——紀(jì)念偉大革命導(dǎo)師列寧誕辰150周年

葛元仁

今年是列寧同志在俄國共產(chǎn)主義青年團(tuán)第三次全國代表大會的演說《青年團(tuán)的任務(wù)》100周年。這個演講是在當(dāng)年紅色蘇維埃政權(quán)基本打敗了國內(nèi)外敵人的扼殺，圍剿，即將取得勝利，開始進(jìn)入鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)，恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的時刻。

經(jīng)過了百年的風(fēng)雨，列寧同志這篇充滿歷史唯物主義和辯證唯物主義的演講，對于每一個真正的“牢記初心，不忘使命”愿意為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的青年人來說，依然是指路明燈，對于整個社會主義革命和建設(shè)階段的學(xué)校教育有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

一、青年是社會主義建設(shè)的生力軍

列寧指出：

“真正建立共產(chǎn)主義社會的任務(wù)正是要由青年來擔(dān)負(fù)。”

這是歷史賦予青年一代的責(zé)任，

“老一代人的任務(wù)是推翻資產(chǎn)階級。……新一代人面臨的任務(wù)就比較復(fù)雜了。……你們應(yīng)當(dāng)建成共產(chǎn)主義社會。”

[《列寧選集》第四卷第370頁人民出版社1960年版]

他指出，趕走沙皇、地主、資本家不是很困難的事情，

“但是，要消滅階級就無比困難了；工人和農(nóng)民的區(qū)分仍然存在。”而“從資本主義過渡到共產(chǎn)主義是一整個歷史時代。只要這個時代沒有結(jié)束，剝削者就必然存在著復(fù)辟希望，并把這種希望變?yōu)閺?fù)辟行動。”

[《列寧選集》第三卷第661頁人民出版社1960年版]

“我們推翻了地主和資產(chǎn)階級，掃清了道路，但是我們還沒有建成社會主義大廈。舊的一代被清除了，而在這塊土壤上還會不斷產(chǎn)生新的一代，因為這塊土壤過去產(chǎn)生過、現(xiàn)在還在產(chǎn)生許許多多資產(chǎn)者。有些人像小私有者一樣看待對資本家的勝利，他們說：‘資本家已經(jīng)撈了一把，現(xiàn)在該輪到我了。’可見他們每一個人都是產(chǎn)生新的一代資產(chǎn)者的根源。”

[《列寧全集》第二十七卷第275頁]

“階級斗爭還在繼續(xù)，只是改變了形式。這是無產(chǎn)階級為了使舊的剝削者不能卷土重來，使分散的愚昧的農(nóng)民群眾聯(lián)合起來而進(jìn)行的階級斗爭。階級斗爭在繼續(xù)，我們的任務(wù)就是要使一切利益都服從這個斗爭。”

[《列寧選集》第四卷第372頁，第373頁人民出版社1960年版]

因為老一輩革命者完成推翻剝削階級政權(quán)，建立了社會主義制度，奠定了勞動人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)，而在這個基礎(chǔ)上，鞏固無產(chǎn)階級專政，發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，只能由青年一代來完成。奪取革命勝利，只是“萬里長征的第一步”。

新中國成立后毛主席指出，

我們“還是一個很窮的國家，并且不可能在短時間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個富強(qiáng)的國家。社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。”

[《毛澤東文集》第七卷，第226頁人民出版社1999年版]

在社會主義新的歷史時期，習(xí)近平指出：

“全面建成小康社會，廣大青年是生力軍和突擊隊。希望我國廣大青年充分展現(xiàn)自己的抱負(fù)和激情，胸懷理想、錘煉品格，腳踏實(shí)地、艱苦奮斗，不斷書寫奉獻(xiàn)青春的時代篇章。”

[《習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編》第7頁中央文獻(xiàn)出版社2017年版]

社會主義革命是用公有制社會替代有史以來的私有制社會，必定會遭到維護(hù)私有制和企圖從中謀取名利者的頑強(qiáng)抵抗，因此這個運(yùn)動也必定是在跌宕起伏，蜿蜒曲折中前進(jìn)。

