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黨生丨知青：時代開拓者足跡研究

點(diǎn)擊：4517  作者：黨生    來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】  發(fā)布時間:2018-07-20 09:34:41

 

 

　　作者1969年下鄉(xiāng)插隊(duì)的福建順昌縣高陽小筒知青團(tuán)隊(duì)

　　【本文為《福建知青》雜志主編黨生同志在第二屆“知青學(xué)術(shù)座談會”上發(fā)言《知青：時代開拓者足跡研究》的最新修定稿】

 

　　黑龍江省社科院、黑河學(xué)院、知青博物館等單位聯(lián)合主辦的“知青學(xué)術(shù)座談會”我很榮幸受邀出席。

 

　　手捧“座談會”的會議手冊，手冊封面上閃亮的“開拓者的足跡”六個大字映入我眼簾，令人無限感慨。尤其在當(dāng)今“知青問題研究”的是非爭論處于“膠著狀”，知青身價、知青青春的歷史位置被肆意炒作成“洪水猛獸”的情勢下，把知青與“開拓者”緊緊聯(lián)在一起的表達(dá)，讓人心潮澎湃，眼界“豁然開朗”。深感“座談會”立意很有境界，很有透視眼光，很有獨(dú)到見解與一種非凡卓識，我很感動。就沖著這個“開拓者的足跡”議題，我談幾點(diǎn)絀見：

 

一、我和我的團(tuán)隊(duì)十年插隊(duì)“足跡”

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　福建順昌縣高陽小筒知青團(tuán)隊(duì)剪影

 

　　習(xí)總的七年“知青歲月”，我和大家一樣“感同身受”。但習(xí)總的處境比我們更艱巨，他的身世、遭遇比我們更加難以想象的。我想那滋味是“無與倫比”的一場“鳳凰涅槃”。

 

　　我是1969年2月上山下鄉(xiāng)，70年10月入黨，73年被選拔為大隊(duì)黨支部書記的。在十年插隊(duì)期間，我所在的知青團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)歷與自己年齡、學(xué)識很不匹配的三件終生難忘，值得一生回味的知青“初出茅廬”的壯舉：

 

　　（一）深山老林開“馬路”。我們十幾個知青就是一個“工程隊(duì)”，緊緊地與當(dāng)?shù)馗咐相l(xiāng)親一起克服各種困難，開了一條通往鏈接外界的“馬路”，使得“要致富先開路”的超前夢想變現(xiàn)實(shí)。在當(dāng)年，那是閉塞山鄉(xiāng)“破天荒”的大事。

 

　　（二）修了一座小水庫，建了小電站。它不僅解決洪水災(zāi)害的困擾，還解決了農(nóng)村用電和初始的機(jī)械化加工，結(jié)束了幾百年以來深山老林的戶戶人家點(diǎn)松明、用煤油燈的原始生活。知青當(dāng)年建水庫電站之舉是立志創(chuàng)業(yè)的一次“初試牛刀”演習(xí)，更是點(diǎn)亮寂寞山區(qū)“改天換地”的火把……

 

　　（三）創(chuàng)辦了知青農(nóng)場，給當(dāng)?shù)貛?ldquo;現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”、“立體農(nóng)業(yè)”、“工廠化農(nóng)業(yè)”一股清新的信息、風(fēng)尚和嶄新的眼界。同時也給知青團(tuán)隊(duì)的自身“使命工程”點(diǎn)亮了“前進(jìn)有方向，工作有力量”的一盞“知青之路”的明燈，并形成我們當(dāng)年的農(nóng)村插隊(duì)生活的一個“座右銘”。

 

　　這是我們高陽小筒團(tuán)隊(duì)十年知青歲月比較有影響的青春“足跡”。在我們福建還有順昌縣來布知青團(tuán)隊(duì)、元坑劉必超知青團(tuán)隊(duì)。尤其松政知青“石屯水利排”和女知青“三八班”；還有上杭南陽“射山耕山隊(duì)”知青；以及長泰上海知青左長彬團(tuán)隊(duì)、建甌滕麗英團(tuán)隊(duì)與周學(xué)俊團(tuán)隊(duì)等等。他們的青春足跡比我所在的團(tuán)隊(duì)留給新農(nóng)村建設(shè)的成就更豐富、厚重。

