這是一段被遮蔽的歷史。當年黨中央為了完成策應中央紅軍和紅二六軍團戰略轉移的光榮使命，決定選留一支數百人的紅軍部隊，在四川宜賓等川南一帶組成中國工農紅軍川南游擊縱隊，在國民黨四面圍困的艱難情況下，這無疑是九死一生之戰。但是為了掩護主力北上，這支部隊上下懷著與敵人同歸于盡的必死決心，在川黔滇邊區牽制和打擊敵人，孤軍奮戰，積極開展游擊戰爭，與數倍甚至數十倍于己的敵人進行了艱苦卓絕的殊死斗爭，最后付出了幾乎全軍犧牲的巨大代價，完成了掩護中央紅軍主力轉移的光榮使命。
電影《孤軍》講述的就是這支川南紅軍武裝的故事。這是我軍不怕犧牲、英勇戰斗長征精神的縮影，它書寫了中國工農紅軍長征史的光輝篇章，可以說“這是一支孤軍的堅守，一段悲壯的歷史，一部英雄的史詩”。首先，電影《孤軍》是一部具有靈魂和思想的好作品。在我人民解放軍的歷史上，類似這樣“孤軍”的故事，并非孤立故事，比如皖南事變中的新四軍、方志敏率領的紅軍在贛東北的苦戰、朝鮮戰場上曾經被敵人包抄的我志愿軍某部，還有處于敵后作戰的東北抗日聯軍，從某種意義上說，他們都處于四面圍困中的孤軍作戰。但是，像川南游擊隊這樣被中央派遣留在敵人的巢穴中作戰，這才是真正意義上的一支“孤軍”，唯有在這樣一種特殊境況下，方顯現英雄本色，才能表現共產黨人主義和信仰的力量。但是，由于方方面面的原因，對于這樣的執行特殊任務的部隊，我們的電影包括電視劇，一向鮮有表現。所以，電影《孤軍》就題材來說，是一種極具思想意義的開掘。它通過對這段被遮蔽的歷史的生動再現，謳歌了我紅軍部隊聽黨指揮、不怕犧牲、慷慨赴死的悲壯和革命理想高于天的博大情懷。這是禮贊信仰和理想的悲壯之歌。
無庸諱言，已經有相當一個時期了，我們的電影電視劇缺少旗幟鮮明的歌頌“主義”和“信仰”的作品了。觀察考察我們的電影包括電視劇創作，由于受到市場多元化的影響，由于創作受到資本的左右，我們的相當多的作品，談起“信仰”“主義”“理想”“革命”“斗爭”“階級”等等這些詞匯，總是羞羞答答，甚至有意回避這些革命詞匯在作品中的出現。包括一些獲得巨大票房效益的被捧得很紅的作品，也是只看到銀幕上仗打得很熱鬧，但是觀眾回過頭一想，覺得這仗打得莫名其妙，沒有來頭，這些都是受那個什么“觀賞性”的資本左右的影響。有人認為，至于為什么打仗，為誰打，不必叫真，只要熱鬧就行。有些電影比如像《長津湖》，其實就已經暴露了這樣的問題的存在，通篇不談戰士們為什么那么勇敢，為什么那么不怕犧牲。有觀眾反映，這個電影上映后觀眾只是覺得熱鬧，其實并沒有受到思想的啟迪，有些分不清你我的仗，一打就是十幾分鐘。再如，最近被觀眾爭論激烈的電影《我本是高山》，同樣的問題也出現了，電影把具有遠大革命理想和崇高信仰的優秀人民教師張桂梅，塑造成一個小情小我的思想平凡的人。這激起了觀眾強烈的思想反彈，被認為是一個時期以來有意回避信仰主題的一個典型例證。在網絡上沖上熱搜，廣大群眾強烈不滿。應該說，人民群眾對信仰問題的特別關注，這是幾十年來沒有過的特別現象，某種意義上，這是觀眾的一次非常有意義的覺醒。
電影《孤軍》與以上有意回避信仰類的作品不同，這部電影在這個方面可以說旗幟鮮明，在信仰問題上沒有半點含糊。川南紅軍游擊隊就是為了信仰而戰，為了理想而戰。這個理想和信仰，往大處說，為了被壓迫人民的翻身解放，為了最終實現共產主義。往近處說，那就是為了北上抗日，為了打敗日本侵略者，最后打敗蔣介石，解放全中國。電影最后主人公龍厚生與叛徒有一段非常精彩的對話，對話主題就是關于主義和信仰。在這里絲毫不是空談，而是直面人的心理底層。這段對話，表現了在理想信仰這個重大問題上，真正的共產黨人與那些立場動搖以致最后背叛革命的叛徒那種極其鮮明的對照。影片中，中央蘇區保衛局干部、川南游擊縱隊特派員龍厚生帶領縱隊在極其艱苦的條件下，開展游擊戰爭，前仆后繼與數十倍于己的敵人殊死搏斗、血戰到底，最終壯烈犧牲。他曾經理直氣壯地在電話中說：一個人如果放棄信仰和主義，生命便毫無意義，便形同僵尸。
