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       原標(biāo)題  這些歷史人物已從教科書(shū)中消失，背后原因都有哪些？

2017年秋天投入使用的統(tǒng)編本初中歷史教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)，與2015年的人教版七年級(jí)上冊(cè)（2006年研發(fā)），有許多的不同。

其中一項(xiàng)最主要的不同，是部分歷史人物從新教材中消失了。

圖：2017年秋季投入使用的統(tǒng)編本《初中歷史》七年級(jí)上冊(cè)封面

消失的歷史人物

據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《初中歷史》七年級(jí)上冊(cè)中消失的主要?dú)v史人物如下：

扁鵲

舊人教版教材里，如此介紹扁鵲：

“扁鵲是春秋戰(zhàn)國(guó)之際的名醫(yī)。他能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。”①

2016年的部編本教材、2017年的統(tǒng)編本教材，均不再介紹扁鵲其人其事。

圖：舊教材里關(guān)于扁鵲的描述

屈原

舊人教版教材里，如此介紹屈原：

“屈原生活在戰(zhàn)國(guó)末期的出國(guó)。他吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出一種新體詩(shī)歌。屈原創(chuàng)作出很多優(yōu)秀詩(shī)篇，代表作《離騷》，三千股傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)，被翻譯成多種外國(guó)文字。世界和平理事會(huì)把屈原定位世界文化名人。”②

2016年的部編本教材、2017年的統(tǒng)編本教材，均不再介紹屈原其人其事。

        圖：舊教材關(guān)于屈原的描述

        冒頓、衛(wèi)青、霍去病、王昭君

        舊人教版教材第14課《匈奴的興起及與漢朝的和戰(zhàn)》，專門介紹漢、匈戰(zhàn)爭(zhēng)。課文介紹了冒頓單于統(tǒng)一蒙古草原、衛(wèi)青霍去病擊破匈奴、昭君出塞者三段歷史，主要篇幅集中于衛(wèi)青、霍去病擊破匈奴。③

        2016年的部編本教材、2017年的統(tǒng)編本教材，均不再介紹漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)，與之相關(guān)的歷史人物，冒頓、衛(wèi)青、霍去病、王昭君，課文也不再提及。

  圖：舊教材曾將“漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)”單獨(dú)列為一課

  “強(qiáng)項(xiàng)令”董宣

        舊人教版教材第12課《大一統(tǒng)的漢朝》，在介紹東漢光武帝時(shí)，以小字講述了洛陽(yáng)令董宣的故事：

“光武帝姐姐湖陽(yáng)公主的寵奴殺死人，躲藏到公主府，洛陽(yáng)縣令董宣帶人把他抓獲處死，并指責(zé)公主的過(guò)失。公主向光武帝哭訴，光武帝命董宣向公主叩頭謝罪，董宣就是不低頭。光武帝賞識(shí)他的骨氣，賜給他30萬(wàn)錢，贊許他為‘強(qiáng)項(xiàng)令’。” ④

2016年的部編本教材、2017年的統(tǒng)編本教材，均不再介紹董宣其人其事。

圖：舊教材關(guān)于董宣的記載

張衡

舊人教版教材（2010年之前）介紹了張衡和他的地動(dòng)儀。課文稱：

“科學(xué)家張衡制造了一種儀器，能測(cè)定地震方向，叫做地動(dòng)儀。這是世界公認(rèn)的最早的地震儀器。”⑤

2016年的部編本教材、2017年的統(tǒng)編本教材，不再介紹張衡及地動(dòng)儀。

圖：舊教材關(guān)于張衡和地動(dòng)儀的記載

王充及其他

2015年的人教版教材介紹了王充和他的《論衡》一書(shū)的主要內(nèi)容（否定天意，否定皇帝代表天意統(tǒng)治人間）。⑥

2016年的部編本教材、2017年的統(tǒng)編本教材，不再介紹王充。

此外，還有一些歷史人物在舊教材中曾簡(jiǎn)略提到過(guò)，新教材則不再出現(xiàn)。如王景（舊教材記載“東漢明帝命水利專家王景主持修河”）、 杜詩(shī)（舊教材記載“東漢的南陽(yáng)太守杜詩(shī)，發(fā)明了水排”）、范縝（舊教材介紹“他撰寫的《神滅論》揭露了統(tǒng)治階級(jí)利用佛教欺騙人民的事實(shí)”）等。⑦