 

 

 

 　　福建松政縣石屯水利排三八班知青團(tuán)隊(duì)剪影

 

 

 

　　福建上杭縣南陽射山知青團(tuán)隊(duì)剪影

 

二、知青上山下鄉(xiāng)的重要啟示

 

　　毛主席“再教育”指示五十周年的今天，回頭看我們所走過的路，我覺得上山下鄉(xiāng)布局是祖國“改天換地”建設(shè)新農(nóng)村的“世紀(jì)工程”；是移風(fēng)易俗、縮小三大差別的“社會工程”；是祖國花朵不做溫室弱苗，實(shí)行教育革命的“教改工程”；更是知識分子工農(nóng)化“接地氣”、營造嶄新一代人的“靈魂工程”。它使整個社會充滿著“亦工、亦農(nóng)、亦學(xué)、亦兵”氣息的一派贊新的社會主義景象。

 

　　上山下鄉(xiāng)給我最深感受：

 

　　1、一場血與火的“人生考試”

 

　　“知青歲月”，流血、流汗又流淚，那是很“觸及靈魂”、很“刻骨銘心”、有“脫胎換骨”“鳳凰涅槃”滋味的一場血與火的“人生考試”。比如那些“骨頭散架”、“壓彎身板”、“令人窒息”的估燥、重復(fù)的強(qiáng)體力勞動，加上單調(diào)、清苦卓絕的生活和傷病痛襲擊與困擾等等，真是汗水粘衣，淚水洗臉，“煎熬”伴隨著“茫然”、“困惑”，常常讓我們“六神無主”、不知所措。知青遇到了前所未有的、全方位的思想動蕩和心靈拷問。

 

　　習(xí)總說他遇到“五關(guān)”，確實(shí)是這樣。蘇聯(lián)英雄保爾·柯察金《鋼鐵是怎樣煉成的》書里的著名人生提問和“千錘百煉”這句擲地有聲的錚鏘回答，尤其毛主席《在延安文藝座談會上講話》的關(guān)于“世界觀轉(zhuǎn)變”的那段語錄，讓我們極度疲憊、幾乎冷卻的心，象干旱枯萎的田野注入了一股透心的清泉，受到了前所未有、臉紅心跳的震撼。無比慚愧中我們領(lǐng)悟了毛主席這一代革命家鍛造時代新人，防患“十月革命”故鄉(xiāng)大廈崩塌的悲劇在中國重演的犀利預(yù)見；領(lǐng)悟了年輕一代“再教育”步驟是“不考試的人生考試”。習(xí)總的成長和造福人民與“校正航向”的定力見證了不平凡的知青歲月所夯實(shí)的基礎(chǔ)——習(xí)總歷程的歷史一幕。

 

　　2、嘗試投身“改天換地”戰(zhàn)斗一段人生演習(xí)和“青春彩排”

 

　　“知青歲月”，那是年輕一代嘗試投身祖國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一段人生演習(xí)；那是一代知青在“草根”舞臺上嘗試演出一場“敢叫日月?lián)Q新天”的青春彩排。

 

　　“知青歲月”，它孕育了一代知青“改天換地”理想、胸懷和腳踏實(shí)地苦干、實(shí)干的風(fēng)尚，品嘗到了創(chuàng)業(yè)、立業(yè)的苦澀與艱辛滋味，為后來的“擔(dān)當(dāng)”與“搏擊”猶如喝下了“紅燈記”中李奶奶捧給李玉和的一碗革命擔(dān)當(dāng)之墊底烈酒。知青歲月履歷，如同先人“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的歷程。

 

