shù)量極其之大的黨、政、軍內(nèi)及社會的漢奸、賣國賊現(xiàn)象，難道不是階級斗爭的又一突出的表現(xiàn)嗎？

毛主席說，樹欲靜而風(fēng)不止。任何人都不能不正視國際、國內(nèi)尖銳激烈的階級斗爭的客觀事實。中國當(dāng)代的階級斗爭的尖銳激烈程度絕不亞于當(dāng)年的湘江戰(zhàn)役和上甘嶺戰(zhàn)役。相當(dāng)多的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部、知識分子以及人民群眾中的某些人已經(jīng)在這場沒有硝煙的階級斗爭戰(zhàn)場上打了敗仗或做了俘虜。他們也曾經(jīng)是決心為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生和為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨人，但在當(dāng)今的階級斗爭的大搏斗、大環(huán)境之中，被資產(chǎn)階級的糖衣炮彈所擊中，蛻變?yōu)楣伯a(chǎn)黨人的叛徒、蛻變?yōu)殡A級異己分子、黨內(nèi)資產(chǎn)階級，蛻變?yōu)榕で娜恕⑵嫘缘娜恕⒒蔚娜恕蜗蚨鹊娜恕Ｄ承┤朔裾J(rèn)和取消階級斗爭及其理論，就是要無產(chǎn)階級和勞動人民放下手中的階級斗爭的思想武器，自動向新生的剝削階級、向黨內(nèi)資產(chǎn)階級、向形形色色的反動和邪惡勢力妥協(xié)和繳械投降。讓無數(shù)革命先烈流血犧牲換來的革命政權(quán)拱手讓給蔣介石的徒子徒孫們。

任何階級社會里都要發(fā)展經(jīng)濟，任何統(tǒng)治階級不發(fā)展經(jīng)濟，這個社會能夠存在嗎？共產(chǎn)黨人難道不懂得這個常識嗎？任何階級社會的主要矛盾都是階級矛盾。任何統(tǒng)治階級都是在維護(hù)既定的經(jīng)濟和政治制度前提下發(fā)展。因為任何階級社會里利益的分配不是由生產(chǎn)力的發(fā)展程度所決定，而是由經(jīng)濟和政治制度所決定。所以任何社會發(fā)展經(jīng)濟和發(fā)展生產(chǎn)力不可能是純粹地發(fā)展經(jīng)濟，它必須在一定的經(jīng)濟制度和政治制度下進(jìn)行。但已經(jīng)被推翻的舊的統(tǒng)治階級企圖恢復(fù)原有的剝削和政治制度時，或者代表新的生產(chǎn)力的新興階級準(zhǔn)備推翻現(xiàn)有社會制度時，現(xiàn)有的統(tǒng)治者必然依靠政治暴力同這兩種階級進(jìn)行殊死的斗爭。客觀上就是堅持階級斗爭為綱、道路斗爭為綱。無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人也同樣如此，他們奪取政權(quán)之后，也同樣把發(fā)展生產(chǎn)力和發(fā)展經(jīng)濟擺在極其重要的地位，但它的前提是政權(quán)和生產(chǎn)資料掌握在自己手中，是堅定走社會主義道路。這在《共產(chǎn)黨宣言》中講得清清楚楚，明明白白。但客觀上政權(quán)和生產(chǎn)資料有可能喪失，無產(chǎn)階級和勞動者的利益也就可能被侵害和實現(xiàn)不了。所以共產(chǎn)黨人同歷史上的任何統(tǒng)治階級一樣，他必須保證政權(quán)和生產(chǎn)資料掌握在自己手中。在這種大前提之下發(fā)展經(jīng)濟，毛主席提出“以階級斗爭為綱，綱舉目張”，就是說共產(chǎn)黨人發(fā)展經(jīng)濟是在保證社會主義道路的前提下，在馬克思主義思想政治路線前提下進(jìn)行的。毛主席“以階級斗爭為綱、綱舉目張”的思想，就是馬克思列寧主義的階級斗爭和無產(chǎn)階級專政思想，就是列寧主義的“社會主義是正在衰亡的資本主義同成長著的共產(chǎn)主義彼此斗爭的時期”“一切非階級的社會主義和非階級的政治的思想都是胡說八道”、“政治同經(jīng)濟相比不能不占統(tǒng)治地位”等思想的又一種表述方法，也是中國傳統(tǒng)文化“綱舉目張”和馬克思主義哲學(xué)主要矛盾思想的深化和具體化。今天強調(diào)“始終把講政治擺在首位”，從本質(zhì)上說，“講政治”就是“講階級斗爭”，“政治掛帥”就是“以階級斗爭為綱，綱舉目張”。那種惡毒攻擊毛主席的“階級斗爭為綱”思想，實質(zhì)就是根本否定歷史唯物主義的基本矛盾和階級斗爭原理，把經(jīng)濟建設(shè)同政治斗爭割裂開來，把抓經(jīng)濟與講政治對立起來。