青年一代建設(shè)目的是要“建成共產(chǎn)主義”通過縮小三大差別，消滅階級差別，使整個社會從根本上擺脫任何剝削和壓迫。然而幾千年在私有制基礎(chǔ)上形成的意識形態(tài)，不可能隨舊社會的滅亡而消失，它滲透到了社會的各方面，依舊影響著人們的行為。這不僅是當(dāng)時蘇維埃俄國面臨的問題，也是蘇聯(lián)解體的原因，我國現(xiàn)在也面臨同樣情況。

目前，社會上一些人借“改革開放”拼命鼓吹私有化，就是企圖把我們社會主義引導(dǎo)到資本主義道路上去，復(fù)辟資本主義。十八大以來揭露出來的大量貪腐分子，說明社會主義制度下依然會產(chǎn)生的新的資產(chǎn)階級分子。私有經(jīng)濟(jì)的存在，使“人不為己，天誅地滅”“一切向錢看”思想有了生存的土壤，于是“假冒偽劣”產(chǎn)品出現(xiàn)了，經(jīng)過大學(xué)培養(yǎng)的“精致的利己主義者”出現(xiàn)了。這一切都印證了列寧一百年前的論斷。

因此，只有堅持階級斗爭，鞏固無產(chǎn)階級專政，才能防止資本主義復(fù)辟。正如《中華人民共和國憲法》指出的

“在我國，剝削階級作為階級已經(jīng)消滅，但是階級斗爭還將在一定范圍內(nèi)長期存在。中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內(nèi)外的敵對勢力和敵對分子，必須進(jìn)行斗爭。”

這就是新一代人面臨的，既要發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)，又要防止資本主義復(fù)辟的復(fù)雜任務(wù)。但

“重要的是，堅冰已經(jīng)打破，航路已經(jīng)開通，道路已經(jīng)指明。”

[《列寧選集》第四卷第597頁人民出版社1960年版]

二、要“實(shí)現(xiàn)初心，完成使命”必須要學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的理論

面對如此復(fù)雜的環(huán)境，青年人只靠熱情和良好的愿望是無法完成艱巨的歷史使命的。他們沒有社會生活經(jīng)驗，也不了解老一輩革命者是如何堅守共產(chǎn)主義信仰，領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，流血犧牲才推翻剝削階級的政權(quán)，建立起沒有剝削、壓迫的社會主義制度，通過艱苦奮斗發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)的。

因此，必須首先用共產(chǎn)主義理論武裝他們的頭腦，堅定他們的信仰，在他們成長過程中不斷“補(bǔ)鈣”，抵抗來自各方面的壓力，堅定不移地為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。所以列寧說：

“一般青年的任務(wù)，尤其是共產(chǎn)主義青年團(tuán)及其他一切組織的任務(wù)，可以用一句話來表示：就是學(xué)習(xí)。”

[《列寧選集》第四卷第363頁人民出版社1960年版]

 

“青年團(tuán)和所有想走向共產(chǎn)主義的一般青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義。”

[《列寧選集》第四卷第364頁人民出版社1960年版]

1957年毛主席指出

“不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。”

[《毛澤東文集》第7卷第226頁人民出版社1996年版]

 

“青年應(yīng)該把堅定正確的政治方向放在第一位。”

[《新中華報》1939年6月6日“毛澤東在模范青年發(fā)獎大會上的講話”]

習(xí)近平同樣要求

“首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)”

[《習(xí)近平談治國理政》第1卷第404頁外文出版社2014年版]

 

“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”

[《習(xí)近平談治國理政》第2卷第326頁外文出版社2014年版]

“初看起來，總以為學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義就是領(lǐng)會共產(chǎn)主義教科書、小冊子和著作里所講的一切知識。……如果說，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義只限于領(lǐng)會共產(chǎn)主義著作、書本和小冊子里的東西，那我們就很容易造就出一些共產(chǎn)主義的書呆子或吹牛家，而這往往會使我們受到損害，因為這種人雖然把共產(chǎn)主義書本和小冊子上的東西讀得爛熟，卻不善于把所有這些知識融會貫通，也不會按共產(chǎn)主義的真正要求去行動。”

[《列寧選集》第四卷第364頁人民出版社1960年版]

