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收藏！24個要點講清馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策

點擊：4384  作者：記者    來源：中社學(xué)人微信號  發(fā)布時間:2022-07-25 11:22:36

 

24個要點講清馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策 

 

1. 馬克思主義宗教觀的基本內(nèi)容

 

馬克思主義宗教觀是馬克思主義理論的重要組成部分，科學(xué)地揭示了宗教的本質(zhì)、社會作用及其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的客觀歷史規(guī)律，確立了工人階級政黨對待宗教的科學(xué)態(tài)度以及處理宗教問題的基本原則。基本內(nèi)容有：

 

（1）宗教的本質(zhì)。馬克思認為，宗教是人的異化形式，宗教的本質(zhì)就是人的本質(zhì)，是“人創(chuàng)造了宗教，而不是宗教創(chuàng)造了人”。恩格斯在《反杜林論》中指出：“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量的形式。”

 

（2）宗教的根源。馬克思恩格斯認為，宗教根源于社會物質(zhì)生產(chǎn)方式，根源于人與自然、人與人之間關(guān)系的不合理，根源于自然力量和社會力量對人成為盲目起作用的、異己的力量。首先是自然根源，自然力對于最初的人來說是某種異己的、神秘的、超越一切的東西，這種自然力被人格化，于是“最初的神產(chǎn)生了”；其次是認識根源，主要指宗教源于人們對外部自然界虛幻的認識；再次是社會根源，主要指除了自然力量之外，社會力量也逐漸發(fā)揮了作用，例如在階級社會，“被剝削階級在跟剝削者斗爭時的軟弱無力，必然會產(chǎn)生對優(yōu)美的來世生活的信仰，正如野蠻人在跟大自然斗爭時的軟弱無力會產(chǎn)生對上帝、魔鬼、奇跡等的信仰一樣”。

 

（3）宗教的發(fā)展。馬克思主義認為，宗教同其他事物一樣，經(jīng)歷了一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。恩格斯對宗教發(fā)展的歷史進程和宗教在不同歷史階段所展現(xiàn)的歷史形態(tài)，先后提出過三種圖式：第一種是“自然宗教”到“多神教”再到“一神教”；第二種是從原始社會的“自發(fā)宗教”到階級社會的“人為宗教”；第三種是從“部落宗教”到“民族宗教”再到“世界宗教”。

 

（4）宗教的消亡。宗教的消亡是事物本身矛盾運動的結(jié)果，是社會歷史發(fā)展的自然過程。恩格斯指出：“當(dāng)謀事在人，成事也在人的時候，現(xiàn)在還在宗教中反應(yīng)出來的最后的異己力量才會消滅，因而宗教反映本身也就隨著消滅。原因很簡單，這就是那時再沒有什么可反映了。”馬克思在《資本論》中也指出：“只有當(dāng)實際日常生活的關(guān)系，在人們面前表現(xiàn)為人與人之間和人與自然之間極為明白而合理的關(guān)系的時候，現(xiàn)實世界的宗教反映才會消失，只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己的神秘的面紗揭掉。但是，這需要有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的發(fā)展史的自然產(chǎn)物。”

 

（5）宗教的作用。馬克思恩格斯認為，宗教具有多方面的作用。一方面，宗教是維護經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑，本質(zhì)上是歷史上統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治利益的工具，但被壓迫人民在特定的歷史時期也會利用宗教進行反抗斗爭。另一方面，馬克思指出，宗教產(chǎn)生于顛倒的世界，因此是顛倒了的世界觀，給人虛幻的幸福，宗教“是這個世界的總理論，是它的包羅萬象的綱要，它的具有通俗形式的邏輯，它的唯靈論的榮譽問題，它的狂熱，它的道德約束，它的莊嚴補充，它借以求得慰藉和辯護的總根據(jù)”，“宗教里的苦難既是現(xiàn)實的苦難的表現(xiàn)，又是對這種現(xiàn)實的苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正像它是無精神活力的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片”。馬克思主義對宗教的批判的目的是要“廢除作為人們幻想的幸福的宗教，也就是要求實現(xiàn)人民的現(xiàn)實的幸福”。

 

（6）馬克思主義政黨對待宗教的態(tài)度。馬克思恩格斯認為宗教將隨著其歷史條件的逐漸成熟而消亡；宗教問題是社會問題的一部分；宗教對于國家來說是私人的事情，實行政教分離，宗教信仰自由政策；宗教對于工人階級政黨來說，不是個人的私事，共產(chǎn)黨員不能信仰宗教。

 

