天下為公，秦始皇的宏圖幾人能懂？他才是華夏領先西方千年的根源
點擊： 作者：佚名 來源：個人圖書館 發(fā)布時間:2021-08-01 11:24:36
大秦賦上線，秦始皇再次引起熱議，說實在話我根本就不看張魯一的表演，因為我知道，沒有人能演出真實秦始皇。后人用著他統(tǒng)一后流傳至今的文字，對秦始皇嘰嘰喳喳的**，喜歡的叫他千古一帝，討厭的叫他一代暴君。而秦始皇，不言不動，像一座大山，山下的麻雀怎么叫，他真的不怎么關心。畢竟，站的高度不一樣。
秦始皇
現(xiàn)在大家喜歡給皇帝排名，個個指點江山很熱鬧。而我只會把皇帝分成兩類：一類是秦始皇，一類是其他皇帝。
一、秦始皇的人生階段
秦始皇的人生可以分為兩個階段。
1、第一個階段，接祖宗們的班，搞定六個國家。
這個階段的秦始皇，和其他大帝區(qū)別不大。他的煩惱也是君主們常見的煩惱，對于他來說，解決起來，著實難度不大。過程稍有波瀾，需要干掉專權的仲父、搶權的假父，多情的母后，奪權的弟弟，狗急跳墻的同行，以及無窮無盡的暗殺。這只是偉大皇帝的基礎操作。沒什么可夸耀的。
知人善任，發(fā)現(xiàn)人才，心胸開闊，也是開國皇帝的正常操作。文有李斯、尉繚、韓非；武有王翦、王賁、蒙恬、李信。秦國在他治理下，迅速滅亡六國。
單看秦始皇的第一個階段，屬于杰出皇帝，但還不足以讓他和其他皇帝徹底區(qū)分開。真正偉大的是第二個階段。
2、第二個階段，統(tǒng)一了天下，后面怎么辦？
對比其他開國之君，差一點的已經(jīng)開始想著怎么享受人生了，例如晉武帝司馬炎，坐著羊車四處沾花惹草，豈不美哉。例如朱溫，他干的事我都不好意思寫；好一點的開始設計著如何讓我家江山萬代，子子孫孫永享江山，例如朱元璋、李淵父子；慘一點的開了國但未統(tǒng)一的還在繼續(xù)征戰(zhàn)，為子孫后代打工，例如劉邦、趙匡胤（劉邦為啥開國后還在打工，見我的歷史文章濫殺功臣？沒有的事，被誤讀千年的漢高祖晚年才道出真相）；
為啥都是開國皇帝，大家想法差距這么大？兩個原因：私心多少和志向差距。
私心多少
人都有私心。但開國皇帝私心重，麻煩就大了，因為你的私心都反映在制度上，最怕的就是為了自己或自己家族，摻了很多沙子在里面。開國時萬法未定，設計好了，后代可以一直延續(xù)，設計一旦出了問題，大家執(zhí)行上百年再想改，既得利益集團不會輕松同意，所以后代改革的少，成功的更少。
例子1 養(yǎng)豬專業(yè)戶朱元璋父子。朱元璋對功臣殺得毫不手軟，但對自己的子孫太愛護了。分封諸王，鎮(zhèn)守一方，所有子孫，都有鐵飯碗。朱棣接班，怕其他諸王學習他的先進經(jīng)驗，直接讓諸王下崗，不需要工作，只要生孩子，統(tǒng)統(tǒng)給俸祿，所以大明宗室成了養(yǎng)豬場，到最后養(yǎng)豬支出竟然占國庫支出的1/3還多。最后幾百萬子孫被李自成和多爾袞一掃而空。溺愛害人啊。
明宗室待遇
例子2 被害妄想癥患者趙匡胤。趙匡胤的最大問題在于奪權太快太過容易，沒有自己的政治影響力而只有軍事實力。所以他恐怕是開國之君中最沒有安全感的一位。他一來擔心手下將領抄作業(yè)，復制他的成功經(jīng)歷。所以，將兵制搞得無比復雜，就是讓將領掌握不了軍隊；大力提倡文人，武將地位低下。華夏血性到此盡矣。二來覺得在宰相面前抬不起頭來，他大幅度削弱宰相權力，將財權分化出去，又搞了個集體負責制，宰相在他面前最后連座位也沒有了。政府行政效率大幅度下降。他和后代的皇位是安全了，但國家卻弱了。私心誤國，以至于斯。