在對馬克思主義的學(xué)習(xí)上，出現(xiàn)了兩種需要注意傾向。

一些學(xué)習(xí)社會科學(xué)的人認(rèn)為，自己是文科專業(yè)，與學(xué)習(xí)理工（醫(yī)農(nóng)）科不同，沒有必要去學(xué)習(xí)、了解這些自然科學(xué)的專業(yè)現(xiàn)狀和發(fā)展的內(nèi)容。

這里有必要看看恩格斯說的：

“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”

[《馬克思恩格斯選集》第3卷第547頁人民出版社1972年版]

“吃、喝、住、穿”“直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)”都離不開理工（醫(yī)農(nóng)知識）。只要看看馬克思的《數(shù)學(xué)手稿》，恩格斯的《自然辯證法》《反杜林論》，列寧的《哲學(xué)筆記》《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》，就知道，他們的自然科學(xué)知識是多么的豐富了。

一些學(xué)習(xí)理工（醫(yī)農(nóng)）科的人認(rèn)為，自己的專業(yè)與社會科學(xué)無關(guān)，沒必要認(rèn)真去學(xué)。這些同志應(yīng)該知道，

“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”

[《馬克思恩格斯選集》第1卷第18頁人民出版社1972年版]

不管你從事什么工作，都是在特定的生產(chǎn)資料所有制形式下開展的；都要處理自己在生產(chǎn)中的地位，和他人的相互關(guān)系；關(guān)心自己的分配形式等。任何人的行為都是受意識形態(tài)支配的，而辯證唯物主義哲學(xué)將是你能夠順利開展工作，取得成就的根本。

而哲學(xué)本身就是對社會科學(xué)和自然科學(xué)的概括和總結(jié)，文理科都離不開。

在現(xiàn)實(shí)的生活中，并不存在各自獨(dú)立的社會和自然，二者是共生存，同發(fā)展，相依靠，交織在一起的。只是為了研究的方便，人為地將它們分開的。這次新冠肺炎的爆發(fā)和傳染，既涉及自然科學(xué)也涉及社會科學(xué)，誰能夠把它絕對分開？

因此，不管你從事什么專業(yè)，只要你真心要成為一個共產(chǎn)主義者，就要牢記列寧的教導(dǎo)：

“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”

[《列寧選集》第4卷第367頁人民出版社1960年版]

 

“如果以為不必領(lǐng)會共產(chǎn)主義本身借以產(chǎn)生的全部知識，只要領(lǐng)會共產(chǎn)主義的口號，領(lǐng)會共產(chǎn)主義科學(xué)的結(jié)論就足夠了，那是錯誤的。共產(chǎn)主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生出來的，馬克思主義就是這方面的典范。”

[《列寧選集》第4卷第366頁人民出版社1960年版]

“為什么馬克思的學(xué)說能夠掌握最革命階級的千百萬人的心靈，那你們只能得到一個回答：這是因為馬克思依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅固基礎(chǔ)；馬克思研究了人類社會發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識到資本主義的發(fā)展必然導(dǎo)致共產(chǎn)主義，而主要的是他完全依據(jù)對資本主義社會所作的最確切、最縝密和最深刻的研究，借助于充分掌握以往的科學(xué)所提供的全部知識而證實(shí)了這個結(jié)論。凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運(yùn)動中檢驗過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論。”

[《列寧選集》第4卷第366-367頁人民出版社1960年版]

就如毛主席在《新民主主義論》中指出的

對于外國文化，毛主席的態(tài)度是：

“中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運(yùn)動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂‘全盤西化’的主張，乃是一種錯誤的觀點(diǎn)。”

[《毛澤東選集》合訂本第700頁人民出版社1964年版]

“自然科學(xué)方面，我們比較落后，特別要努力向外國學(xué)習(xí)。但是也要有批判地學(xué)，不可盲目地學(xué)。在技術(shù)方面，我看大部分先要照辦，因為那些我們現(xiàn)在還沒有，還不懂，學(xué)了比較有利。但是，已經(jīng)清楚的那一部分，就不要事事照辦了。

