中國抗疫的主要矛盾是什么？

其一，是中國人民與新冠病毒之間的矛盾。那么在這對主要矛盾中，誰又是主要矛盾的那個主要方面呢？當然是新冠病毒。我相信凡是學過唯物辯證法的，讀過《矛盾論》的，都應該明白、接受這種觀點。在上述的主要矛盾之外，和主要矛盾的主要方面之外，才是具體的抗疫過程中所產生的各種各樣的人與人之間的矛盾，比如層層加碼，比如所謂的“防疫過度”（其實我個人并不接受這個詞），比如在主要矛盾中作為次要方面的人的那一方面的問題。

有了這些認知，我們也可以反過來，對應解讀新的抗疫政策，即“新二十條”對解決主要矛盾（人與病毒）的意義、作用是什么？和“新二十條”中對主要矛盾的主要方面，即病毒，做出了如何的定性，等等。

現在，一些自媒體大V對“新二十條”的解讀，我看完全是忽視了唯物辯證法的這個原理，或者背離了唯物辯證法的這個原理（也可能他們也不懂）。他們的解讀，繞來繞去就是一件事，就是只要是處于人與病毒的這對主要矛盾中的人覺得高興，覺得痛快，覺得有希望，這個政策就是好政策，否則就是壞政策；而全然忽略了這個政策對解決主要矛盾的作用在哪里？在他們的解讀中，也全然忽視了在人與病毒的這對主要矛盾中，作為主要矛盾的主要方面的病毒的存在，而全部心思只用于關注作為主要矛盾的次要方向的人的存在、人的需求和人的體驗。

從最現實的意義上說，完全為流量和收益而寫作者，盡皆如此。

一個人或兩個人做這樣的解讀，即使是他們在中國擁有超卓的話語權，我覺得問題也不大。但令我擔心的是，我們全社會，我們的政府機構，我們的抗疫機構，很有可能也會被這樣的解讀帶歪了節奏，而完全忽視了中國現行抗擊新冠疫情中的主要矛盾和主要矛盾的主要方面。而且，可以說這種可能是完全存在的。

唯物辯證法，重在用辯證法去思考和解決現實難題，而不只是用于純粹的思辯。它的精義是，無論你做出如何的思辯和解讀，客觀現實的矛盾都是無法忽視的，都是必須面對的，都是必須可以被解決的。何為唯物？此即唯物！所以，依此對照，我看現在中國那些對“新二十條”進行片面解讀的自媒體大V們，完全是唯心主義的。他們是唯物主義的反動者，雖然他們可能會經常自稱自己有多少年黨齡，有多么地熱愛這個國家，但從一個客觀唯物的角度去考量，他們就是唯心主義的奴才而已。而一旦接下來中國的疫情出現反方向的惡化，最先出來哭嘰尿嚎撒潑打滾的，也一定會是他們！

上述，我看極有可能會發生在今后不遠的幾天里。

還有一點是，人們在歡呼抗疫政策可能會松動，而經濟形勢可能會回升的時候，是不是真的可以斷定當抗疫政策松動之后，中國的經濟形勢是不是真的會回升？你自己的情況也是不是真的會好轉？還是反而不如嚴格抗疫之時？當然這是需要進一步實踐的檢驗的。

但總之，如果現在中國執行的抗疫政策確實在向松動改變之后，我想提醒一句某些盲目樂觀者，這些都是完全不可逆的。不是說現在放松了，哪天覺得效果不好了，我們可以再緊張嚴格起來，那絕對是不可能的。這也是國家為什么三年以來一直執行嚴格的抗疫政策的根本原因。

總之，大家接下來都珍惜健康努力工作吧。國家抗疫是件昂貴的事，而動態清零更是其中的頂級奢侈品，努力工作，努力生產，多創造財富，推動國家經濟更強增長。無論對個人，還是對國家，缺了充足的財富終是玩不轉的。