2. 馬克思主義宗教觀的理論基礎(chǔ)

 

馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察分析宗教現(xiàn)象和宗教問題，創(chuàng)立了馬克思主義宗教觀，為馬克思主義政黨正確認識和處理宗教問題提供了理論基礎(chǔ)。

 

3. 堅持和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論

 

我們黨把馬克思主義宗教觀同中國社會實際相結(jié)合，提出了一系列解決我國宗教問題的理論方針政策，包括指出我國宗教存在長期性、群眾性、民族性、國際性、復(fù)雜性特征，強調(diào)堅持黨的宗教工作基本方針，宗教關(guān)系是我國政治領(lǐng)域和社會領(lǐng)域涉及黨和國家工作全局的重大關(guān)系之一，辯證看待宗教的社會作用，堅持我國宗教的中國化方向，構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，鞏固和發(fā)展黨同宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記鮮明提出中國特色社會主義宗教理論，這是我們黨關(guān)于宗教工作理論的系統(tǒng)總結(jié)和重大創(chuàng)新，是中國特色社會主義理論體系的“宗教篇”。

 

宗教工作的本質(zhì)是群眾工作。在社會主義條件下，信教群眾與不信教群眾在政治上、經(jīng)濟上的根本利益是一致的，都是我們黨執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，都是建設(shè)中國特色社會主義的重要力量。我們要團結(jié)信教群眾，敵對勢力也在爭奪信教群眾，試圖把其變?yōu)橥h和政府對抗的力量。因此，評價宗教工作成效的根本標(biāo)準(zhǔn)，就是能不能把廣大信教群眾團結(jié)在黨和政府的周圍。

 

辯證看待我國宗教的社會作用。只看到宗教的消極作用而看不到其積極作用，或者只看到宗教的積極作用而看不到其消極作用，都是片面的。要正確認識和把握宗教社會作用的兩重性，最大限度發(fā)揮宗教的積極作用，最大限度抑制宗教的消極作用，因勢利導(dǎo)、趨利避害，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

 

堅持我國宗教中國化方向。這是積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)的必然要求，也是我國宗教發(fā)展的必由之路。要求我國各宗教真正成為中國宗教，而不是“宗教在中國”。要使我國各宗教在保持基本信仰、核心教義和禮儀制度的同時，對教義教規(guī)作出符合時代進步要求、符合中華優(yōu)秀文化的闡釋，努力構(gòu)建中國特色宗教思想體系。要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾，用中華優(yōu)秀文化浸潤我國宗教，推動我國宗教真正適應(yīng)我國社會制度、社會道德和社會文化。

 

構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系。處理我國宗教關(guān)系必須牢牢把握堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位、強化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)這個根本，堅持政教分離，宗教不得干預(yù)行政、司法、教育等國家職能的實施，政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進行管理，但不干涉宗教內(nèi)部事務(wù)。要尊重公民的宗教信仰自由權(quán)利，保護正常宗教活動，鼓勵宗教主動適應(yīng)和服務(wù)社會。堅持各宗教一律平等，促進宗教與社會、宗教與宗教、信教群眾與不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處、實現(xiàn)宗教關(guān)系和諧。同時，支持我國宗教在獨立自主、相互尊重、平等友好的基礎(chǔ)上開展同國外宗教的交流互鑒，但不受國外勢力干涉和支配。

 

提高宗教工作法治化水平。要用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會關(guān)系。注意劃清宗教與非宗教的界限，并非涉及宗教的都是宗教問題，不能把宗教問題泛化。善于運用法治思維和法治方式處理宗教問題，是什么性質(zhì)就按什么性質(zhì)處理，無論是什么人、屬于哪個民族、信仰什么宗教，只要觸犯法律就要依法處理，決不允許有法外之地、法外之人、法外之教。

 

4. 黨的十九大對宗教工作的重要論述

 

“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅持我國宗教的中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。”

 

5. 黨的宗教工作基本方針

 

黨的宗教工作基本方針是：全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。這四句話是一個有機整體，前三句是重大政策和原則，最后一句是根本方向和目的。

 

6. 全面貫徹黨的宗教信仰自由政策

 

公民有宗教信仰自由，就是說：每個公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

 

