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張挺博：讀懂《錢本草》——做金錢的主人 不要做金錢的奴隸

點(diǎn)擊：5059  作者：張挺博    來源：昆侖策網(wǎng)  發(fā)布時(shí)間:2022-08-11 10:19:43

 

 

“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患，立驗(yàn)。能利邦國、污賢達(dá)、畏清廉。貪婪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無時(shí)，采之非理則傷神。此既流行，能役神靈、通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取予合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱智傷神，切須忌之。”

 

唐代名臣張說，仿照《神農(nóng)本草經(jīng)》之語調(diào)，寫出的千古奇文《錢本草》，發(fā)人深思、充滿哲理，即使今日讀來受益無窮，令人醍醐灌頂。古人枚乘也曾寫過一篇流傳千古的名賦《七發(fā)》，記載了吳客為楚國太子診病時(shí)說的一段話同樣令人深思：“不論出入都以車代步，那是麻痹癱瘓的機(jī)兆；幽深的房屋，清涼的宮室，那是感寒受熱的媒介；妖姬美女，那是砍伐性命的刀斧；佳肴美酒，那是腐爛腸胃的毒藥。”楚太子聽了這番話之后，不覺嚇出一身冷汗，病情竟有了好轉(zhuǎn)。“那些大貪巨貪，最后不就當(dāng)了一個(gè)財(cái)物保管員嗎？就是過了個(gè)手，最后還要還財(cái)于民、還財(cái)于公。”“腐敗分子往往集政治蛻變、經(jīng)濟(jì)貪婪、生活腐化、作風(fēng)專橫于一身。”[i]新時(shí)代的黨員干部讀懂《錢本草》，必須做金錢的主人，不做金錢的奴隸，必須樹立正確的金錢觀，特別應(yīng)當(dāng)做到“六忌”：

 

一忌“錢比天高”。現(xiàn)實(shí)生活中，有的人把金錢看得高于一切，信奉“有錢能使鬼推磨”的歪歪理，你說抬頭天最高，他說最高是金錢。無錢難死英雄漢，有錢侏儒成高人。有了錢，地球住膩了上太空；少了錢，徒步跋涉也難行。世上王冠最高貴，哪頂不是金制成呢？

 

駁：“錢，味甘，大熱，有毒。”大千世界，有多少人只看到了錢有“味甘”的一面，忘記了其“有毒”的一面，因而貪得無厭，欲壑難填，聚斂不擇手段。結(jié)果錢撈得差不多了，毒性也該發(fā)作了。清代巨貪和珅，為官專務(wù)聚斂，嗜錢如命，20年便成了天下首富。不料，“錢毒”發(fā)作，億萬財(cái)產(chǎn)被抄入官，全部充軍，自己也被賜自盡，只落得個(gè)“白茫茫一片大地真干凈”。

 

二忌“錢比神靈”。在有的人眼里，金錢法力無邊。你說見錢莫著迷，迷住心竅非等閑。他說有錢能使鬼推磨，無錢神仙也不靈。你錢多，有人點(diǎn)頭哈腰喊大爺；你錢少，阿三橫眉冷對不開門。有了錢，“危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺”。

 

駁：錢，“能利邦國、污賢達(dá)、畏清廉。”，錢是“污賢達(dá)”的腐蝕劑和毒瘤。歷朝歷代，被錢污染的“賢達(dá)”，車載斗量。黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，堅(jiān)持有腐必反、除惡務(wù)盡，堅(jiān)持零容忍態(tài)度不變、猛藥去疴決心不減、刮骨療毒勇氣不泄、嚴(yán)厲懲治尺度不松，查處了周永康、薄熙來、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃、蘇榮等嚴(yán)重違紀(jì)違法案件。

 

三忌“唯錢是務(wù)”。有的人把金錢作為人生唯一追求的目標(biāo)，你說人生不可無理想，他說除了“大團(tuán)結(jié)”，萬事不關(guān)心，天下攘攘為利往，天下熙熙為利來。無利不早起，有利起五更。嗜錢勝過命，舍命不舍錢。

 

駁：錢，“一積一散謂之道”。華僑巨富陳嘉庚，當(dāng)是熟諳用錢積散之道的楷模。他在海外經(jīng)商幾十年，積起億萬家產(chǎn)，又全部投入到家鄉(xiāng)的教育事業(yè)上去，被譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”。“積而不散”者也有個(gè)典型，晉代石崇，善于居官斂財(cái)，又極吝嗇，以至于富可敵國，與皇親國戚斗富，每占上風(fēng)。然樂極生悲，終因財(cái)富太多遭暗算，死于非命。眼見得時(shí)下一些億萬富翁、富婆，只積不散，只賺不施，連給國家福利事業(yè)捐幾個(gè)小錢都不肯，如此“積而不散”，想來“水火盜賊之災(zāi)生”不會很遠(yuǎn)了。

 