私心誤國趙匡胤
而秦始皇是我見過私心最少的帝王。
正如我上篇文章寫的，“秦始皇可能是那個時代最缺乏安全感的人。為啥？他很早就失去了父親；他的母親愛自己的情夫，給他添了兩個小弟弟；他的亞父執(zhí)掌大權，想讓他當傀儡；他的六個同行對他羨慕嫉妒恨，天天想他死；連他看個地圖，末尾都能蹦出把毒匕首；實在憋屈了，想聽聽音樂放松一下，居然盲人樂師高漸離也是個刺客；出門旅游散散心吧，路上都能碰到扔鐵錘砸你的大力士。對秦始皇來說，這個世界太難了。”而面對這樣惡劣環(huán)境的秦始皇，卻沒有形成反社會人格，他不自私：他統(tǒng)一了天下，卻并不把天下?lián)榧河小？梢苑Q得上一句：天下為公。
天下為公
柳宗元在大作《封建論》中對其評價為“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；公天下之端自秦始。”
志向差距
燕雀焉知鴻鵠之志哉？帝王和帝王之間的差距，在他們的志向中可以體現(xiàn)的淋漓盡致。而如何觀察帝王的志向？看他的政治口號。帝王的政治口號就決定了他的格局。
朱元璋北伐口號是驅逐胡虜，恢復中華。所以他也只能把元帝攆到北面去，不能占了蒙古。清朝本身是少數(shù)民族，他的口號就是滿蒙一家，代代和蒙古族聯(lián)姻，皇后都是蒙古族，結成利益共同體。所以一直到清末蒙古部落都是清朝的死忠，僧格林沁甚至為清朝流盡最后一滴血。
而清末起義時，孫文最先提出的口號是啥？驅除韃虜，恢復中華。你抄朱元璋沒問題，但時代不一樣了，你把清朝幾百年打下來的滿洲、新疆、西藏、蒙古這些地盤怎么辦？后來，袁世凱出馬，強調五族共和以及優(yōu)待清朝退位王室。在民國那么風雨飄搖，內憂外患的日子里，四個地方都保持了對整個國家的歸屬感。所以袁世凱是有自己歷史功績在的。
五族共和
而秦始皇為什么能和其他所有皇帝區(qū)分開來？因為他的理想和上述這些弟弟們不一樣，大家不在一個層次上。他的理想太宏大——他在為整個華夏族群設計未來千年大計。關鍵的關鍵，是他真的實現(xiàn)了他的宏偉藍圖。
他的藍圖核心共兩點，一是大一統(tǒng)理念，二是華夏族群生存空間開拓與守護。我們分別詳述。
二、秦始皇的宏偉藍圖之大一統(tǒng)
有人抬杠說，夏商周都是大一統(tǒng)。夏商周只是形式上的大一統(tǒng)，他們是分封制。由周這個宗主國分封一群仆從國，從公爵國到子爵國。而各個國家的國君再封自己下面的卿大夫。卿大夫再封士人。和過去的歐洲是不是如出一轍？只是歐洲缺一個宗主國，各國爭雄，和戰(zhàn)國時代很像。國君再封下面的家臣為公爵到男爵。然后武士追隨著這些爵爺們。而秦始皇作為第一位真正意義上統(tǒng)一天下的人，結束了這一切，沒有再玩這夏商周無盡的循環(huán)。
分封制
1、大一統(tǒng)之頂層設計
他也沒有為子孫計，封一堆亂七八糟的封國（秦國二世而亡，跟秦沒有分封有直接關系）。他采用了中央集權+郡縣制。
中央集權+郡縣制
中央集權由政府管理全國。郡縣制由國家任命的官員管理郡縣百姓。很簡單是不是？可是適用啊。一個制度好不好，他生存的年限可以說明一切。不好用誰會一直用？這套頂層設計用了多少年呢？用了兩千多年直到現(xiàn)在。我們還是一個中央集權+郡縣制的國家。
