西藏和平解放是中國偉大復(fù)興的有機組成部分，西藏最大多數(shù)人民的解放、西藏社會的發(fā)展與進步也只能在中國偉大復(fù)興的進程中才得以實現(xiàn)。
1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府在北京簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（《十七條協(xié)議》），宣告西藏和平解放，中華人民共和國政權(quán)由此正式統(tǒng)一整個中國大陸。加上我軍在抗美援朝戰(zhàn)場上的勝利、內(nèi)地戰(zhàn)后經(jīng)濟重建的全面快速推進，中國徹底終結(jié)了1840年鴉片戰(zhàn)爭以來積貧積弱、喪師失地、國土日蹙的屈辱歷史，依托基本完整的廣闊國土，開始了必將輝耀人類文明史冊的偉大復(fù)興。西藏和平解放是中國偉大復(fù)興的有機組成部分，西藏最大多數(shù)人民的解放、西藏社會的發(fā)展與進步也只能在中國偉大復(fù)興的進程中才得以實現(xiàn)。千百年歷史已經(jīng)無數(shù)次證明，由于漢族人民和中原王朝早早發(fā)展起來了更加先進的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑并領(lǐng)行世界至少兩千余年，中原王朝朝廷對邊疆控制力加強，就意味著邊疆地區(qū)社會發(fā)展的跨越式進步，特別是會顯著改善邊疆各族普通百姓的處境，減輕他們的稅負，減少他們遭受的壓迫、剝削、掠奪等不公正待遇，擴大他們通過自我奮斗向上流動的空間。讓我們回顧乾隆年間制定實施的二十九條《欽定藏內(nèi)善后章程》及其對西藏社會發(fā)展、西藏普通大眾處境的影響。和平解放和民主改革之前的舊西藏之落后、野蠻，令人怵目驚心；而在《欽定藏內(nèi)善后章程》之前的西藏，其落后、野蠻、治理混亂又比和平解放和民主改革之前的舊西藏更甚十分。通過《欽定藏內(nèi)善后章程》，中央政府大大增強了對西藏的控制，由此得以在西藏實施一系列進步得多的經(jīng)濟、社會、政治制度，包括大大減輕西藏當?shù)夭刈灏傩斩愂铡⒉钜郏趵┑冉?jīng)濟負擔，給予西藏當?shù)匕傩展踩乃痉ù觯o平民子弟創(chuàng)造通過自我奮斗在西藏地方政府、軍隊體系內(nèi)部向上流動的空間。
類似現(xiàn)象同樣發(fā)生在新疆等其它邊疆地區(qū)。英國曾大力支持侵占新疆的阿古柏偽政權(quán)，并企圖阻止左宗棠收復(fù)新疆；當時活躍的英國歷史和政論家包羅杰（Demetrius Charles Boulger，1853—1928年）在阿古柏政權(quán)覆滅次年（1878年）出版的《阿古柏伯克傳》（The Life of Yakoob Beg）一書中對阿古柏頗多吹捧，聲稱阿古柏是英國政府“在克什米爾以北土地上所樹立的英雄”，吹噓他“毫無疑問”是“幾個世紀以來出現(xiàn)于這些汗國中的最奮發(fā)和最有才能的統(tǒng)治者”，……商務(wù)印書館1976年出版的《阿古柏伯克傳》中文版出版說明開篇由此將他定性為“英國殖民主義的一個代言人和辯護士”。就是這樣一個作者，在這樣一本書中，大量援引史料和對當時新疆本地穆斯林居民的調(diào)查，對包括清朝在內(nèi)各中原王朝管轄南疆的實績評價遠遠高于該地區(qū)游離于中原王朝有效管轄之外時期：
“唐代末葉的變亂不久就使這個大帝國的極邊地區(qū)很容易就產(chǎn)生虛弱情況，使那些臣服的民族及其原有的統(tǒng)治家族能重行獲得他們的人身自由或已失的地位。但不幸的是，與中國脫離關(guān)系之后并未使他們命運有明顯可見的改善：實在說來，幾乎無例外地反而都陷入更深的奴役狀態(tài)，帶上更重的枷鎖。當喀什噶爾、葉爾羌、吐魯番及其他小土邦，不再聽命于中國時，當?shù)蹏α恳巡荒苕?zhèn)壓叛亂的臣民時，這整個地區(qū)落入了當?shù)匾恍┓饨ㄖ髦郑麄兎至褳闊o數(shù)的小邦，進行無休止的戰(zhàn)爭，犧牲臣民的幸福和安寧，以追求他們的個人利益。”“從八、九世紀，中國政權(quán)從中亞和西亞退出起，直到十八世紀開始，喀什噶爾和它的鄰邦的歷史都只是連綿不斷的災(zāi)禍而已。在這些統(tǒng)治者身上沒有什么值得我們同情的，……”“中國人征服準噶爾和東土耳其斯坦已是既成事實，……他們是否依照那些地區(qū)過去每一個統(tǒng)治者給他們做出的先例，只要貢賦到手就讓人民自己去想辦法、去挨餓或盡他們自己所能維持生活呢？中國的伊犁將軍們以及他們手下派在喀什噶爾、葉爾羌、阿克蘇、或庫車的部屬們是否采取了一種無為而治的政策，執(zhí)行一種無原則的自私自利的行動路線以增加他們自己的個人財產(chǎn)，而證明他們自己與其他一些亞洲的專制君主一樣，是既不關(guān)心當前事務(wù)更完全不顧明日的人物呢？……我們會從細察中國官吏在中亞所作所為之中，自愿地給他們高度贊揚，因為我們應(yīng)該比其他任何民族更能估量他們的任務(wù)的艱巨性。”“中國人采取這樣一些措施，使他們的統(tǒng)治在五十多年中成為喀什噶爾和準噶爾的幸福。”
也正因為如此，無論是在西藏，還是在新疆，以及其它邊疆地區(qū)，中央政府、朝廷控制力的削弱和猝然崩潰，通常都意味著邊疆地區(qū)社會發(fā)展的全方位劇烈倒退，這種倒退甚至有可能如同安西、北庭兩都護府陷落和李氏于闐王國覆滅后的新疆社會全方位劇烈倒退那樣持續(xù)近千年。進軍西藏的我軍指戰(zhàn)員和黨政干部都無數(shù)次目睹見證了舊西藏權(quán)貴頭人利用無償差役（烏拉）盤剝壓榨藏族百姓的殘酷，殊不知《欽定藏內(nèi)善后章程》第十三條就規(guī)定，駐藏大臣及其衙門、辦事人員出巡時使用西藏民間差役（烏拉），“都得發(fā)給腳價，不得擾累番民，以示體恤”。只是到了清末，清政府權(quán)威下降，西藏地方權(quán)貴勢力上升，使用民間差役付酬的規(guī)定淪為空文，才有了解放初我軍指戰(zhàn)員和黨政干部目睹見證的那樣殘酷的無償差役（烏拉）剝削。中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國政權(quán)給邊疆各族人民帶來的解放和進步，是繼承了兩千余年來中原王朝的上述偉大傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚光大，史無前例。從西藏民主改革解放百萬農(nóng)奴，到解放初在新疆的減租反霸、土地改革，……通過空前未有地增強對邊疆地區(qū)的控制力，中國共產(chǎn)黨和中華人民共和國政權(quán)給千百萬邊疆少數(shù)民族普通百姓帶來了中國歷史上前所未有的解放。撫今追昔，向為西藏解放、建設(shè)作出貢獻的英雄先輩們致敬！
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