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中國河北有座橋，什么橋？趙州橋。趙州橋，李春造，距今1400多年了。雖歷盡洪水沖刷、地震撼動、張果老攜日月踩踏、曹國舅載五岳傾軋，至今完好無損，如彎月浮于白云之上，長龍臥于碧波之中。無愧乎天下第一橋也。

趙州橋，相傳為魯班所造。當(dāng)年，魯班周游天下，那日來到趙州，被一條茫茫大河攔住去路。白浪滔天，唯一兩條小船擺渡，過河者整日不過數(shù)人。為便利民眾，魯班決意造橋。其愛民之心感動上帝，上帝立派天工仙匠助之，又有仙童驅(qū)群羊化作石板、石柱等石料為用，不足一夜，一座漂亮的石拱橋即立于碧波之上。此事傳于仙界，張果老對一夜之間筑成的橋梁的質(zhì)量深表懷疑，于是倒騎毛驢來到橋上勘察，恰遇曹國舅也來至橋頭，二仙一合計，相視一笑，只見張果老摘來日月藏于左右兩兜，曹國舅搬來五岳載于車上，一前一后踏上趙州橋，魯班見狀大驚，立即立于橋下，雙手托住橋拱，咬牙挺住。二仙過去了，經(jīng)過考驗的趙州橋業(yè)更加穩(wěn)固了，時至今日，趙州橋依然穩(wěn)如泰山。而張果老的驢蹄印、曹國舅的車轱轆印、魯班的手印依然清晰的印在橋上，供世人所津津樂道。

但是，傳說就是傳說。實際上，趙州橋的設(shè)計建造者并非春秋魯班，而是隋人李春。當(dāng)時的大隋正值鼎盛，隋煬帝楊廣對土木工程、修造建設(shè)十分看重和支持，連大運河這樣的偉大工程都不吝錢財，更何況一座橋呢？所以，當(dāng)李春向隋煬帝進言造橋時，不僅立即召準(zhǔn)，且囑托地方予以支持。于是，一場注定要流傳萬古的偉大的造橋工程開始了。自公元595年至公元605年，歷時十年，大功終于告成。橋成之日，萬家空巷，人煙鼎沸，百鳥云集，風(fēng)和日麗，千秋盛事，天人共慶。

知道趙州橋的事還是小時候。那時候的小學(xué)課本很注意講述這些老故事。書上不僅有文字，而且有圖畫。每每讀到中國拱橋技術(shù)領(lǐng)先西方700多年乃至1200多年時，幼小的心靈不僅涌出濃濃的自豪感。

差不多10年前，親往一觀的愿望終于得以實現(xiàn)。那是個星期天，和幾個朋友一起駕車前往。那天的天氣很好，白云悠悠、花香郁郁，一片春光無限。遠望趙州橋，石白如玉、橋橫似虹，與碧樹紅花融為一幅美麗畫卷。登臨其上，大河?xùn)|流，爽風(fēng)撲面，巍巍然有縱馬提刀之感。情不自禁大喊一聲：美栽！

是的，趙州橋真美，美不勝收。趙州橋之美，不是美在一個方面，而是美在多個方面。我歸納為五個字：

美。不論橋拱還是肩拱、不論橋面還是欄桿、不論橋型還是雕刻，都散發(fā)著獨特的藝術(shù)魅 力，引人入勝、愛不忍去。

精。趙州橋不僅是橋中精品，也是藝術(shù)精品。整座橋梁的構(gòu)思和設(shè)計都極其精美，站在河的上游遠看，橫跨兩岸的趙州橋竟如同一個精巧的玉如意，與倒影對稱相映，又如同開懷大笑的青蛙，口吐蓮花。

巧。趙州橋之巧，獨步天下。一是巧在設(shè)計。在大拱之肩部再各加兩個小拱，不僅降低了橋重、節(jié)省了石料，而且有利于泄洪抗洪，可謂巧奪天工。像這樣的設(shè)計，出現(xiàn)在歐洲已經(jīng)是1200多年以后的事。難怪會有魯班造橋的傳說。二是巧在建造。就地取材，就地立基，且采取縱向砌置，通過28道拱券層層粘合、相互支撐而成。這樣的結(jié)構(gòu)既有統(tǒng)一、又有分散，即使一券出了問題，另外27券依然可以保證橋梁穩(wěn)如磐石。

