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　　大其心，容天下之物。
　　虛其心，受天下之善。
　　平其心，論天下之事。
　　潛其心，觀天下之理。
　　定其心，應天下之變。
　　
　　自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養深，
　　別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養天。
　　
　　以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物，以道養天下萬世。
　　　
　　涵養沖虛，便是身世學問。
　　省除煩惱，何等心性安和。
　　　
　　就性情上理會，則曰涵養；
　　就念慮上提撕，則曰省察。
　　就氣質上銷镕，則曰克治。
　　　
　　一動于欲，欲迷則昏；
　　一任乎氣，氣偏則戾。
　　　　
　　無欲之謂圣，寡欲之謂賢，多欲之謂凡，徇欲之謂狂。
　　
　　人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
　　人之心境，多欲則忙，寡欲則閑。
　　人之心術，多欲則險，寡欲則平。
　　人之心事，多欲則憂，寡欲則樂。
　　人之心氣，多欲則餒，寡欲則剛。
　　　　
　　宜靜默，宜從容，宜謹嚴，直儉約，四者，切己良箴；
　　　　
　　忌多欲，忌妄動，忌坐馳，忌旁騖，四者，切己大病。
　　　
　　敬守此心，則心定。斂抑其氣，則氣平。
　　　
　　君子之心不勝其小，而氣量涵蓋一世；
　　小人之心不勝其大，而志意拘守一隅。
　　　
　　怒是猛虎，欲是深淵。
　　　
　　忿如火，不遏則燎原。
　　欲如水，不遏則滔天。
　　　
　　懲忿如摧山，窒欲如填壑。
　　懲忿如救火，窒欲如防水。　
　　
　　戒豪飲，豪飲傷神；戒貪色，貪色滅神；
　　
　　戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；　
　　
　　戒妄動，妄動亂神；戒多言，多言傷神；
　　
　　戒多憂，多憂郁神；戒多思，多思撓神；
　　
　　戒久睡，久睡倦神；戒久讀。久讀枯神。　
　　
　　心一模糊，萬事不可收拾。
　　心一疏忽，萬事不入耳目。
　　心一執著，萬事不得自然。
　　　　
　　一念疏忽，是錯起頭。
　　一念決烈，是錯到底。
　　　　
　　古之學者，在心地上做功夫，故發之容貌，則為盛德之符；
　　今之學者，在容貌上做功夫，故反之于心，則為實德之病。
　　　
　　只是心不放肆，便無過失;
　　只是心不怠忽，便無逸志。
　　　
　　處逆境心，須用開拓法；
　　處順境心。要用收斂法。
　　　
　　世路風霜，吾人煉心之境也。
　　世情冷暖，吾人忍性之地也。
　　世事顛倒，吾人修行之資也。
　　
　　名譽自屈辱中彰，德量自隱忍中大。
　　　　
　　謙退是保身第一法，安詳是處事第一法。
　　　　
　　涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。
　　　　
　　喜來時一檢點，怒來時一檢點。
　　怠惰時一檢點，放肆時一檢點。
　　　　
　　自處超然，處人藹然，無事澄然。
　　有事斬然，得意淡然，失意泰然。
　　　　
　　靜能制動，沈能制浮，寬能制褊，緩能制急。
　　　　
　　天地間真滋味，惟靜者能嘗得出；
　　天地間天機括，惟靜者能看得透。
　　　　
　　有才而性緩，定屬大才。
　　有智而氣和，斯為大智。
　　　　
　　氣忌盛，心忌滿，才忌露。
　　　　
　　有作用者，器宇定是不凡。
　　有智慧者，才情決然不露。
　　　　
　　意粗性躁，一事無成。
　　心平氣和，千祥駢集。
　　　　
　　世俗煩惱處，要耐得下。
　　世事紛擾處，要閑得下。
　　胸懷牽纏處，要割得下。
　　境地濃艷處，要淡得下。
　　意氣忿怒處，要降得下。
　　　　
　　大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識見。
　　　　
　　輕當矯之以重，浮當矯之以實。
　　褊當矯之以寬，執當矯之以圓。
　　傲當矯之以謙，肆當矯之以謹。
　　奢當矯之以儉，忍當矯之以慈。
　　貪當矯之以廉，私當矯之以公。
　　　　
　　放言當矯之以緘默，好動當矯之以鎮靜。
　　粗率當矯之以細密，躁急當矯之以和緩。
　　怠隋當矯之以精勤，剛暴當矯之以溫柔。
　　淺露當矯之以沉潛，溪刻當矯之以渾厚。