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抗倭英雄唐順之

日本侵略我國，并非始于上世紀的“九•一八”，也不是始于晚清的甲午戰爭，其實早在明代日本的“倭患”就是我東南沿晦的一大危害。我們從明代著名文學家唐順之的生前事跡和死后遭遇中，便可見一斑。

唐順之(1507—1560)，字應德，—字義修，人稱荊川先生。江蘇武進人。嘉靖八年(1529)會試，他高中第一，但參加庭試時，因他不愿與人通關節，結果被錄取為二甲，授翰林院庶吉士。嘉靖十二年，他充任翰林院編修，參校累朝《實錄》，因不肯依附權臣，被罷歸。嘉靖十八年，他被重新起用，任吏部主事兼春坊右司諫，后又因言開罪明世宗，被削職為民。他作文推崇唐宋散文，與復古派前后七子相詆，稱“唐宋派”，與王慎中、歸有光并稱“嘉靖三大家”。有《荊川集》傳世。

唐順之抗倭像

唐順之罷歸故里時，生活貧困，后靠了當年登第時官府循例所撥牌坊銀，方才購得民居數椽，農田一頃。因居處位于陳渡橋，故命室名為“陳渡草堂”。陳渡草堂并非深院大宅，據《武進縣志》載：“湫溢不蔽風雨，公居之裕如也。……間與二三門生讀書其間，逶以實行，不以虛談，二十余年如一日也。”他是貧居陋室，樂在其中。其《草堂二首》詩中有云：“亦知農圃真吾事，春至頻翻種樹書。”

唐順之雖然隱居陳渡萆堂，但他不忘國事；雖然精通詩文，但他也熟諳刀、劍、騎術，相傳抗倭名將戚繼光曾從其研習槍法，兩人雖年紀相差一代，但在抗倭大計上頗為默契。唐順之認為御倭之上策，應當截擊倭寇于海，如果讓其登陸，則內地受禍,殘害生靈。因此，他被召用為兵部職方郎中，派往浙江一帶抵御倭寇。他為操練水軍，不畏艱辛，整日出沒于風浪中。水軍練就，即親率水師出巡海上，一晝夜行水路六七百里，隨員都嘔吐驚慌，而他意氣自若。后探明倭寇在崇明、三沙建有大本營，唐順之便率領水師前往征剿，引其出海，然后奇襲之，一舉殲滅倭寇數百人，擊沉兵船13艘，繳獲無數戰利品，成為當時在海上御寇少有的一次大捷。后來他又轉戰大江南北，揮師東海諸島，打得倭寇聞風喪膽，終于緩解了倭患。因常年在海上奔波抗倭，唐順之不幸染病，于嘉靖三十九年（1560年）四月初一（4月25日），在乘舟巡視通、泰的船上，端坐而逝，年僅54歲。

陳渡草堂現貌

唐順之死后，當地人民感其德行，曾在其草堂前立碑紀念，上書“荊川先生讀書處”。崇禎年間，追謚唐順之為“襄文”。光陰如箭，世事滄桑。入清后，陳渡草堂數易其主，曾改名“復園”，后毀于戰亂，僅存明常州學者孫慎行(聞斯)那塊刻石“荊川先生讀書處”。及至上世紀三十年代初，常州鄉坤集資于故址重建草堂，并添置門樓一座，又修葺了附近的唐墓。1935年，原江蘇省政府曾立石規定為保護區域，“永禁樵牧踐踏，采折樹木”。

1937年“七七事變”后，日寇大舉入侵我國，不久常州陷于敵手。日軍對生者肆意殺戮外，對死者也不放過。他們以唐順之生前曾致力于抗倭之故，竟大肆報復，伸出魔手，焚毀陳渡草堂和墓地樹木，草堂前荊川先生手植皂莢樹、梨樹、紫藤也被悉數而毀。可嘆一代勝跡，被破壞以盡。

“野火燒不盡，春風吹又生”。1950年春，當地政府又于原址和墓地稍事修復，并植樹千枝，終使“陳渡草堂”又現人間。

陳渡草堂現位于常州荊川公園內，園內唐荊川先生墓1982年被江蘇省人民政府列為文物保護單位。公園總占地面積180畝，其中水面積35畝，為常州市第二大公園。公園主要由碧水流英、玉樹瓊花、花海融春、陳渡草堂、楓巒疊翠等八大景區組成，將園林景觀與歷史人文內涵融為一體，是一處典雅的歷史文物古跡紀念區和旅游勝地。

（作者系昆侖策研究院特約研究員、上海作家協會會員；來源：昆侖策網【原創】）