實行宗教信仰自由政策，出發(fā)點和落腳點是要最大限度把廣大信教群眾和不信教群眾團結(jié)起來。全面正確地貫徹宗教信仰自由政策，一方面要求尊重每個公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。任何組織和個人都不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。在多數(shù)群眾不信教的地方，需要注意尊重和保護少數(shù)信教群眾的權(quán)益。對不尊重公民宗教信仰自由權(quán)利和損害宗教界合法權(quán)益的錯誤行為，應(yīng)堅決予以糾正。另一方面，要求權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。宗教信仰自由不等于宗教活動可以不受任何約束。宗教界人士和信教群眾首先是中華人民共和國的公民，要把國家和人的根本利益放在首位，承擔(dān)遵守憲法、法律、法規(guī)和政策的義務(wù)。宗教必須在憲法和法律規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)范圍內(nèi)活動，任何人不得利用宗教反對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，宗教活動不得妨礙社會秩序和生活秩序。

 

實行宗教信仰自由政策，尊重信教群眾的信仰，但這并不是說就放棄在他們中開展思想政治工作，放棄在他們中開展思想道德建設(shè)和科學(xué)文化教育的工作。根據(jù)《憲法》和法律法規(guī)，對信教和不信教的群眾，都要進行愛國主義、集體主義、社會主義的教育，都要加強法制教育和公民道德教育，都要大力開展普及科學(xué)文化知識特別是現(xiàn)代科學(xué)知識的工作。要加強對人民群眾特別是青少年的科學(xué)世界觀（包括無神論）的宣傳教育，不斷提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，努力使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者。

 

7. 政教分離原則

 

我國實行政教分離的原則，任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)行政、司法和教育等國家職能的實施。不能以宗教信仰自由和政教分離為借口，放棄或擺脫政府對宗教事務(wù)的管理。絕不允許宗教干預(yù)國家行政、干預(yù)司法、干預(yù)學(xué)校教育和社會公共教育，絕不允許強迫任何人特別是十八歲以下少年兒童入教、出家和到寺廟學(xué)經(jīng)，絕不允許恢復(fù)已被廢除的宗教封建特權(quán)和宗教壓迫剝削制度，絕不允許利用宗教反對黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，破壞國家統(tǒng)一和國內(nèi)各民族之間的團結(jié)。

 

8. 共產(chǎn)黨員、共青團員不能信仰宗教

 

宗教信仰自由是憲法賦予公民的權(quán)利，但不是說共產(chǎn)黨員、共青團員就可以信仰宗教。共產(chǎn)黨員不同于普通公民，信仰的是馬列主義，主張無神論。習(xí)近平總書記在全國宗教工作會議上曾明確指出：“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，嚴守黨章規(guī)定，堅定理想信念，牢記黨的宗旨，絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念。” 《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》明確規(guī)定：“黨員不準(zhǔn)搞封建迷信，不準(zhǔn)信仰宗教，不準(zhǔn)參與邪教，不準(zhǔn)縱容和支持宗教極端勢力、民族分裂勢力、暴力恐怖勢力及其活動。”《中國共產(chǎn)主義青年團章程》規(guī)定：“中國共產(chǎn)主義青年團堅決擁護中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為行動指南。”共青團員在加入共青團時就已經(jīng)作出信仰的選擇，成為無神論者，因此，共青團員同樣不得信仰宗教。大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和共青團員應(yīng)該樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，不信教、不傳教。

 

9. 如何對待共產(chǎn)黨員信教問題

 

習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上明確強調(diào)，黨員要堅決執(zhí)行不信仰宗教、不參加宗教活動的規(guī)定，在思想上同宗教信仰劃清界限。

 

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義作為自己的行動指南，黨的全部理論、思想和行動都是建立在辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀基礎(chǔ)之上，這就決定了共產(chǎn)黨員不能贊同唯心主義、不能信仰宗教。這一原則在不同歷史時期都為我們黨所強調(diào)，并明確寫在黨的重要文件中。

 

《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第六十一條規(guī)定：“組織、利用宗教活動反對黨的路線、方針、政策和決議，破壞民族團結(jié)的，對策劃者、組織者和骨干分子，給予開除黨籍處分。對其他參加人員，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴重的，給予開除黨籍處分。對不明真相被裹挾參加，經(jīng)批評教育后確有悔改表現(xiàn)的，可以免予處分或者不予處分。有其他違反黨和國家宗教政策的行為，情節(jié)較輕的，給予警告或者嚴重警告處分；情節(jié)較重的，給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)或者留黨察看處分；情節(jié)嚴重的，給予開除黨籍處分。”

 

第六十二條規(guī)定：“對信仰宗教的黨員，應(yīng)當(dāng)加強思想教育，經(jīng)黨組織幫助教育仍沒有轉(zhuǎn)變的，應(yīng)當(dāng)勸其退黨；勸而不退的，予以除名；參與利用宗教搞煽動活動的，給予開除黨籍處分。”