然而，紅軍戰士追求的信仰是什么呢？這部作品用戰士們的赴湯蹈火作了回答。可以說，龍厚生對待這個紅軍戰士追求什么的發問，這是初心之問。留在川南經歷的磨難和犧牲、所經歷的歷史和現實可以見證：為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，這就是中國共產黨人的初心和使命，也是每位紅軍戰士的追求。我認為，這部片子這是首先值得肯定的地方，那就是講信仰不再羞羞答答，說主義一定旗幟鮮明，談理想理直氣壯光明正大，正是在這個問題上作品給人耳目一新。導演、編劇毫不畏懼別人因為自己在作品中談信仰被無端嘲笑，而是毫不掩飾自己作品的思想主題，毫不隱晦自己的政治企圖和思想追求。我們回顧一下，已經有相當一個時期，有人借助批評文藝不能強調政治思想，作品只能有意思，不要講什么有意義。電影要的是市場，不要第一位講思想，推出了一些什么一味追求觀賞性的作品，只講好看，不講社會意義。這部片子盡管被有些人認為的“好看上”可能還有提升空間，但是在“有思想”上，已經有了新高度。這是這部作品的第一個值得肯定的。
其次，《孤軍》這部作品的創作成功告訴我們，我們的革命歷史題材有非常大的開掘空間。過去我們一提就是大人物大歷史大事件，其實小人物小事件同樣也可以表現大主題的。川南游擊縱隊這樣的故事在中國軍史及軍事影視作品中鮮少提及，電影《孤軍》則填補了該段軍史影像的空白。四川興文縣作為中央紅軍長征的途經地、川南游擊縱隊的主要活動地。作品在尊重歷史的前提下，通過深度挖掘興文紅色文化資源，以巧妙的敘事手法和豐富的視聽語言，成就這部影視精品。主創團隊希望通過這部影片，譜寫一曲詩意雋永的“信仰者”群體頌歌，向觀眾再現無數信仰者和先烈們前赴后繼、無畏犧牲的光輝形象，展示共產黨人拯救祖國、拯救民族的時代信仰。所以，稱它是一部“主題鮮明、立意高遠、故事感人、細節鮮活”的作品，一點也不為過。可以說，這是關于長征題材影視作品的又一次深情創作和題材拓展。為搞好黨史教育，走好新時代的長征路提供了一部生動的教材。
第三，怎么寫好革命歷史題材作品，關鍵要深入生活。長征是作家藝術家的創作富礦，盡管我們的文藝有不少表現這個題材的作品，但是比起這個宏大的重大革命歷史題材事件，我們的文藝創作依然有極大的創作空間。這部《孤軍》電影的成功，就充分說明了這一點。電影《孤軍》依據的其實是歷史上發生在宜賓興文的真實故事。中央紅軍在召開扎西會議后，中共中央就決定抽調600人，組成川南游擊隊。到了1935年7月至12月，因為連續轉戰導致減員嚴重，很多指揮員都壯烈犧牲。但游擊縱隊最終完成了掩護中央紅軍長征的任務，為了中央四渡赤水、順利北上減輕了壓力，為了紅二、六軍團長征創造了有利條件。他們的英勇斗爭和犧牲精神，是共產黨人精神譜系的重要組成部分，作品的上映，為紅軍長征文藝續寫了光輝的篇章。
第四，這部作品有多個軍人藝術家參與創作。比如，八一電影制片原廠長、著名作家、劇作家、茅盾文學獎獲得者柳建偉編劇；由中宣部“五個一工程”獎和華表獎獲得者、《信仰者》《劉老莊八十二壯士》《三灣改編》等影片導演楊虎執導。還有多個演員藝術家參與。這部由多位軍人參與打造的作品，讓我們想起一個問題，2004年前后，那時有相當多的軍旅作品形成了軍事題材熱，比如《亮劍》《暗算》《士兵突擊》《長征》《延安頌》《解放》《我的兄弟叫順溜》等等，那時主旋律作品曾經占了國家紅色大戲的半壁江山，造成了一個時期的軍事題材熱和重大題材熱。隨著軍隊體制重大改革，相當多的藝術家響應國家號召脫下戎裝，但是，這支經過軍隊培養和鍛煉的軍人藝術家隊伍，他們依然充滿了對黨對軍隊對人民的無比熱愛，他們依然心懷理想信仰，依然通過藝術作品表達對黨的事業的無比熱愛。這是應該予以充分肯定的。第五，最近有一個非常好的現象，就是人民大眾開始呼喚有理想有信仰，心中有信仰，腳下有力量。通過講好革命故事、英雄故事，推動黨史學習教育深入群眾、深入基層、深入人心，提醒人們不忘初心，始終沿著革命先輩的足跡走好新時代的長征路。
《孤軍》是一部具有深刻歷史意義和藝術價值的電影，它不僅展現了紅軍川南游擊縱隊的光輝歷史，也展現了中國人民的抗戰精神和民族氣節。影片的演員們表現出了高超的演技和對角色的深入理解，讓人印象深刻。影片的導演和編劇也用精湛的技巧和細膩的情感，將一個個鮮活的人物和一個個驚心動魄的場景，呈現在觀眾的眼前，讓人仿佛身臨其境，感受到了紅軍的英勇和偉大。這是一部值得一看再看的優秀作品，也是一部值得銘記和傳承的愛國教育的范本。
（作者系著名文藝評論家、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【原創】修訂稿，作者授權首發）
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