　　回頭看，我們一代知青在還不諳世事時，就以“初生牛犢不怕虎”的勁頭與“純情”，開始了知青擺脫“朝齏暮鹽”清貧生活的“自力更生豐衣足食”的實(shí)踐。當(dāng)年，我所在知青團(tuán)隊(duì)由模仿“南泥灣”開荒種地、養(yǎng)豬養(yǎng)雞、生產(chǎn)農(nóng)副產(chǎn)品自救、自足，到“開馬路”、“建水庫”、“建電站”、“辦農(nóng)場”有所作為的創(chuàng)業(yè)，我們看到了知青“絕地生存”的路子和“改變環(huán)境”前景。回頭看自己的歷程，讓自己都感奮。更別說父老鄉(xiāng)親對我們刮目相看的神情。說“青春有悔”，我看“言過其實(shí)”“夸大其詞”了。給多數(shù)知青做這種定義未免太武斷、絕對化與簡單化了吧。回望歷程，至少我們沒有虛度青春年華的。耽誤不耽誤青春、浪費(fèi)不浪費(fèi)時光，關(guān)鍵是看問題的角度、境界和所持的立場。

 

　　其實(shí)“知青歲月”我們是不知不覺地在無校門的大學(xué)堂里攻讀著一門“創(chuàng)業(yè)”、“擔(dān)當(dāng)”與“做人”的“無字之書”——  一門集政治、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)“大學(xué)科”的無字大書。回頭看今天的大學(xué)教育狀態(tài)，我理解這就是毛主席“再教育”涵義的“初心”。毛主席比我們對世間縱橫“脈絡(luò)”看得更清明而透徹的。

 

　　對于教育，對于所謂“正規(guī)教育”、所謂“中斷學(xué)業(yè)”，資產(chǎn)階級、“普世價值觀”有它的一套教條的。革命導(dǎo)師列寧有一精辟闡述：“舊學(xué)校總是說，它要造就知識全面的人，……。這完全是撒謊，……貫串著階級精神的舊學(xué)校，也就只能向資產(chǎn)階級的子女傳授知識。這種學(xué)校里的每一句話，都是根據(jù)資產(chǎn)階級的利益捏造出來的。在這樣的學(xué)校里，與其說是教育工農(nóng)的年青一代，倒不如說是對他們進(jìn)行符合資產(chǎn)階級的利益的訓(xùn)練。教育這些青年的目的，就是訓(xùn)練對資產(chǎn)階級有用的奴仆，使之既能替資產(chǎn)階級創(chuàng)造利潤，又不會驚擾資產(chǎn)階級的安寧和悠閑。”“舊學(xué)校是死讀書的學(xué)校，它迫使人們學(xué)一大堆無用的、累贅的、死的知識，這種知識塞滿了青年一代的頭腦，把他們變成一個模子倒出來的官吏。”“舊學(xué)校培養(yǎng)資本家所需要的奴仆，把科學(xué)人才訓(xùn)練成迎合資本家口味來寫作和說話的人。……（列寧：《青年團(tuán)的任務(wù)》）列寧的這些震聾發(fā)聵教導(dǎo)與毛主席的知青“再教育”步驟和精神是多么地吻合，兩位領(lǐng)袖是多么的“英雄所見略同”呀！在培養(yǎng)接班人問題上，對于“守舊”的教育機(jī)制，“該斷不斷，必受其亂”。我們不能用世襲眼光審視新事物。回望“知青歲月”，猶如“馬克思是對的”一樣，學(xué)生青年與工農(nóng)相結(jié)合的“再教育”路子也是對的。

 