堅。歷時1400多年，甚至經(jīng)歷了邢臺大地震的考驗，至今依然完好如初。九次修繕，簡單修補而已。

和。整座橋梁與水、與樹、與云、與花有機的融合在一起，自然天成，畫中有橋、橋中有畫、人與自然的和諧之美，躍然于天地之間、宇宙之間。

隋人李春、河北李春。生為楊門之后，又為燕趙之人，深深為祖先而自豪、為河北而自豪。

河北，一個歷史悠久、富有傳奇色彩的省份。趙州橋，可以說是河北文化精神的集中展現(xiàn)。追求完美、精美、巧美、質(zhì)美、和美，是深埋于河北人基因中的優(yōu)秀品質(zhì)。我們甚至可以稱之為“趙州橋精神”。這是中國人的匠人精神、中國人的藝術(shù)精神、中國人的創(chuàng)新精神，也是中國人的奮斗精神。在1400多年前，我們創(chuàng)造了“趙州橋精神”；1400年后的今天，處于中國特色社會主義新時代，我們更應(yīng)當(dāng)弘揚、發(fā)展“趙州橋精神”，創(chuàng)造無愧于時代的新輝煌、新“趙州橋”。

要在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中發(fā)揚“趙州橋精神”。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的目的是高質(zhì)量發(fā)展。而趙州橋的質(zhì)量是頂呱呱的。1400年前的中國人、河北人都可以造出如此高質(zhì)量的藝術(shù)品，今天為什么不能？在科學(xué)技術(shù)、智能技術(shù)、設(shè)計技術(shù)遠勝李春時代的今天，我們當(dāng)然能、必須能。

要在雄安新區(qū)建設(shè)中發(fā)揚“趙州橋精神”。建設(shè)雄安新區(qū)是國家大事、千年大計。建設(shè)雄安新區(qū)的任務(wù)主要在河北人身上，但建設(shè)雄安新區(qū)的目標(biāo)卻是全球引擎、世界樣板。未來的雄安新區(qū)，就應(yīng)當(dāng)是中心城市中的“趙州橋”。燕趙自古多慷慨悲歌之士。重任在肩，河北人當(dāng)勇毅、當(dāng)奮起。

要在京津冀協(xié)同發(fā)展中發(fā)揚“趙州橋精神”。京津冀協(xié)同發(fā)展，河北最大的優(yōu)勢實際是文化。河北文化博大精深，有歷史文化，也有當(dāng)代文化；有政治文化，也有社會文化；有建設(shè)文化，也有革命文化。從盤古開天辟地到伏羲畫卦、黃帝蚩尤大戰(zhàn)；從胡服騎射到秦始皇登基；從桃園三結(jié)義到千里送京娘；從李大釗到西柏坡，儒有董仲舒、相有魏征、武有樂毅、文有韓愈，數(shù)學(xué)有祖沖之，戲劇有關(guān)漢卿等等明君賢相、圣德大儒、科技巨匠、革命先驅(qū)、民族英雄、文化名流不勝枚舉。所有這些，都可以從“趙州橋精神”中找到根基。在京津冀協(xié)同發(fā)展中，河北一定要把“文化強省”這篇大文章做好，充分體現(xiàn)京津冀“地域一體、文化同源”的歷史脈絡(luò)和發(fā)展前景。

要在弘揚社會主義核心價值觀當(dāng)中弘揚“趙州橋精神”。富強民主文明和諧、自由平等法治公正、愛國敬業(yè)誠信友善，在這些社會主義核心價值觀中，我們都可以找到弘揚趙州橋精神的現(xiàn)實和歷史意義。趙州橋精神的核心是美，美是哲學(xué)，也是追求。當(dāng)我們以唯美的精神去落實社會主義核心價值觀的時候，核心價值觀一定能更好夠煥發(fā)起凝聚人心、鼓舞斗志的重大作用。

“趙州橋精神”的發(fā)源地在河北；但“趙州橋精神”這一寶貴文化財富卻應(yīng)當(dāng)屬于中國、屬于世界。我們河北人應(yīng)當(dāng)把“趙州橋精神”挖掘好、傳播好，讓趙州橋精神之光與匠人精神一樣，照亮世界的工業(yè)化之路、智能化之路，成為推動世界發(fā)展、人類福祉的強大的精神力量。