“外國資產(chǎn)階級的一切腐敗制度和思想作風(fēng)，我們要堅決抵制和批判。但是，這并不妨礙我們?nèi)W(xué)習(xí)資本主義國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法中合乎科學(xué)的方面。工業(yè)發(fā)達(dá)國家的企業(yè)，用人少，效率高，會做生意，這些都應(yīng)當(dāng)有原則地好好學(xué)過來，以利于改進(jìn)我們的工作。”

[《毛澤東文集》第7卷第42-43頁人民出版社1999年版]

毛澤東博覽群書，通讀古今，經(jīng)過分析、批判、研究、對比，認(rèn)定只有馬克思列寧主義能夠救中國。他把馬列主義的基本原理與中國的實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了“三座大山”，建立了人民當(dāng)家作主的社會主義新中國。也正是在這個過程中，誕生了毛澤東思想，指引我們?nèi)〉昧爽F(xiàn)在的偉大成就。

這就說明，無產(chǎn)階級的文化不是天上掉下來的，而是在舊社會創(chuàng)造出來的文化基礎(chǔ)上，通過分析、批判、研究，吸取其精華，拋棄其糟粕，來為無產(chǎn)階級的事業(yè)服務(wù)的。

在理論學(xué)習(xí)上列寧指出：

“我們不需要死記硬背，但是我們需要用對基本事實(shí)的了解來發(fā)展和增進(jìn)每個學(xué)習(xí)者的思考力，因為不把學(xué)到的全部知識融會貫通，共產(chǎn)主義就會變成空中樓閣，就會成為一塊空招牌，共產(chǎn)主義者也只會是一些吹牛家。你們不僅應(yīng)該掌握知識，而且應(yīng)該用批判的態(tài)度來掌握這些知識，不是用一堆無用的垃圾來充塞自己的頭腦，而是用對一切事實(shí)的了解來豐富自己的頭腦，沒有這種了解就不可能成為一個現(xiàn)代有學(xué)識的人。

如果一個共產(chǎn)主義者不下一番極認(rèn)真、極艱苦而巨大的功夫，不弄清他必須用批判的態(tài)度來對待的事實(shí)，便想根據(jù)自己學(xué)到的共產(chǎn)主義的現(xiàn)成結(jié)論來炫耀一番，這樣的共產(chǎn)主義者是很可悲的。這種不求甚解的態(tài)度是極端有害的。要是知道自己懂得太少，那就要設(shè)法使自己懂得多一些，但是如果有人說自己是共產(chǎn)主義者，同時又認(rèn)為自己根本不需要任何扎實(shí)的知識，那他就根本不能成為共產(chǎn)主義者。”

[《列寧選集》第四卷第367頁人民出版社1960年版]

毛主席同樣明確指出：

“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是‘放之四海而皆準(zhǔn)’的理論。不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實(shí)生活和革命經(jīng)驗所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場和方法。”

[《毛澤東選集》第二卷第521頁]

“學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度，不管我國情況，適用的和不適用的，一起搬來。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國情況相適合的東西，即吸取對我們有益的經(jīng)驗，我們需要的是這樣一種態(tài)度。”

[《毛澤東文集》第七卷第243頁人民出版社版1999年版]

但在現(xiàn)實(shí)的政治思想和馬克思主義哲學(xué)課的教學(xué)中，一些教師依舊是照本宣科，不講立場，方法，不注意提高學(xué)生思考、分析、批判能力。為了讓學(xué)生“及格”，只要求學(xué)生死記硬背給出的答案，甚至把需要思考的主觀題改成了只要畫“╳”，畫“√”客觀題。這種浪費(fèi)時間，誤人子弟的形式主義教學(xué)，說明教師本身馬列主義知識不扎實(shí)，沒有把學(xué)到的知識融會貫通。應(yīng)該立即糾正。

三、要“實(shí)現(xiàn)初心，完成使命”必須要學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)

當(dāng)年在蘇維埃政權(quán)擊退了國內(nèi)外敵人的圍剿后，恢復(fù)生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，鞏固紅色政權(quán)，擺在了布爾什維克面前，所以列寧說：