 

10. 依法管理宗教事務(wù)

 

依法管理宗教事務(wù)，是指政府根據(jù)憲法和有關(guān)法律、法規(guī)及規(guī)范性文件，對宗教方面涉及國家利益、社會公共利益的關(guān)系和行為，以及社會公共活動涉及宗教界權(quán)益的關(guān)系和行為的行政管理。依法進行管理，就是要切實保障宗教信仰自由，保證正常宗教活動的有序進行，保護宗教團體的合法權(quán)益。依法管理宗教事務(wù)的要旨是保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。

 

這種管理包含兩個方面的內(nèi)容：一方面，要管理違背宗教信仰自由政策，侵犯公民宗教信仰自由權(quán)利，侵犯宗教教職人員履行正常教務(wù)權(quán)利，侵犯宗教組織合法權(quán)益的事情；另一方面，要規(guī)范那些以“宗教信仰自由”為借口，違背憲法、法律和政策的事情，防止和制止不法分子利用宗教活動制造混亂，違法犯罪，以及境外敵對勢力的滲透活動。

 

2017年6月14日，國務(wù)院常務(wù)會議審議通過了《宗教事務(wù)條例（修訂草案）》,2017年8月26日，李克強總理簽署國務(wù)院令公布條例，自2018年2月1日起施行。

 

11. 堅持獨立自主自辦原則

 

堅持獨立自主自辦原則，是指我國的宗教事務(wù)和宗教團體不受外國勢力支配，任何境外宗教組織、團體和個人不得在我國境內(nèi)成立宗教組織、設(shè)立宗教辦事機構(gòu)和宗教活動場所、開辦宗教院校、擅自招收留學(xué)生，不準(zhǔn)在我國公民中發(fā)展教徒、委任宗教教職人員或進行其他傳教活動。

 

我國憲法第三十六條明確規(guī)定：“宗教團體和宗教事務(wù)不受國外勢力的支配”。新修訂的《宗教事務(wù)條例》第五條明確規(guī)定，“各宗教堅持獨立自主自辦的原則，宗教團體、宗教院校、宗教活動場所和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配。”同時規(guī)定，“宗教團體、宗教院校、宗教活動場所、宗教教職人員在相互尊重、平等、友好的基礎(chǔ)上開展對外交往；其他組織或者個人在對外經(jīng)濟、文化等合作、交流活動中不得接受附加的宗教條件。”

 

堅持獨立自主自辦，宗教團體、宗教院校、宗教活動場所和宗教事務(wù)不受外國勢力的支配，是指中國的宗教事務(wù)由中國的信教公民（含宗教教職人員）自主辦理，由中國的信教公民自己的組織（宗教團體、宗教院校和宗教活動場所）進行管理，中國的宗教團體、宗教院校、宗教活動場所和宗教事務(wù)不在組織上、經(jīng)濟上依賴或依附于外國勢力。《中華人民共和國境外非政府組織境內(nèi)活動管理法》第五條規(guī)定，境外非政府組織……不得非法從事或者資助宗教活動。《中華人民共和國境內(nèi)外國人宗教活動管理規(guī)定》及其實施細則規(guī)定，外國人不得干涉中國宗教團體、宗教活動場所的設(shè)立和變更，不得干涉中國宗教團體對宗教教職人員的選任和變更，不得干涉和支配中國宗教團體、宗教活動場所的其他內(nèi)部事務(wù)；外國人不得在中國境內(nèi)成立宗教組織、設(shè)立宗教辦事機構(gòu)、設(shè)立宗教活動場所或者開辦宗教院校、宗教培訓(xùn)班，不得在中國公民中發(fā)展教徒、委任宗教教職人員、擅自在宗教活動場所講經(jīng)講道、制作或者銷售宗教書刊、宗教音像制品、宗教電子出版物等宗教用品、散發(fā)宗教宣傳品和進行其他傳教活動等。

 

其他組織或者個人在對外經(jīng)濟、文化等合作、交流活動中不得接受附加的宗教條件，主要指除宗教團體、宗教院校、宗教活動場所以外的其他組織和個人在與外國開展經(jīng)濟、文化等合作、交流活動時，應(yīng)堅持與宗教相分離的原則，不得接受對方附加的宗教方面的任何條件。如投資建廠時要求在廠區(qū)內(nèi)設(shè)置宗教活動場所，要求招收的工人信仰某種宗教；援助建立醫(yī)療、文化機構(gòu)時，要求附設(shè)宗教活動場所以及進行其他傳教活動等。