按照這些人的邏輯思維推論，共產(chǎn)黨人掌握政權(quán)和建立社會主義制度之后，就應(yīng)該全力抓經(jīng)濟建設(shè)，那么他們在毛主席去世后，在否定毛主席的階級斗爭理論和實踐后，就應(yīng)該全力抓經(jīng)濟建設(shè)。然而他們卻并不是就經(jīng)濟抓經(jīng)濟，而是首先要改變“社會主義的生產(chǎn)關(guān)系”，變公有制為私有制，而且要在政治上搞“黨政分開”、搞企業(yè)“一長制”，取消黨對經(jīng)濟工作的領(lǐng)導(dǎo)，在思想上鼓吹“人不為己、天誅地滅”，“一切向錢看”。他們天天叫喊“改革開放”，實際就是天天要改變社會主義公有制和無產(chǎn)階級專政，要為走資本主義道路開綠燈。這不恰恰說明他們也是以“階級斗爭為綱”“道路斗爭為綱”發(fā)展經(jīng)濟嗎？只不過他們的“階級斗爭為綱”不是以社會主義道路為綱，而是以資本主義道路為綱。正如人民群眾一語道破，他們所說的“中國特色的社會主義”實質(zhì)就是“中國特色的資本主義”。正是這種以“資本主義道路為綱”指導(dǎo)“經(jīng)濟建設(shè)為中心”，導(dǎo)致在改開中官商勾結(jié)化公為私泛濫成災(zāi)、官員腐敗愈演愈烈、貧富差距越拉越大、社會是非美丑善惡觀念愈加混亂、社會風(fēng)氣愈加惡化等等。世界上根本不存在離開階級斗爭和路線斗爭、道路斗爭的純粹的“經(jīng)濟建設(shè)為中心”。那種離開階級斗爭、道路斗爭，離開政治立場、方向、原則要求的似乎純粹“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的發(fā)展經(jīng)濟路線是不存在的，如果有人這樣鼓吹，只能是騙人的鬼話，是在打著社會主義旗號，推行顛覆社會主義和復(fù)辟資本主義的路線。司馬昭之心，路人皆知。一切稍有馬克思主義和歷史唯物主義常識的無產(chǎn)階級和勞動人民都不會上他們的當(dāng)，一定會同他們進(jìn)行堅決的斗爭。

階級和階級斗爭問題是馬克思主義極其重要的觀點，也是當(dāng)今思想領(lǐng)域里極其混亂和模糊的重要問題。筆者依據(jù)馬克思主義的立場、觀點、方法對人類社會和社會主義時期的階級斗爭等理論和實踐問題談了個人的初步理解和認(rèn)識。希望有助于澄清某些錯誤和模糊認(rèn)識，也望共產(chǎn)黨員、馬克思主義學(xué)者和紅色網(wǎng)友批評指正！

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