圖：舊教材關(guān)于王充和《論衡》的介紹

消失的原因

以上這些歷史人物從新教材中消失，大致有三種原因。

第一種，新教材“減負(fù)”，某些重要性有限的內(nèi)容遂被刪減。

王景、杜詩(shī)無(wú)疑屬于此類。范縝、王充很有可能屬于此類；“強(qiáng)項(xiàng)令”董宣或許屬于此類。

第二種，史實(shí)有誤或仍存爭(zhēng)議。

扁鵲、屈原、張衡均屬此類。

（1）歷史上究竟有沒(méi)有扁鵲這個(gè)人，目前是一個(gè)疑問(wèn)。

司馬遷在《史記》中為扁鵲立傳，所舉三則醫(yī)案，在時(shí)間上是很可疑的。扁鵲不可能既醫(yī)治過(guò)趙簡(jiǎn)子，又醫(yī)治過(guò)虢國(guó)太子，齊國(guó)或者田齊也沒(méi)有什么“桓侯”可供扁鵲去見(jiàn)。如果承認(rèn)《史記》中所載扁鵲事跡的真實(shí)性，那么，扁鵲死的時(shí)候差不多已經(jīng)兩百歲了。

據(jù)朱維錚教授的考證，司馬遷為扁鵲立傳，其用心本就不在“保存史實(shí)”，而是為了傳遞政治見(jiàn)解——“治國(guó)如同治病，不可諱疾忌醫(yī)，更不可棄良醫(yī)而信庸醫(yī)，致使輕恙變重癥，自招亂亡”。司馬遷刻意把“名醫(yī)傳”列在田叔、劉濞二傳中間，而不是將其與天文、氣象、占卜之人的傳記放在一起，有著特別的深意——“他寫田叔‘義不忘賢，明主之美以救過(guò)’的故事，再寫景帝用人多疑而終于激起諸侯造反乃至君位幾失的故事，在二傳之間忽然插入古近兩位名醫(yī)因醫(yī)術(shù)高明反遭不幸的故事，那序次編定，豈非無(wú)意？”⑧

即便忽略扁鵲這個(gè)人的真實(shí)性，舊教材中所謂的“他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法”，也與《史記》的原始表述完全相反。

據(jù)《史記》原文，扁鵲的高超醫(yī)術(shù)，依賴的不是“望色診病”，而是神人“長(zhǎng)桑君”傳授的透視術(shù)——長(zhǎng)桑君給了扁鵲一種神藥，扁鵲飲后三十日，“以此視病，盡見(jiàn)五藏癥結(jié)”——雙眼可以穿透人體見(jiàn)到五臟六腑。扁鵲遂以此技能行醫(yī)，“特以診脈為名耳”——對(duì)外用“診脈”作幌子掩飾自己的特異功能。在治療虢太子時(shí)，扁鵲還說(shuō)過(guò)這樣一番話：“越人（秦越人，即扁鵲）之為方也，不待切脈望色聽(tīng)聲寫形，言病之所在。”——我扁鵲診病，是不切脈、不望色、不聽(tīng)聲、不寫形的。

（2）歷史上究竟有沒(méi)有屈原這個(gè)人，目前學(xué)術(shù)界也同樣沒(méi)有共識(shí)。

今天所見(jiàn)有關(guān)屈原的史料，幾乎全部出自《史記》，現(xiàn)存先秦典籍中，完全找不到“屈原”的名字。自晚清以來(lái)，廖平、胡適等諸多學(xué)者對(duì)《史記》所載“屈原”事跡持懷疑態(tài)度，認(rèn)為《離騷》的作者未必是“屈原”；“屈原”未必存在，即便存在，其身份究竟是弄臣、楚巫還是貴族，也仍是疑問(wèn)。總而言之，關(guān)于屈原的事跡，自司馬遷時(shí)代開(kāi)始，就一直缺乏具備較高可信度的傳世文本。⑨

（3）張衡實(shí)有其人。但教科書(shū)中介紹的地動(dòng)儀模型，實(shí)際上是當(dāng)代的失敗復(fù)原品。

迄今為止，學(xué)者們依據(jù)多種原理“復(fù)原”出了多種地動(dòng)儀，無(wú)一能夠?qū)崿F(xiàn)《后漢書(shū)》中說(shuō)的測(cè)定“震之所在”，由此，學(xué)術(shù)界對(duì)“張衡發(fā)明地動(dòng)儀”一事的真實(shí)性和科學(xué)性產(chǎn)生了爭(zhēng)議。所以教育部于2010年暫時(shí)刪除了中學(xué)歷史教科書(shū)中有關(guān)地動(dòng)儀的內(nèi)容。2017年的統(tǒng)編本中，也未再出現(xiàn)張衡和地動(dòng)儀的相關(guān)內(nèi)容。

第三種，值得商榷的刪除。

冒頓、衛(wèi)青、霍去病、王昭君的消失，是新教材刪除了“漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)”相關(guān)內(nèi)容的結(jié)果。統(tǒng)編本用了一整課來(lái)講述《漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝》。“漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)”與“漢武帝鞏固大一統(tǒng)王朝”之間的關(guān)系，自不待言；談后者，卻略去前者，似有不妥。

圖：1914年，Victor Segalen拍攝的霍去病墓