 

12. 堅決抵御境外宗教滲透活動

 

利用宗教進行滲透，是指境外敵對勢力利用宗教對我國實施“西化”“分化”戰(zhàn)略，從事違反我國憲法法律和政策的活動，企圖爭奪群眾、爭奪思想陣地。境外利用宗教對我國進行滲透，不是宗教問題，而是政治問題。當(dāng)前，境外利用宗教進行滲透活動日益加劇，現(xiàn)實中無孔不入，呈現(xiàn)組織化、系統(tǒng)化、精細化趨勢。一些境外組織或者個人以投資辦企業(yè)、合作辦醫(yī)院、興辦公益慈善事業(yè)等形式，或者通過旅游觀光、文化交流、留學(xué)考察等合法渠道進入我國，暗中進行非法傳教活動。有的則在境外遙控指揮，在我國培植地下宗教勢力和代理人，建立據(jù)點，發(fā)展教徒，打壓、分化愛國宗教組織。我國境內(nèi)發(fā)生的一些暴力恐怖案件，與宗教極端思想的滲透蔓延相關(guān)。近年來，境外利用宗教進行的滲透具有新的特點，比如互聯(lián)網(wǎng)成為宗教滲透的重要手段，校園成為宗教滲透的突出領(lǐng)域，等等。要始終堅持我國宗教團體和宗教事務(wù)不受外國勢力支配這一憲法原則，以法律為武器抵御境外勢力利用宗教進行滲透。要支持我國宗教獨立自主辦好教務(wù)，堅持中國化方向，夯實抵御滲透的基礎(chǔ)。要規(guī)范宗教對外交流活動，正常宗教交流以外的其他對外交流要與宗教相分離，不得包含宗教內(nèi)容、附帶宗教條件。要規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)，堅決防范網(wǎng)上非法傳教、境外滲透和開展非法活動。要保護境內(nèi)外國人的宗教信仰自由，同時加強對境內(nèi)外國人宗教活動的管理，禁止外國人在我境內(nèi)成立宗教組織、從事傳教活動等。

 

13. 積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)

 

積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是黨的宗教工作基本方針的根本方向和目的，是宗教工作的重點。積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是要引導(dǎo)信教群眾熱愛祖國，熱愛人民，維護祖國統(tǒng)一，維護中華民族大團結(jié)，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益；擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義制度，堅持走中國特色社會主義道路；積極踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華文化，努力把宗教教義同中華文化相融合；遵守國家法律法規(guī)，自覺接受國家依法管理；投身改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。引導(dǎo)相適應(yīng)的一個重要任務(wù)，就是支持我國宗教堅持中國化方向。要支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、禮儀制度的同時，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，對教義教規(guī)進行符合當(dāng)代中國發(fā)展進步要求的闡釋。

 

14. 堅持我國宗教的中國化方向

 

宗教的本土化，是世界各宗教生存和發(fā)展的普遍規(guī)律。中國化是我國宗教的優(yōu)良傳統(tǒng)，我國佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教都是從外部傳入，經(jīng)歷了長期的、主動的本土化，與中國政治、經(jīng)濟、文化和社會逐步相適應(yīng)。特別是新中國成立以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國宗教走出了符合國情特點的中國化道路，成為中國人自己的宗教。堅持我國宗教中國化方向，有很強的現(xiàn)實針對性，在國際國內(nèi)形勢深刻變化、國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型思想多元化背景下，有的宗教出現(xiàn)了一些與中國化方向相背離的傾向和苗頭，表明我國宗教在中國化的道路上必須久久為功、持之以恒。

 

習(xí)近平總書記指出，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，一個重要的任務(wù)就是支持我國宗教堅持中國化方向。

 

堅持我國宗教中國化方向，要求宗教界在政治上自覺認同。要引導(dǎo)宗教界人士和廣大信教群眾熱愛祖國，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、擁護社會主義制度、堅持走中國特色社會主義道路，引導(dǎo)宗教界維護祖國統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會穩(wěn)定，服從服務(wù)于國家最高利益和中華民族整體利益。要通過推進宗教中國化，有效防范“去中國化”逆流，有效抵御境外利用宗教進行的滲透。

 

堅持我國宗教中國化方向，要求宗教界在文化上自覺融合。要用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)、用中華優(yōu)秀文化來教育宗教界人士和信教群眾。要支持各宗教深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進步要求、符合中華優(yōu)秀文化的闡釋。

 