“我們知道，如果不恢復(fù)工業(yè)和農(nóng)業(yè)（而且必須不按舊方式來恢復(fù)），那么共產(chǎn)主義社會是建設(shè)不成的。必須在現(xiàn)代最新科學(xué)成就的基礎(chǔ)上恢復(fù)工業(yè)和農(nóng)業(yè)。你們知道，這樣的基礎(chǔ)就是電；只有全國電氣化，一切工業(yè)和農(nóng)業(yè)部門都電氣化的時候，只有當(dāng)你們真正擔(dān)負(fù)起這個任務(wù)的時候，你們才能替自己建成老一代人所不能建成的共產(chǎn)主義社會。你們面臨的任務(wù)是振興全國的經(jīng)濟(jì)，要在立足于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、立足于電力的現(xiàn)代技術(shù)基礎(chǔ)上使農(nóng)業(yè)和工業(yè)都得到改造和恢復(fù)。”

“每個青年必須懂得，只有受了現(xiàn)代教育，他才能建立共產(chǎn)主義社會，如果不受這種教育，共產(chǎn)主義仍然不過是一種愿望而已。”

[《列寧選集》第四卷第367頁人民出版社1960年版《列寧選集》第四卷第369頁人民出版社1960年版]

而“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的，革命的力量。”

[《馬克思恩格斯選集》第三卷第575頁人民出版社版1972年版]

歷史證明，科學(xué)技術(shù)是推動社會發(fā)展的關(guān)鍵性因素，是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志。科學(xué)技術(shù)的每一次重大突破，都會引起生產(chǎn)力深刻變革和人類社會的巨大進(jìn)步。

新中國建立后，面對帝國主義的封鎖，為了盡快改變“一窮二白”的面貌，加快社會主義建設(shè)，鞏固社會主義制度，毛主席十分重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。1956年1月，中共中央召開全國知識分子問題會議，發(fā)出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的偉大號召。他在講話中指出：

“我們國家大，人口多，資源豐富，地理位置好，應(yīng)該建設(shè)成為世界上一個科學(xué)、文化、技術(shù)、工業(yè)各方面更好的國家。”

[《科技日報》2006年1月8  日第001版]

不久，在最高國務(wù)會議第六次會議上他又講：

“我國人民應(yīng)該有一個遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)文化上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平。為了實(shí)現(xiàn)這個偉大的目標(biāo)，決定一切的是要有干部，要有數(shù)量足夠的、優(yōu)秀的科學(xué)技術(shù)專家。”

[《毛澤東文集》第七卷第2頁人民出版社1999年版]

1963年9月，面對蘇美霸權(quán)主義的打壓和國際反華反社會主義勢力的敵視，他再一次強(qiáng)調(diào)：

“如果不在今后幾十年內(nèi)，爭取徹底改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國主義國家的狀態(tài)，挨打是不可避免的。……我們應(yīng)當(dāng)以有可能挨打為出發(fā)點(diǎn)來部署我們的工作，力求在一個不太長的時間內(nèi)改變我國社會經(jīng)濟(jì)、技術(shù)方面的落后狀態(tài)，否則我們就要犯錯誤。”

[《毛澤東文集》第八卷第340頁人民出版社1999年版]

1963年12月，他在聽取聶榮臻和中央科學(xué)小組匯報科技工作十年規(guī)劃時，更加明確地指出：

“科學(xué)技術(shù)這一仗，一定要打，而且必須打好。過去我們打的是上層建筑的仗，是建立人民政權(quán)、人民軍隊。建立這些上層建筑干什么呢？就是要搞生產(chǎn)。搞上層建筑、搞生產(chǎn)關(guān)系的目的就是解放生產(chǎn)力。現(xiàn)在生產(chǎn)關(guān)系是改變了，就要提高生產(chǎn)力。不搞科學(xué)技術(shù)，生產(chǎn)力無法提高。”

[《毛澤東文集》第八卷第351頁人民出版社1999年版]

1964年他又強(qiáng)調(diào)：

“我們不能走世界各國技術(shù)發(fā)展的老路，跟在別人后面一步一步地爬行。我們必須打破常規(guī),盡量采用先進(jìn)技術(shù),在一個不太長的歷史時期內(nèi)，把中國建設(shè)成為一個社會主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國。”