借助這個平臺，我們國家實現(xiàn)了不同區(qū)域人才、貨物的互通有無，互相救助；有了大災，其他地方可以支援；各地都可以享受到不同地區(qū)的貨物，也有自己的特產出售；實現(xiàn)了科學技術的迅速推廣。為啥四大發(fā)明可以迅速推廣開？因為一個統(tǒng)一國家，一個地區(qū)政府發(fā)現(xiàn)好用，上報中央，中央研究決定，確實不錯，全國推廣。
光有頂層設計沒用，還要有具體的措施。始皇帝的措施招招切中要害。
2、大一統(tǒng)之思想統(tǒng)一
焚書坑儒，這事爭議很大。始皇帝暴君的稱呼很大一部分得自于此。但我覺得，如果一個長遠集權的帝國，應該有統(tǒng)一的中心思想。秦始皇強力推進，手段稍顯極端。
焚書，書是一個個家族和文化的傳承，一燒了之，思想統(tǒng)一效率是高了，但一造成了文化、歷史的丟失，二得罪了書籍的擁有者。
坑儒，這是徹底和儒家的決裂。如果說之前儒家還對秦始皇抱有幻想的話，這次坑儒，清晰的表明了秦始皇的態(tài)度：堅持法家路線不動搖。他要統(tǒng)一的中心思想是法家。而不是儒家。
儒法之爭
儒法之爭，持續(xù)百年，最后儒家在漢武帝的幫助下獲勝了。作為法家的推崇者，秦始皇被儒家大批特批并不令人意外。對比備受后世推崇的漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。其本質也是在統(tǒng)一思想。為什么被當做豐功偉績？一是手段沒有那么激烈；二是儒家后續(xù)統(tǒng)治華夏思想幾千年，作為樹立他們地位的漢武帝，當然要推崇有加。
而儒家和法家，我這里也插句嘴。可能不太成熟，供大家思考：儒家，核心是禮，王朝穩(wěn)定了后最愛用它，為啥？二代、三代們沒有祖宗的白手起家，他們怎么讓別人服氣？聽他們調遣？用禮啊。君君臣臣，大家都遵從現(xiàn)有的地位，你就天生要聽我的。而法家，核心是賞罰分明。戰(zhàn)亂爭霸時最愛用它，為啥？你不給真金白銀誰給你賣命？所以創(chuàng)業(yè)者愛用法家。
3、大一統(tǒng)之文化支撐
書同文：傳播文化的載體無非是兩個：文字和語言。為什么選擇文字？因為當時識字率太低，可能1%都不到。一是能讀書寫字的都是精英。先統(tǒng)一了精英的文字，再慢慢輻射平民，推廣語言。二是難度大大降低，現(xiàn)實可行。你只需要改變1%國民的習慣就行。統(tǒng)一的語言，這個是急不來的。即使兩千年后的現(xiàn)在，我們國家的普通話也有好多人不會說，但漢字認字的都會寫。
書同文
同時，這也是現(xiàn)實使用的需要，大一統(tǒng)帝國，人員交通流動，到了不同地方，雖然語言可能不同，但我們寫著同一樣的文字，一是方便交流，二是迅速的形成了彼此的認同感。你和聽不懂的老外容易聊到一起還是和同胞更容易聊到一起？攻破文化和文化之間壁壘最佳的方式，就是統(tǒng)一文字。
這個也是文化支撐中最重要的東西。一個國家，沒有自己統(tǒng)一的文字，如何統(tǒng)一自己的記錄？如何形成統(tǒng)一的民族意識？只有有了自己的統(tǒng)一文字。才能凝聚出自己的統(tǒng)一思想，才能形成統(tǒng)一的文化，才能將這一文化發(fā)揚光大，甚至對外輸出文化。
4、大一統(tǒng)之制度支撐
修馳道：全國暢通的馳道，大大方便了各地區(qū)之間人員、物資的往來，從而也加深了各地區(qū)的交流。各個馳道，像一根根血管，將華夏大地融為一體。
車同軌：配合馳道，一車可通全國，軍事、商業(yè)均可用。