　　有人說，“別拔高上山下鄉(xiāng)，別美化知青歲月”“別捂著傷口唱贊歌”。“拔高”與“美化”大可不必，認(rèn)可上山下鄉(xiāng)“主線”和“主流”就好。要是“捂著傷口”還能唱贊歌，那才是共和國脊梁的天性，才是頂天立地的漢子，他猶如大革命時期刑場上高唱“國際歌”的英烈。（要是“捂著傷口”而變節(jié)，投降當(dāng)“蒲志高”，那能是知青的人格嗎！）要是還有人肆意“貶低”或“涂炭”知青路，我看是更不可取的一種態(tài)度。取這種態(tài)度是對做人“人品”和“道義”打折扣的。對知青歲月主線視而不見是自己的立場“開小差”，是自己世界觀的缺陷，是自己“境界”的層級有待提升。別不自量，別趾高氣揚(yáng)拿普世價值“探照燈”照無產(chǎn)階級“翻天覆地”的革命與創(chuàng)業(yè)，以為自己比身經(jīng)百戰(zhàn)的領(lǐng)袖高明。別低估毛主席、周總理老一輩革命家的幾十年歷練的眼界，別鬧出北大一校長“燕雀安知鴻鵠之志”的笑話。

 

　　還有人說：“既然上山下鄉(xiāng)那么好，那你為何還回城呢？”請問，“大學(xué)”那么好，你為何還要“畢業(yè)”、轉(zhuǎn)崗呢？人間那么美好，你又為何要撒手拜拜呢？！提出如此幼稚的問題，難道不覺得這樣的“天真”問題是“形而上學(xué)”很唯心、很機(jī)械的思維嗎？！小心，別讓“實(shí)用主義”蒙了自己的眼睛。何況今日農(nóng)村體制的變遷和國家情勢的發(fā)展，農(nóng)村還有當(dāng)年一樣的讓知青上山下鄉(xiāng)的“大門”與“平臺”嗎？！自然規(guī)律不可違、人生使命不可丟！要放眼并追隨“祖國最需要”五個大字，用義不容辭“讓祖國挑選”的思維看“去留”較為客觀與實(shí)在。此外，別把“再教育”與“移民”混為一談；也別把上山下鄉(xiāng)的初衷說成迫于“失業(yè)”原因，相反恰恰是上山下鄉(xiāng)為青年就業(yè)開辟了一條新路。在此別顛倒了因果。

 

　　上山下鄉(xiāng)、知青歲月，是祖國托負(fù)農(nóng)村這一革命熔爐接納一代青年的。農(nóng)民兄弟象大革命時期一樣無怨無悔做出許多犧牲接待了我們，并且提供了許多鍛煉機(jī)會與“舞臺”。……上山下鄉(xiāng)、知青歲月，更是祖國托負(fù)一代知青“一片藍(lán)天”，哪怕那片“藍(lán)天”下還處于“一窮二白”，一張白紙，它期待你會描繪出一幅藍(lán)圖。它讓我們一代知青試驗(yàn)，感悟人生、感悟創(chuàng)業(yè)、來個“改天換地”。要是我們一代知青都領(lǐng)悟此舉，學(xué)會描繪藍(lán)圖，并化為“改天換地”建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的工程實(shí)施，實(shí)踐“給你一片藍(lán)天，就造福一方水土”的崇高認(rèn)知，那是祖國多么期待的幸事呀！！可惜我們還不那么清醒、領(lǐng)悟老一輩革命家的心懷。知青歲月，唯有習(xí)總他領(lǐng)略到了，他由“迷惘”、“茫然”到“自覺”、“身體力行”。當(dāng)年，他在世人眼里還是個十幾歲的乳毛未干的兒童團(tuán)，可他就在梁家河開創(chuàng)了新天地，他才是我們知青的榜樣。習(xí)總的舉止正是毛主席“再教育”布局期待的愿景。……

 

　　3、知青只有與工農(nóng)相結(jié)合，“接地氣”才有所作為

 