[《毛澤東文集》第八卷第341頁人民出版社1999年版]

在毛澤東思想的指引下，一批批青年投入到科技戰(zhàn)線中，克服了種種困難，取得了一個又一個的科技碩果，錘煉出了一支“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”的科研隊伍，才有了“兩彈一星”的輝煌，有了今天大國地位。

在全球科技高速發(fā)展的今天，習(xí)近平在2018年5月28日中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上強(qiáng)調(diào)

“中國要強(qiáng)盛、要復(fù)興，就一定要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，努力成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地。形勢逼人，挑戰(zhàn)逼人，使命逼人。我國廣大科技工作者要把握大勢、搶占先機(jī)，直面問題、迎難而上，瞄準(zhǔn)世界科技前沿，引領(lǐng)科技發(fā)展方向，肩負(fù)起歷史賦予的重任，勇做新時代科技創(chuàng)新的排頭兵，努力建設(shè)世界科技強(qiáng)國。”“青年是祖國的前途、民族的希望、創(chuàng)新的未來。各級黨委和政府要放手使用優(yōu)秀青年人才，為青年人才成才鋪路搭橋，讓他們成為有思想、有情懷、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣髁x建設(shè)者和接班人。”

[人民網(wǎng)－人民日報2018年05月29日]

世界各國的競爭，現(xiàn)在集中在科學(xué)技術(shù)上。過去資本主義國家憑借先發(fā)優(yōu)勢，在科學(xué)技術(shù)上對我們封鎖，千方百計地扼殺我國科技的發(fā)展，企圖讓中國人民永遠(yuǎn)仰其鼻息。現(xiàn)在看到我們靠獨(dú)立自主，自力更生，即將趕超他們的時候，就不擇手段的打壓，又一次露出了其亡我之心不死的本性。

這就要求青年科技工作者有社會主義覺悟，敢于擔(dān)當(dāng)，能夠抵得住金錢的誘惑，淡泊名利，耐得住寂寞，愿意在枯燥的，不斷失敗的情況下堅持下去，直至取得成功。

事實(shí)告訴我們，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，關(guān)乎社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，關(guān)乎社會主義制度的鞏固。

四、只有到工農(nóng)中去，理論聯(lián)系實(shí)際，才能建設(shè)共產(chǎn)主義

掌握共產(chǎn)主義理論，全靠學(xué)校行不行呢？

[《列寧選集》第4卷第365頁人民出版社1960年版]

 

“舊學(xué)校是死讀書的學(xué)校，它迫使人們學(xué)一大堆無用的、累贅的、死的知識，這種知識塞滿了青年一代的頭腦，把他們變成一個模子倒出來的官吏。”

[《列寧選集》第4卷第366頁人民出版社1960年版]

在資產(chǎn)階級意識形態(tài)控制的學(xué)校里，他們從唯心主義的角度出發(fā)，認(rèn)為無產(chǎn)階級革命是“共產(chǎn)主義者否定任何道德”的行為，把無產(chǎn)階級專政說成是違反了“普世價值”。然而，超人類社會的道德是沒有的，存在剝削和壓迫的社會中也不可能有“普世價值”。作為共產(chǎn)主義者

“我們否定從超人類和超階級的概念中引出的這一切道德。我們說這是欺騙，這是為了地主和資本家的利益來愚弄工農(nóng)，禁錮工農(nóng)的頭腦。”

 

“我們說，我們的道德完全服從無產(chǎn)階級階級斗爭的利益。我們的道德是從無產(chǎn)階級階級斗爭的利益中引伸出來的。”

[《列寧選集》第4卷第371頁人民出版社1960年版]

“因此，單從書本上來領(lǐng)會關(guān)于共產(chǎn)主義的論述，是極不正確的。……離開工作，離開斗爭，那么從共產(chǎn)主義小冊子和著作中得來的關(guān)于共產(chǎn)主義的書本知識，可以說是一文不值，因為這樣的書本知識仍然會保持舊時的理論與實(shí)踐的脫節(jié)，而這正是資產(chǎn)階級舊社會的一個最令人厭惡的特征。”

[《列寧選集》第4卷第364頁第365頁人民出版社1960年版]

“訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，那我們是不會信賴的。……我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)使青年獲得基本知識，使他們自己能夠培養(yǎng)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)，應(yīng)該把他們培養(yǎng)成有學(xué)識的人。我們的學(xué)校應(yīng)當(dāng)使人們在學(xué)習(xí)期間就成為鏟除剝削者這一斗爭的參加者。”

[《列寧選集》第4卷第364頁第375頁人民出版社1960年版]

 

“培養(yǎng)共產(chǎn)主義青年，決不是向他們灌輸關(guān)于道德的各種美麗動聽的言詞和準(zhǔn)則。”

[《列寧選集》第4卷第364頁第374頁人民出版社1960年版]

列寧的這段論述，難道不應(yīng)該引起我們現(xiàn)在學(xué)校中教思想政治課的教師高度重視嗎？

“你們當(dāng)前的任務(wù)是建設(shè)，你們只有掌握了一切現(xiàn)代知識，善于把共產(chǎn)主義由背得爛熟的現(xiàn)成公式、意見、方案、指示和綱領(lǐng)變成能把你們的直接工作統(tǒng)一起來的活生生的東西，把共產(chǎn)主義變成你們實(shí)際工作的指針，那時才能完成這個任務(wù)。”

[《列寧選集》第4卷第364頁第370頁人民出版社1960年版]

“青年們只有把自己的訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育中的每一步驟同無產(chǎn)者和勞動者不斷進(jìn)行的反對剝削者的舊社會的斗爭聯(lián)系起來，才能學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義。”

[《列寧選集》第4卷第364頁第374頁人民出版社1960年版]

 

“共產(chǎn)主義青年團(tuán)必須把自己的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)同工農(nóng)的勞動結(jié)合起來，不要關(guān)在自己的學(xué)校里，不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書籍和小冊子。只有在與工農(nóng)的共同勞動中，才能成為真正的共產(chǎn)主義者。”

[《列寧選集》第4卷第364頁第378頁人民出版社1960年版]

這就是說，青年人只有到階級斗爭，生產(chǎn)斗爭，科學(xué)實(shí)驗中去親身實(shí)踐，才能成為共產(chǎn)主義者。毛主席說：

“學(xué)習(xí)馬克思主義，不但要從書本上學(xué)，主要還要通過階級斗爭、工作實(shí)踐和接近工農(nóng)群眾，才能真正學(xué)到”

[《毛澤東文集》第七卷第273頁人民出版社1999年版]

所以共產(chǎn)黨把知識青年走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，定為青年運(yùn)動的方向，就是要青年們通過與工農(nóng)一起實(shí)踐，成為革命事業(yè)接班人。現(xiàn)在依然應(yīng)該大力提倡。

“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識，因為它不但有普遍性的品格，并且還有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。”[列寧《哲學(xué)筆記》人民出版社第230頁]因為實(shí)踐包含著認(rèn)識，而認(rèn)識不能包含實(shí)踐。“只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際的情形是這樣的，只有在社會實(shí)踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果時，人們的認(rèn)識才被證實(shí)了。”

[《毛澤東選集》合訂本人民出版社第273頁]

理論來源于群眾的生活和生產(chǎn)實(shí)踐，也只有在實(shí)踐中去不斷檢驗，才能不斷完善。這是常識，但卻常常被學(xué)者們有意無意地忽視。

共產(chǎn)黨人始終堅持理論聯(lián)系實(shí)際。《共產(chǎn)黨宣言》指出

“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”

[《馬克思恩格斯選集》第一卷第273頁人民出版社1972年版]

1958年8月中共中央、國務(wù)院關(guān)于教育工作的指示草案提出的“黨的教育方針，是教育為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”[《毛澤東年譜》第三卷第248頁420頁。中央文獻(xiàn)出版社2013年版]是符合馬列主義的。

學(xué)習(xí)馬列主義的目的，不是為了解釋世界，而是為了改變世界。馬列主義來源于實(shí)踐，也只有在實(shí)踐中才能體現(xiàn)她的生命力。而只有善于吸取人類創(chuàng)造的全部知識,，才能實(shí)現(xiàn)初心，完成使命。

2020.3.6（二次修訂）