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湖南發(fā)現(xiàn)一種文字，比甲骨文早6000多年：中國已有萬年文字史？

點(diǎn)擊：  作者：百家雜評(píng)    來源：百家雜評(píng)微信號(hào)  發(fā)布時(shí)間:2023-07-29 11:01:27

 

去年，湖南大學(xué)法學(xué)院原院長杜鋼建教授，在《文明源頭與上古茶陵》一書中，石破天驚的指出華夏文明才是世界文明的源頭，英國人、高盧人、古希臘人、巴比倫人、威爾士人等的根源都在大湘西，以及“英語源自大湘西”。

 

然而，杜建鋼的言論一出現(xiàn)，就迎來鋪天蓋地的嘲諷，杜建鋼被扣上“反智”、“文化義和團(tuán)”、“民粹主義”、“自嗨”等高帽子，甚至某個(gè)著名學(xué)者告誡學(xué)子時(shí)，公開以此為反面教材：“像有的‘專家’論證‘英國人和英語起源于湖南’一樣，淪為笑談”。

 

 

讓人不解的是，當(dāng)西方宣揚(yáng)“中華文明西來說”時(shí)，當(dāng)西方聲稱甲骨文源于楔形文字時(shí)，當(dāng)西方否定中國5000年文明史時(shí)，當(dāng)西方否定夏朝時(shí)，當(dāng)西方聲稱古希臘工匠指導(dǎo)秦始皇制作兵馬俑時(shí)，當(dāng)英國出土“吉姆在這里”時(shí)，當(dāng)?shù)聡鐾?span lang="EN-US">3300年前寒光閃閃的青銅寶劍時(shí).........沒有看到某些人說西方學(xué)者“淪為笑談”，以及“反智”等帽子，偏偏中國學(xué)者就“淪為笑談”了，如此豈非只許西人放火，不許國人點(diǎn)燈？

 

更為重要的是，從湖南考古發(fā)現(xiàn)來說，杜建鋼的立論有一定的事實(shí)依據(jù)，其中之一是湖南發(fā)現(xiàn)距今大約萬年的字符，比我們熟知的賈湖刻符還要早，比楔形文字早了4000多年，比甲骨文更是早了6000多年，因此有學(xué)者認(rèn)為湖南有著世界上最古老的字符。

 

 

彭頭山字符：距今有萬年歷史

 

位于湖南常德澧（lǐ）縣的“彭頭山遺址”，距今9500年—8100年，是長江中游最早的新石器時(shí)代文化，總面積約3萬平方米，四周有壕溝、堆筑的土圍和天然河道為護(hù)圍，以水稻為主糧。

 

與其他同時(shí)代遺址不同的是，學(xué)者在研究該遺址棒形墜飾時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中一些上面刻有著極為工整、纖細(xì)、端正的字符（詳見下圖拓本，左為彭頭山墜飾，右為山東大汶口遺址的頭飾，兩者應(yīng)存在聯(lián)系），說明并非隨意刻寫，而是有意為之，必然代表某種特別的含義。

 

 

學(xué)者劉志一在《湖南彭頭山刻符考證》中指出：“可以說，彭頭山遺址出土了目前世界古文字史上的第一個(gè)字符”，如果算上彭頭山字符前的草創(chuàng)階段，那么中國文字顯然已有萬年歷史。

 

以上圖字符來看，不僅字符形態(tài)成熟，而且刻寫工正、做工精細(xì)，顯然反映當(dāng)時(shí)刻寫技術(shù)已經(jīng)成熟，說明此前有過漫長的積累，不然如何做到這種程度？因此，劉志一推斷中國已有萬年文字史，一點(diǎn)都不夸張。

 

 

彭頭山符號(hào)：到底是不是文字？

 

說到這里，肯定有人辯駁認(rèn)為上述符號(hào)未必是文字，也可能僅是一種符號(hào)，筆者先入為主的認(rèn)為是“字符”了。究竟如何，不妨看看下面兩個(gè)考古發(fā)現(xiàn)。

 

上世紀(jì)90年代，因?yàn)槿龒{工程的需要，考古挖掘了湖北宜昌秭歸“柳林溪遺址”，其中出土了一件圓形陶器（見上圖），距今7000年以上。學(xué)者馮時(shí)認(rèn)為，這是九宮圖（洛書）的前身。通過下圖可見，其中一個(gè)符號(hào)與彭頭山的一模一樣，只是上下各多了一橫。

 

值得一提的是，該陶器上類型“父”字字形的符號(hào)，后來也出現(xiàn)在山西陶寺遺址、以及甲骨文中，現(xiàn)代專家將之釋讀為“文”。

 

 

上世紀(jì)70年代，在蘇州城東南15公里之處，考古發(fā)現(xiàn)“澄湖遺址”。該遺址涵蓋新石器時(shí)代崧澤文化（距今約6000-5300年）、良渚文化、馬橋文化，以及后來的商周、漢晉、唐宋等時(shí)代。其中，在良渚文化層發(fā)現(xiàn)一件黑皮陶魚簍形貫耳罐，上面四個(gè)符號(hào)排成了有序的一列，里面有一個(gè)就是上述彭頭山刻符，現(xiàn)代學(xué)者普遍將之釋讀為“五”，還有將之釋讀為“會(huì)”。

 

另外，上圖可見的左邊第一個(gè)符號(hào)，在甲骨文中也出現(xiàn)了，即為權(quán)力的象征——斧鉞。由于“鉞”、“戉”、“越”的最初文字都是“戉”，因此現(xiàn)代學(xué)者將之釋讀為“越”（越人）或“鉞”。

 

 

至于甲骨文中，上述彭頭山刻符的字形被用為“五”，并被一直沿用至今。

 

顯然，彭頭山這個(gè)刻符在上古極為重要，究竟有何意義，如今還有待進(jìn)一步研究，但可以肯定的是，這個(gè)符號(hào)一脈相承至今，而這也是中華文明的基本特征。更為重要的是，無論柳林溪遺址的洛書，還是澄湖刻符，或者甲骨文上的“五”，明顯都是文字（數(shù)字也是文字），那么上述彭頭山符號(hào)是不是文字？

 

 

可見，彭頭山字符的出現(xiàn)，表明中國具有上萬年的文字史，比楔形文字、古埃及文等都要早得多。

 

受宗教思維的影響，西方往往相信“單一起源”，即誰更早誰是起源，比如現(xiàn)代人非洲起源說、文明起源說（蘇美爾先后影響古埃及、古印度、中國）。以此邏輯來看，既然中國擁有世界上最早的文字，那么為何不能說楔形文字源于中國，或受中國文字影響等？如此，杜建鋼的“華夏文明才是世界文明的源頭”等立論就未必沒有道理。

 

來源：百家雜評(píng)微信號(hào)