堅持我國宗教中國化方向，要求宗教界在社會上自覺適應(yīng)。要教育宗教界遵守國家法律法規(guī)，自覺接受依法管理，在法律法規(guī)范圍內(nèi)開展活動；支持宗教界從事公益慈善活動；鼓勵信教與不信教群眾以及信仰不同宗教的群眾彼此尊重、和睦相處，共同促進社會和諧；鼓勵信教群眾愛崗敬業(yè)、誠實勞動，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

 

15. 堅持馬克思主義無神論的宣傳教育

 

我國堅持馬克思主義的社會主義性質(zhì)，決定了我們必須弘揚辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)世界觀的主旋律，尤其是對廣大黨員，共青團員和青少年更要進行科學(xué)世界觀包括無神論的教育。科學(xué)無神論的教育，并不僅僅限于單純否定神靈的存在。它的最主要的內(nèi)容是運用馬克思主義的科學(xué)世界觀認識宗教的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，還包括自然科學(xué)知識的普及，社會進化和人的生老病死、吉兇禍福的科學(xué)文化和社會科學(xué)知識的宣傳。要加強向干部群眾和青少年進行辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀的教育，宣傳唯物論和無神論，加強有關(guān)自然現(xiàn)象、社會進化和人的生老病死、吉兇禍福等科學(xué)文化知識的宣傳教育。在宣傳教育中，不要違背宗教政策，不要把宗教與封建迷信混為一談，不要在信教群眾中挑起有神無神的爭論。要加強信教群眾和不信教群眾的團結(jié)，把他們的意志和力量凝聚到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中來。

 

16. 什么是“正常的宗教活動”

 

正常的宗教活動主要有兩層含義：一是宗教活動要在法律、法規(guī)、規(guī)章允許的范圍內(nèi)進行；二是宗教活動要嚴格按照宗教教義、教規(guī)及傳統(tǒng)宗教習(xí)慣開展。

 

信教公民舉行集體宗教活動一般應(yīng)在經(jīng)登記的宗教活動場所內(nèi)舉行，即佛教寺院、道教宮觀、伊斯蘭教清真寺、天主教和基督教教堂，以及依法登記的其他固定宗教活動處所。

 

17. 堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論

 

我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會主義高校。辦好我們的高校，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅持不懈傳播馬克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。要堅持不懈培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

 

高校在教育教學(xué)過程中，要發(fā)揮課堂主渠道作用，在學(xué)校德育課程、思想政治理論課中加強科學(xué)無神論教育、培養(yǎng)唯物主義思想認識，深入發(fā)掘各類課程的教育資源，把馬克思主義宗教觀、黨的宗教政策和國家相關(guān)法律法規(guī)教育融入到人文素養(yǎng)和科學(xué)精神教育體系，融入到學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)之中，融入到校園文化之中。

 

18. 堅持宗教與教育相分離原則

 

我國是政教分離的社會主義國家,國家保護正常的宗教活動,任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動,不得利用宗教干預(yù)國家行政、司法、教育等國家職能的實施和婚姻等社會事務(wù)。《中華人民共和國憲法》第三十六條規(guī)定：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。《教育法》第八條規(guī)定：國家施行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。《關(guān)于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》（中發(fā)〔1982〕19號）指出：絕不允許宗教……干預(yù)學(xué)校教育和社會公共教育。《宗教事務(wù)條例》規(guī)定：任何組織和個人不得利用宗教進行…妨礙國家教育制度…的活動。

 

抵御利用宗教對學(xué)校進行滲透和防范校園傳教，關(guān)系到黨的執(zhí)政地位的鞏固，關(guān)系到培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的大計，關(guān)系到國家和民族的前途命運，必須嚴格按照上述法律法規(guī)要求，防范有關(guān)組織和個人對校園進行傳教和開展宗教滲透活動。

 

堅持宗教與教育相分離，應(yīng)嚴格做到：任何人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動，任何組織和個人不得在學(xué)校進行宗教活動，嚴禁在校園傳播宗教、發(fā)展信徒、設(shè)立宗教活動場所、舉行宗教活動、建立宗教組織。任何組織或者個人都必須遵守法律法規(guī)的規(guī)定，不能在宗教院校以外的學(xué)校和其他教育機構(gòu)傳教、舉行宗教活動、成立宗教組織、設(shè)立宗教活動場所。

 

19. 校園內(nèi)不允許進行宗教活動

 