度量衡統(tǒng)一及貨幣統(tǒng)一：這可能是最早的金融革命，統(tǒng)一了度量衡，全國通用一種貨幣，一致的量具，不但方便了居民交流，更主要的是方便國家稅收。須知各國量具都不統(tǒng)一，中央如何統(tǒng)一征稅？
通過頂層設計和一系列組合拳，秦始皇成功的將整個中華融合在了一起，不再只是形式上的統(tǒng)一，而是真正的血脈相融。
三、華夏族群生存空間開拓與守護
1、華夏族群生存空間開拓
南拓百越
秦始皇南拓百越，開辟了江西、福建、江南、兩廣等大部分地區(qū)。構成了現(xiàn)代中華南方雛形。所以看此文的讀者，你的家鄉(xiāng)可能是秦始皇開拓的哦。
南拓百越
北定匈奴
秦始皇派蒙恬統(tǒng)主力軍，兩次北伐，攻取河南地（河套平原）。沿河置44縣，移民墾守。攻占陽山（內蒙古狼山、陰山）、北假（烏加河以南夾山帶河地區(qū)）。匈奴被迫向北遷徙。為鞏固河南地區(qū)，秦置九原郡（郡治九原，今包頭市）。行家一出手，就知有沒有。秦始皇一出手，收回了最富饒的河套平原。這是北地精華，也是著名的養(yǎng)馬地。中原興，此地歸中原，匈奴旺，此地歸匈奴。
北定匈奴
2、華夏族群生存空間的守護
秦始皇深知，農耕王朝的最大敵人還是北方游牧民族。他一方面打下了河套地區(qū)，養(yǎng)馬自強。一方面，怎么保護這些膏腴之地呢？建設長城。
長城從東向西依托燕山山脈、陰山山脈而建，將匈奴牢牢的擋在長城之外。長城的意義，主要有二：一是形成快速調兵通道，兵力快速集結匈奴侵犯之地。二是，依托山勢，抵消匈奴馬匹沖擊力，讓其只能沿幾個可能的口子突入，而這幾個地方，無不重兵把守。
秦長城
光有長城沒用，還要有配套工程——直道。秦直道寬60米，從咸陽出發(fā)，直達陰山腳下九原郡，可謂是一條輸送物資、兵力高速公路。秦始皇修這條高速公路，就是要將肥美的河套平原永遠的握在華夏手中。
秦直道
做完這一切，秦始皇終于完成了他心中的華夏大戰(zhàn)略：
六合之內，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。
經(jīng)過秦始皇的宏偉設計，華夏終于作為一個高效、強大的整體，屹立世界之巔長達千年之久。
四、祖龍雖死魂猶在
細數(shù)秦始皇一個個偉大功績，極少是為了個人，甚至為王室為子孫做的也不多。當?shù)闷鹨痪洌?strong style="-webkit-tap-highlight-color: transparent">天下為公。
只是他的功績太多了，我也曾疑惑，秦始皇是不是太急躁了，稍微緩和些，秦朝也不至于耗盡民力，二世而亡；為什么急于追求長生？寫完這篇文章，我釋然了，秦始皇始終是他那個時代最孤獨的人，他的理想太偉大，周圍人和子孫不一定理解他，貫徹執(zhí)行他的理想。他只能只爭朝夕，能完成多少算多少。
萬里長城今猶在，人間不見秦始皇
俱往矣，萬里長城今猶在，人間不見秦始皇。始皇帝去了，他留下來的制度還在，精神還在。兩千年后另一個偉人橫空出世，再次帶領華夏族群走向復興。他對秦始皇的評價我認為最有資格也最客觀：
主席評價
秦始皇已去，所幸現(xiàn)在教育普及，話語權不再握在傳統(tǒng)儒家手中。越來越多的人意識到秦始皇的偉大。最后，讓我們從時間的角度，去掉略顯狹隘的秦字。共同尊稱他一句：始皇帝。
原標題：天下為公，秦始皇的宏圖幾人能懂？他才是華夏領先西方千年的根源
來源：個人圖書館（侵刪）
責任編輯：向太陽
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