　　我深感知青只有與工農(nóng)相結(jié)合，“接地氣”，轉(zhuǎn)變“情感”后才能有所作為。當(dāng)年農(nóng)村建設(shè)，農(nóng)民兄弟始終是主力軍，主導(dǎo)著農(nóng)村工程建設(shè)。我們對農(nóng)村的一些見解和美好愿望只有十分誠摯、形象化地感染了農(nóng)民兄弟，“打先鋒”沖在第一線，并在他們支撐、呵護(hù)下，起某種先鋒、橋梁作用。在此別拔高我們知青的作用，那種所謂“有文化”接受“沒文化”再教育的不服氣思維在農(nóng)村實(shí)際生產(chǎn)和生活中試試，在統(tǒng)攬全局的“虛與實(shí)”“正與邪”“偽與善”面前比試比試，以及政治風(fēng)浪中立場的堅毅與知識分子搖擺、投機(jī)等等重要關(guān)頭試試，別不信“卑賤者”最高貴的真理和“卑賤者”“移山填海”、創(chuàng)造歷史的魅力。離開農(nóng)民兄弟，我們學(xué)生青年真的是“寸步難行”、“一事無成”的。要有“自知之明”永當(dāng)工農(nóng)的小學(xué)生。

 

　　4、上山下鄉(xiāng)布局是一個系統(tǒng)“知青工程”

 

　　“知青歲月”它是特色中國一幅獨(dú)特風(fēng)景線。它內(nèi)涵很深，外延厚重。是國家歷史與現(xiàn)實(shí)的一個系統(tǒng)“知青工程”。是牽一發(fā)而動全身的縱橫交錯工程。

 

　　知青上山下鄉(xiāng)布局早已“中斷”多時，但知青獨(dú)特“風(fēng)景線”依然閃光，歷歷在目。即使歷經(jīng)幾十年虛擬歷史的風(fēng)沙掩埋與蒙塵，知青獨(dú)特風(fēng)景線卻不斷發(fā)出一種厚重的歷史文化和它的精神光輝的電波。

 

　　記得中國革命早期，青年學(xué)生“五四運(yùn)動”，曲折的學(xué)生運(yùn)動，一旦投奔工農(nóng)，革命的面貌一新；上海一大的建黨，浙江紅船的波濤、南昌起義、武漢暴動，中國革命翻天覆地。革命志士、學(xué)生青年卻血染大地，壯志難酬。只有上井岡山，和工農(nóng)一起，革命面貌星火燎原。日本鐵蹄踩踏中華，學(xué)生青年毅然投奔延安，中國知識分子給抗日疆場普寫了一曲波瀾壯闊的全民抗戰(zhàn)誓曲。還為解放戰(zhàn)爭勾畫了建立新中國的藍(lán)圖。在重大歷史關(guān)頭，中國知識分子和青年學(xué)生要想報效祖國，只有與工農(nóng)相結(jié)合才有作為，這是革命歷史告訴我們的真理。

 

　　解放后，知識分子與學(xué)生青年要使一窮二白的新中國富強(qiáng)，趕上現(xiàn)代化并為之發(fā)揮作用，開國時期，改變農(nóng)村落后面貌，是共和國最艱巨的任務(wù)。沒有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就沒有共和國的現(xiàn)代化，這是歷史留給堅持干社會主義事業(yè)人們的一道難題，祖國對知識分子和年輕一代始終寄托厚望。潛藏著的、局部的、碎片化的不“系統(tǒng)”的“知青工程”運(yùn)用誕生。幾十年知青上山下鄉(xiāng)的布局如果沒有形成系統(tǒng)工程的思維，是建設(shè)事業(yè)最大的敗筆。也是幾十年上山下鄉(xiāng)存在不少問題，受到貶低、歪說的一個口實(shí)。

 

　　歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們，知青上山下鄉(xiāng)不會“正寢壽終”。理由：（一）時至今日農(nóng)村還沒現(xiàn)代化，還處于小農(nóng)生產(chǎn)方式，科學(xué)技術(shù)水平很低，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)任重道遠(yuǎn)，何況還有許多貧困山鄉(xiāng)；（二）大學(xué)畢業(yè)生，畢業(yè)就失業(yè)狀態(tài)不容樂觀；（三）國家各項(xiàng)建設(shè)發(fā)展很不不平衡，均衡發(fā)展“馬年猴月”有待測評；（四）世界帝國主義制度仍然一統(tǒng)天下，西方本質(zhì)沒有改變，社會主義生存發(fā)展依然處在突圍之中；（五）《中國青年運(yùn)動方向》的理論和實(shí)踐沒有過時，熱血青年覺悟和創(chuàng)業(yè)渴望潛藏著等待祖國召喚的壯志雄心在醞釀、組合、升騰中。