嚴禁在國民教育各級各類學(xué)校傳播宗教、發(fā)展信徒、設(shè)立宗教活動場所、舉行宗教活動、建立宗教組織。嚴禁宗教教職人員在國民教育各級各類學(xué)校講授宗教課程、開設(shè)講座。嚴禁國民教育各級各類師生在學(xué)校中穿戴宗教服飾、佩戴宗教標(biāo)志及穿戴、佩戴帶有宗教極端色彩的服飾標(biāo)志。堅決阻止校外人士利用學(xué)校講壇、課堂宣傳宗教思想，教師不得利用工作之便進行宗教宣傳或帶領(lǐng)學(xué)生到宗教活動場所開展教學(xué)或?qū)嵺`活動。在尊重學(xué)生民族風(fēng)俗的前提下，明確反對、制止學(xué)生在校園內(nèi)組織、參加涉及宗教的任何活動，教育引導(dǎo)學(xué)生把精力集中到學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)上來。

 

20.防范利用互聯(lián)網(wǎng)傳教

 

近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使宗教的傳播跨越了時間和空間的限制，互聯(lián)網(wǎng)宗教活動迅猛增加，“網(wǎng)上傳教”“網(wǎng)上燒香”“網(wǎng)上禮拜”日益頻繁，網(wǎng)上網(wǎng)下宗教問題相互影響，給宗教工作帶來了新的挑戰(zhàn)。

 

2016年，全國宗教工作會議進一步明確了網(wǎng)絡(luò)宗教事務(wù)管理的基本原則和措施，為我們做好網(wǎng)絡(luò)宗教事務(wù)管理提供了基本遵循。要加強對網(wǎng)上宗教活動的監(jiān)管力度，加強日常監(jiān)控、排查，發(fā)現(xiàn)違法行為，及時依法予以處置。

 

互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)符合有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)章和宗教事務(wù)管理的相關(guān)規(guī)定。包括三個方面：一是憲法和其他方面涉及宗教問題的法律，比如《中華人民共和國義務(wù)教育法》《中華人民共和國反恐怖主義法》等。二是互聯(lián)網(wǎng)方面的法律法規(guī)，比如《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于維護互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》《信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)保護條例》《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《非經(jīng)營性互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)備案管理辦法》等。涉及新聞信息、互聯(lián)網(wǎng)出版等方面的，還應(yīng)當(dāng)符合《互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定》《網(wǎng)絡(luò)出版服務(wù)管理規(guī)定》等的規(guī)定。三是宗教方面的法規(guī)規(guī)章和政策，主要是《宗教事務(wù)條例》及其配套規(guī)章。同時，國家制定的關(guān)于宗教事務(wù)管理的政策、規(guī)范性文件等，也是從事互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務(wù)必須遵守的。

 

21. 防范宗教極端思想傳入

 

宗教極端思想，是指歪曲宗教信仰的本意，以錯誤的解讀、偏激的闡發(fā)，誘使人離開信仰的正道而墮入歧途，干出破壞社會安寧甚至傷害生命的暴行。當(dāng)今世界，宗教極端思想和暴力恐怖活動已經(jīng)成為社會毒瘤，我國也深受其害，以“東突”勢力為首的“三股勢力”嚴重影響著我國的國家安全和社會穩(wěn)定。《中華人民共和國反恐怖主義法》第四條第二款明確規(guī)定，國家反對一切形式的以歪曲宗教教義或者其他方法煽動仇恨、煽動歧視、鼓吹暴力等極端主義，消除恐怖主義的思想基礎(chǔ)。宗教極端思想是暴力恐怖分子進行“圣戰(zhàn)”洗腦、抱團成伙、實施暴力恐怖活動的重要思想基礎(chǔ)，打著宗教的旗號反宗教，對宗教教義進行極端的、歪曲的解釋，完全背離了宗教本身。

 

遏制宗教極端思想，應(yīng)當(dāng)將其從一般宗教問題上剝離出來，把民族問題、政治問題同宗教問題區(qū)別開來。堅持具體問題具體分析，是什么問題就按什么問題處理，不能一概歸結(jié)為宗教問題，我們要采取措施切實防范極端思想侵害，對以宗教為幌子散布極端思想的要及早采取措施，加強對非法宗教活動的治理，遏制宗教極端思想的蔓延。

 

22. 宗教與迷信的區(qū)別

 

正確區(qū)分宗教和迷信，對于更好地理解和實行宗教信仰自由政策，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，是極其重要的。

 

