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郭松民：說(shuō)說(shuō)龍應(yīng)臺(tái)這樣的人

點(diǎn)擊：作者：郭松民來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】發(fā)布時(shí)間:2022-11-24 07:53:05

“他們一點(diǎn)也沒(méi)有汲取父輩、祖輩慘遭失敗的教訓(xùn)，什么也沒(méi)學(xué)會(huì)，什么也沒(méi)忘記，還是習(xí)慣于用一些偶然、孤立的事件解釋歷史！”

前兩天，大陸贈(zèng)送給臺(tái)灣的兩只大熊貓之一的“團(tuán)團(tuán)”因病去世。

消息傳出，兩岸民間普遍都感到不舍和傷感。

從2008年入臺(tái)以來(lái)，“團(tuán)團(tuán)”再也沒(méi)有回過(guò)故鄉(xiāng)，它和“圓圓”一起在寶島履行著和平使者的使命。

“團(tuán)團(tuán)”是可愛的、盡職的，它和臺(tái)灣的小朋友們相處得很好，“團(tuán)團(tuán)”的形象成了他們中許多人童年時(shí)代最美好的回憶。“團(tuán)團(tuán)”也是善良、無(wú)辜的，沒(méi)有傷害過(guò)任何人，包括曾經(jīng)爬上過(guò)臺(tái)灣文化部門負(fù)責(zé)人高位的龍應(yīng)臺(tái)。

但是，不傷害別人并不等于不會(huì)被別人傷害。日前，龍應(yīng)臺(tái)就在自己的社交媒體上發(fā)了這么一條帖子——

“或許臺(tái)北市動(dòng)物園可以主動(dòng)聯(lián)系北京，建議他們慷慨再贈(zèng)一位毛茸茸、眼萌萌、圓滾滾的黑白胖無(wú)常，來(lái)做和平大使吧。”

帖子雖短，卻集刻毒、挑唆于一體，甚至不得不讓人為剛剛痛失伴侶的“圓圓”的安全擔(dān)心了。

在中國(guó)民間傳說(shuō)中，無(wú)常是最有名的一對(duì)鬼差。

白無(wú)常名為謝必安，身材高瘦，面色慘白，口吐長(zhǎng)舌；黑無(wú)常名為范無(wú)咎，面容兇悍，身寬體胖，個(gè)小面黑。黑白無(wú)常，結(jié)伴而行，專替閻王索人性命，約略相當(dāng)于西方文化中的“死神”。

龍應(yīng)臺(tái)將熊貓稱為“黑白胖無(wú)常”，看似一句無(wú)害的調(diào)侃，實(shí)際上相當(dāng)陰險(xiǎn)。

首先，如果熊貓是無(wú)常，那么贈(zèng)送熊貓給臺(tái)灣的大陸又是什么呢？

其次，大陸把“黑白胖無(wú)常”贈(zèng)送給臺(tái)灣又是何等用意呢？

第三，既然熊貓是專門索人性命的無(wú)常，那么臺(tái)灣島上尚有和“團(tuán)團(tuán)”同去臺(tái)灣的熊貓“圓圓”及它倆產(chǎn)下的幼仔“圓仔”和“圓寶”，試問(wèn)臺(tái)灣又該如何處置呢？

龍女士不愧是做過(guò)國(guó)民黨“文化部長(zhǎng)”的人物，一則幾十字的帖文，黑化了大陸，黑化了大陸企盼兩岸和平的善良動(dòng)機(jī)，也將尚在島內(nèi)的幾只熊貓置于險(xiǎn)地。

龍應(yīng)臺(tái)是個(gè)什么樣的人？

龍應(yīng)臺(tái)，祖籍湖南，出生在臺(tái)灣高雄專門安置國(guó)民黨軍人家屬的“眷村”，她的父親在隨國(guó)民黨軍隊(duì)逃離大陸前，是憲兵連長(zhǎng)。

龍應(yīng)臺(tái)這樣的人，有時(shí)看上去似乎很有情懷，文字也還算流暢，但通觀她的全部作品，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，她永遠(yuǎn)走不出“痛失大陸”的悲愴和仇恨，“人間正道是滄桑”的道理，她是不懂的。

盡管已經(jīng)過(guò)去了七十多年，但她對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)在1949年被人民革命推翻仍然耿耿于懷。于是，她要么在自己的作品——如《大江大河1949》——中，詭稱“向所有被時(shí)代踐踏、侮辱、傷害的人致敬”，完全抹殺中國(guó)新民主主義革命勝利，推翻三座大山的偉大歷史意義；要么就拿腔作勢(shì)地說(shuō)什么“請(qǐng)用文明說(shuō)服我”，擺出一副享有“文明專賣權(quán)”的嘴臉，令人作嘔。

概括來(lái)說(shuō)，龍應(yīng)臺(tái)這樣的人，可謂典型的民國(guó)“遺民”，或更準(zhǔn)確地說(shuō)，是蔣介石國(guó)民黨政權(quán)的“遺民”，他們永遠(yuǎn)不肯接受蔣介石政權(quán)早已被中國(guó)人民唾棄的事實(shí)，面對(duì)已經(jīng)換了人間的神州大地，他們一直恨恨不已。

在臺(tái)灣島內(nèi)，類似龍應(yīng)臺(tái)這樣的“遺民”不在少數(shù)。他們共享的思維方式是形而上學(xué)，共同的哲學(xué)基礎(chǔ)是歷史唯心主義。他們一點(diǎn)也沒(méi)有汲取父輩、祖輩慘遭失敗的教訓(xùn)，什么也沒(méi)學(xué)會(huì)，什么也沒(méi)忘記，還是習(xí)慣于用一些偶然、孤立、個(gè)別的事件解釋歷史。不是有一位國(guó)民黨軍高級(jí)將領(lǐng)之子，就一直宣稱1946年四平戰(zhàn)役后，蔣介石不肯聽從其父建議，乘勝追過(guò)松花江，才導(dǎo)致最終丟失大陸的嗎？

真是滑天下之大稽，只有既不懂軍事，又不懂歷史的人才會(huì)得出如此荒唐的結(jié)論。

在中國(guó)歷史上，最著名的遺民，當(dāng)屬伯夷叔齊。這兩位公子，反對(duì)武王伐紂，不能接受周取代商的事實(shí)，他們是有骨氣的，寧可餓死，不食周粟。

可龍應(yīng)臺(tái)這樣的蔣政權(quán)“遺民”，最缺的卻恰恰是骨氣。他們對(duì)國(guó)民黨在大陸的失敗難以釋懷，卻最愛到大陸來(lái)掙錢，投資、炒房、出書、走穴，賺得盆滿缽溢，龍應(yīng)臺(tái)還登上過(guò)“中國(guó)作家富豪榜”。

對(duì)龍應(yīng)臺(tái)這樣的蔣政權(quán)“遺民”，原本不必重視，因?yàn)樗麄兙拖褓_紀(jì)結(jié)束后的恐龍那樣，是將要消失的物種。唯一需要警惕的是他們那套唯心主義、形而上學(xué)的“文化”以及對(duì)丟了“江山”恨恨不已的心理像病毒一樣地傳染到大陸。

這些年，張靈甫的突然走紅，“國(guó)軍主旋律，八路拍神劇”的風(fēng)潮以及向蔣經(jīng)國(guó)版的《八百壯士》致敬的某大片熱映等文化現(xiàn)象，證明筆者的這種擔(dān)心絕非多余。

（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，轉(zhuǎn)編自“獨(dú)立評(píng)論員郭松民”）

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