 

　　總之，我堅信只要共和國社會主義底蘊(yùn)沒變，社會主義未能發(fā)達(dá)富強(qiáng)之際，只要《中國青年運(yùn)動方向》精神沒有過時，熱血青年學(xué)生“接地氣”壯志未泯滅，中國的系統(tǒng)“知青工程”設(shè)計和實(shí)施將時刻伴隨著，只是隨著時代的變化其實(shí)現(xiàn)的形式有所不同而已。

 

三、正確總結(jié)上山下鄉(xiāng)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

 

　　研究知青歷史與知青文化，是座談會的宗旨，“開拓者的足跡”是座談會的主題和方向，我很贊賞。我覺得研究知青歷史與知青文化，要有正確立場和正確的思想指導(dǎo)。要弄清時代背景和環(huán)境條件，弄清上山下鄉(xiāng)在中國革命和建設(shè)的歷史方位。含混不清，就掂量不出其歷史意義。學(xué)術(shù)研究也有立場與“階級、道義”的。評價上山下鄉(xiāng)，不能用“普世價值”、西方“人性論”以及舊傳統(tǒng)觀念思維做指導(dǎo)、當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)。不能借“學(xué)術(shù)研究”，肆意大搞“傷痕風(fēng)”，“苦難雨”，“孽債淚”的輿論。我贊成這樣說法：“絕不歌頌苦難，但也別把創(chuàng)業(yè)的艱辛當(dāng)‘苦難’。”

 

　　上山下鄉(xiāng)是系統(tǒng)工程，存在不少缺陷和問題，應(yīng)當(dāng)總結(jié)其中的教訓(xùn)。但總結(jié)教訓(xùn)的結(jié)局，不能變成賭咒黨和國家“反人類”“沒人性”的起哄，不能變成煽動“討青春補(bǔ)償費(fèi)”搞動亂的口實(shí)。

 

　　如果總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)出現(xiàn)這樣的局面：年輕一代沒能得到“是非”界線與底線，尤其不能得到“勵志”與“航向”，請問，這還能說這種“歷史研究”、“學(xué)術(shù)討論”是正確的嗎？！研究歷史的效果也是檢驗(yàn)真理的一把尺子。知青隊(duì)伍形成許多山頭，這不是好現(xiàn)象，作為研究者要捫心自問，在“后知青”時代，我們的使命能否為創(chuàng)造一個沒有山頭的，求大同存小異、有濃厚學(xué)習(xí)氣氛的環(huán)境，形成很勵志的知青文化和設(shè)計比較完美的系統(tǒng)的“知青工程”藍(lán)圖傳給后人呢？！一代知青，是毛主席、周總理組建的一支沒有穿軍裝的部隊(duì)，擔(dān)負(fù)著很不平凡的使命，他是托起中南海今天的太陽這一很神圣的使命。歷史將清晰驗(yàn)證老一輩革命家的遠(yuǎn)見。知青“鳳凰涅槃”之路，是共和國千秋萬代不變色的勝利之路。知青是合格的火紅年代、崢嶸歲月中堅定實(shí)踐與開創(chuàng)有社會主義“本色”的中國特色理念的開拓者！

 

　　（作者系《福建知青》雜志主編，1966年初中畢業(yè)，1969年2月到閩北山區(qū)插隊(duì)，70年10月入黨，73年被選拔為大隊(duì)黨支部書記，福建省知青模范，曾經(jīng)擔(dān)任共青團(tuán)福建省委副書記，后在福建省外貿(mào)廳工作；來源：昆侖策網(wǎng)【原創(chuàng)】，根據(jù)作者最新修改稿編發(fā)） 

 

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