（1）迷信活動不是宗教活動。宗教和迷信都是對支配人們?nèi)粘Ｉ畹娜碎g力量采取的超人間形式的反映，密切聯(lián)系，但并不相同。宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的現(xiàn)象，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。宗教在長期發(fā)展過程中，已經(jīng)形成了一套相對穩(wěn)定的宗教信仰、宗教感情和與此種信仰感情相適應(yīng)的高級精致的宗教理論、教義教規(guī)，有相對穩(wěn)定的宗教儀式、相對穩(wěn)定的宗教組織和宗教制度。迷信則是繼承了原始宗教中的一些粗鄙內(nèi)容，泛指對人或事物的盲目信仰和崇拜；目前特指我國歷史上長期存在的招魂、圓夢、請神降仙、驅(qū)病趕鬼，以及巫婆神漢的妖言惑眾、騙錢害人等，他們大多產(chǎn)生或流行于封建社會，并為剝削階級所利用，因此也常稱之為封建迷信。

 

（2）宗教本質(zhì)上是一種世界觀，迷信則是少數(shù)迷信職業(yè)者騙取錢財坑害百姓的手段。宗教作為一種社會意識形態(tài)，雖然是對社會存在的幻想的反映，但畢竟是人類對世界和人生的一種認識和把握，它所要回答的是世界和人生的一些基本問題，如世界從何而來，人從何而來，死后何往，等等。它常常對超人間力量心懷崇拜和敬畏。迷信并不是什么世界觀，它并不關(guān)心這些形而上的問題，而是企圖通過非現(xiàn)實的手段對超人間力量進行控制和駕馭。迷信的對象可能是神仙鬼怪，也可能是山川樹木。迷信活動多出于功利或利己的目的，常成為迷信職業(yè)者詐騙錢財?shù)氖侄危浣Y(jié)果必然給人帶來直接的傷害。

 

（3）宗教與迷信的活動方式不同。宗教一般都有比較嚴密的教會組織和宗教團體，各種宗教活動都按照一定的禮儀規(guī)范，在一定的宗教活動場所進行。迷信活動總的來說是無組織的、散漫的個別活動，既沒有共同一致的崇拜物，也沒有既定的宗旨、規(guī)定或儀式，也沒有共同的活動場所。少數(shù)的迷信活動也有一些秘密團體和較為嚴密的組織，但只具有行會的性質(zhì)。

 

（4）宗教活動是依法進行的。宗教有依法成立的社會組織，宗教團體、宗教活動場所及宗教活動本身都是在法律、法規(guī)和政策允許的范圍內(nèi)存在和活動的，正常的宗教活動是受法律保護的，而迷信活動則是一種違法活動。

 

23. 宗教與科學(xué)的關(guān)系

 

科學(xué)是反映客觀規(guī)律的知識體系，科學(xué)不承認任何超自然的力量，反對用超自然的原因和力量去證明任何自然現(xiàn)象及其發(fā)展過程。宗教就其本質(zhì)而言就是對超自然力量的崇拜，相信超自然的上帝和神靈主宰世界。宗教的本質(zhì)決定它否認客觀存在的必然性和規(guī)律。對超自然力量的肯定和否定，決定了宗教與科學(xué)在本質(zhì)上的對立是不可調(diào)和的。在認識方法上，宗教與科學(xué)也是根本不同的。自然科學(xué)從物質(zhì)的各種實在形式和運動形式出發(fā)，去認識事物的各種聯(lián)系并盡可能地用經(jīng)驗去證明。宗教認識其信仰對象的基本方法是信仰主義，依靠超經(jīng)驗、超理性的啟示或神秘主義的直覺。在社會作用方面，宗教與科學(xué)也是大相徑庭的。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展造成巨大的社會生產(chǎn)力，從而推動社會的發(fā)展。馬克思主義把科學(xué)看作是最高意義的革命力量。雖然宗教在特定的歷史條件下也通過宗教運動對社會發(fā)展起過特殊的推動作用，但一般說來，宗教在歷史發(fā)展中是一種保守的因素。因為宗教往往把現(xiàn)存的社會制度當(dāng)成神意的體現(xiàn)，看成神圣不可侵犯的東西。

 

24. 宗教信仰與民族習(xí)俗的關(guān)系

 

宗教信仰從本質(zhì)上說屬于意識形態(tài)范疇，反映的是人們精神世界的問題，是人們的一種思想認識。民族習(xí)俗屬于某種社會群體的行為方式和生活方式。二者雖有一定的聯(lián)系，但不能把宗教信仰與民族習(xí)俗混為一談。特別是要正確區(qū)分帶有宗教色彩的民族習(xí)俗和宗教信仰，絕不允許利用宗教干預(yù)群眾生產(chǎn)生活。

 

來源：中社學(xué)人微信號