四忌“錢為準(zhǔn)繩”。人生在世當(dāng)然離不開錢，有的人用金錢衡量一切。你說，人生價(jià)值在奉獻(xiàn)，阿堵之物鴻毛輕。他說孔方之內(nèi)觀世界，泰山不為重，最重唯有金和銀。韓信饑貧市井笑，猴兒鮮衣驚四鄰。塵世尊卑與榮辱，錢多錢少定乾坤。

 

駁：錢，猶如水，水可載舟，亦可覆舟；錢，猶如火，火可暖人，亦可炙人，善馭者才能趨利避害，用得其所。于是，《錢本草》又提出“道、德、義、禮、仁、信、智”的馭錢之術(shù)，并告誡世人“以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽”，才能做金錢的主人；反之，“若服之非理”，輕則“弱智傷神”，重者“令人霍亂”，黃泉路近，則成金錢的奴隸。

 

五忌“不擇手段”。有的人為了弄錢，不怕傷天害理。你說臨財(cái)須仗義，無義不取半毫分。他說無毒不大夫，有錢之門仁義存。驢糞蛋兒充仙丹，走私販毒越邊關(guān)。為錢敢把老子賣，為錢愿去刨祖墳。坑拐詐騙尋常事，殺人放火心不驚。

 

駁：《道德經(jīng)》講：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵，令人心發(fā)狂，難得之貨，令人行妨。”《六悔銘》一文也談道：“官行私曲，失時(shí)悔。富不儉用，貧時(shí)悔。藝不少學(xué)，過時(shí)悔。見事不學(xué)，用時(shí)悔。醉發(fā)狂言，醒時(shí)悔。安不將息，病時(shí)悔。”商人胡雪巖也曾說過：“天下沒有白占的便宜，所有的便宜之后都是深坑。”為人所獲，皆由貪餌，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑。面對種種誘惑，知足不致受辱，知止方能不殆。世界上沒有便宜的事，天下從來沒有免費(fèi)的午餐，天上也根本不會掉餡餅，也從來沒有一種工作叫錢多事少離家近，位高權(quán)重責(zé)任輕。

 

六忌“六親不認(rèn)”。有的人為了錢，喪失親情與愛心。你說為人非禽獸，尊老愛幼重親情。他說世上唯有錢最親，青眼白眼錢上分。為錢不把父母養(yǎng)，為錢兄弟成路人，三親六故全分手，患難之交不相認(rèn)……豺狼尚有憐子意，如此之人比狼狠！

 

駁：“人太愛錢了就不值錢”。不取不義之財(cái)，做人做事就能腰桿挺直、光明磊落、理直氣壯。公正選拔任用干部而不收“黑錢”，我們的內(nèi)心就是坦然的；公平處理矛盾糾紛而拒絕貪墨，我們的決策就是踏實(shí)的；依法審批業(yè)務(wù)事項(xiàng)而不搞“潛規(guī)則”，不藏“貓兒膩”，我們的工作就不怕監(jiān)督審計(jì)；依規(guī)解決棘手問題，我們就不用忌諱批評。反之，拿了不法分子的錢，就不能不被別人牽著鼻子走；鯨吞公款而畏罪潛逃，就只能像老鼠、像賊一樣生活；利用權(quán)力謀取錢財(cái)，就不會再有安穩(wěn)寧靜的日子；編瞎話欺騙組織，就不得不挖空心思繼續(xù)說謊圓謊。

 

一切向錢看的社會，人們沒有了正確的信仰，只剩下自私和貪婪，摧毀了人們善良和道德的底線，一切罪惡由此開始，把原本善良的人們逼得不再善良。《錢本草》，以錢喻物，說藥言病，猶如醫(yī)患對坐，言得巧妙，析得精辟。常讀此文，咀嚼其中的精髓，領(lǐng)略其中三味，對于新時(shí)代的黨員干部必須做金錢的主人，不做金錢的奴隸，牢記“媚上欺下不可為，拉幫結(jié)派不可為，自吹自擂不可為，攀龍附鳳不可為，黨同伐異不可為，互送高帽不可為，欺師滅祖不可為”，力倡志存高遠(yuǎn)，力戒急功近利；力倡苦練內(nèi)功，力戒貪圖安逸；力倡腳踏實(shí)地，力戒心浮氣躁；力倡創(chuàng)新求變，力戒守成守舊；力倡崇德修身，力戒只“專”不“紅”；力倡虛心向?qū)W，力戒自命不凡；力倡心存敬畏，力戒自由散漫，始終“惴惴如臨深淵，矜矜如履薄冰，栗栗如不滿日”，把思想入黨作為終生追求，把錘煉黨性作為自覺行為，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，多吸理論之氧，常補(bǔ)精神之鈣，勤掃思想之塵，以內(nèi)無妄思保證外無妄動，讓理想之燈、黨性之光照亮前行之路，真正從思想上行動上成為黨的人，成為“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”[ii]。

 

注釋：

 [i] 《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，中央文獻(xiàn)研究室編，2016年4月第1版，第363頁

[ii] 《毛澤東選集》第二卷，人民出版社，1991，第660頁。

 

作者：張挺博 高級政工師；來源：昆侖策網(wǎng)【作者來稿】圖片來源網(wǎng)絡(luò) 侵刪