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中國特色社會主義新時代,我們更應當弘揚發展“趙州橋精神”
點擊:  作者:青衫老祖    來源:青衫老祖  發布時間:2018-05-22 10:25:04

  

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中國河北有座橋,什么橋?趙州橋。趙州橋,李春造,距今1400多年了。雖歷盡洪水沖刷、地震撼動、張果老攜日月踩踏、曹國舅載五岳傾軋,至今完好無損,如彎月浮于白云之上,長龍臥于碧波之中。無愧乎天下第一橋也。

 

趙州橋,相傳為魯班所造。當年,魯班周游天下,那日來到趙州,被一條茫茫大河攔住去路。白浪滔天,唯一兩條小船擺渡,過河者整日不過數人。為便利民眾,魯班決意造橋。其愛民之心感動上帝,上帝立派天工仙匠助之,又有仙童驅群羊化作石板、石柱等石料為用,不足一夜,一座漂亮的石拱橋即立于碧波之上。此事傳于仙界,張果老對一夜之間筑成的橋梁的質量深表懷疑,于是倒騎毛驢來到橋上勘察,恰遇曹國舅也來至橋頭,二仙一合計,相視一笑,只見張果老摘來日月藏于左右兩兜,曹國舅搬來五岳載于車上,一前一后踏上趙州橋,魯班見狀大驚,立即立于橋下,雙手托住橋拱,咬牙挺住。二仙過去了,經過考驗的趙州橋業更加穩固了,時至今日,趙州橋依然穩如泰山。而張果老的驢蹄印、曹國舅的車轱轆印、魯班的手印依然清晰的印在橋上,供世人所津津樂道。

 

但是,傳說就是傳說。實際上,趙州橋的設計建造者并非春秋魯班,而是隋人李春。當時的大隋正值鼎盛,隋煬帝楊廣對土木工程、修造建設十分看重和支持,連大運河這樣的偉大工程都不吝錢財,更何況一座橋呢?所以,當李春向隋煬帝進言造橋時,不僅立即召準,且囑托地方予以支持。于是,一場注定要流傳萬古的偉大的造橋工程開始了。自公元595年至公元605年,歷時十年,大功終于告成。橋成之日,萬家空巷,人煙鼎沸,百鳥云集,風和日麗,千秋盛事,天人共慶。

 

知道趙州橋的事還是小時候。那時候的小學課本很注意講述這些老故事。書上不僅有文字,而且有圖畫。每每讀到中國拱橋技術領先西方700多年乃至1200多年時,幼小的心靈不僅涌出濃濃的自豪感。

 

差不多10年前,親往一觀的愿望終于得以實現。那是個星期天,和幾個朋友一起駕車前往。那天的天氣很好,白云悠悠、花香郁郁,一片春光無限。遠望趙州橋,石白如玉、橋橫似虹,與碧樹紅花融為一幅美麗畫卷。登臨其上,大河東流,爽風撲面,巍巍然有縱馬提刀之感。情不自禁大喊一聲:美栽!

 

是的,趙州橋真美,美不勝收。趙州橋之美,不是美在一個方面,而是美在多個方面。我歸納為五個字:

 

美。不論橋拱還是肩拱、不論橋面還是欄桿、不論橋型還是雕刻,都散發著獨特的藝術魅 力,引人入勝、愛不忍去。

 

精。趙州橋不僅是橋中精品,也是藝術精品。整座橋梁的構思和設計都極其精美,站在河的上游遠看,橫跨兩岸的趙州橋竟如同一個精巧的玉如意,與倒影對稱相映,又如同開懷大笑的青蛙,口吐蓮花。

 

。趙州橋之巧,獨步天下。一是巧在設計。在大拱之肩部再各加兩個小拱,不僅降低了橋重、節省了石料,而且有利于泄洪抗洪,可謂巧奪天工。像這樣的設計,出現在歐洲已經是1200多年以后的事。難怪會有魯班造橋的傳說。二是巧在建造。就地取材,就地立基,且采取縱向砌置,通過28道拱券層層粘合、相互支撐而成。這樣的結構既有統一、又有分散,即使一券出了問題,另外27券依然可以保證橋梁穩如磐石。

 

。歷時1400多年,甚至經歷了邢臺大地震的考驗,至今依然完好如初。九次修繕,簡單修補而已。

 

。整座橋梁與水、與樹、與云、與花有機的融合在一起,自然天成,畫中有橋、橋中有畫、人與自然的和諧之美,躍然于天地之間、宇宙之間。

 

隋人李春、河北李春。生為楊門之后,又為燕趙之人,深深為祖先而自豪、為河北而自豪。

 

河北,一個歷史悠久、富有傳奇色彩的省份。趙州橋,可以說是河北文化精神的集中展現追求完美、精美、巧美、質美、和美,是深埋于河北人基因中的優秀品質。我們甚至可以稱之為“趙州橋精神”。這是中國人的匠人精神、中國人的藝術精神、中國人的創新精神,也是中國人的奮斗精神。在1400多年前,我們創造了“趙州橋精神”;1400年后的今天,處于中國特色社會主義新時代,我們更應當弘揚、發展“趙州橋精神”,創造無愧于時代的新輝煌、新“趙州橋”。

 

要在供給側結構性改革中發揚“趙州橋精神”。供給側結構性改革的目的是高質量發展。而趙州橋的質量是頂呱呱的。1400年前的中國人、河北人都可以造出如此高質量的藝術品,今天為什么不能?在科學技術、智能技術、設計技術遠勝李春時代的今天,我們當然能、必須能。

 

要在雄安新區建設中發揚“趙州橋精神”。建設雄安新區是國家大事、千年大計。建設雄安新區的任務主要在河北人身上,但建設雄安新區的目標卻是全球引擎、世界樣板。未來的雄安新區,就應當是中心城市中的“趙州橋”。燕趙自古多慷慨悲歌之士。重任在肩,河北人當勇毅、當奮起。

 

要在京津冀協同發展中發揚“趙州橋精神”。京津冀協同發展,河北最大的優勢實際是文化。河北文化博大精深,有歷史文化,也有當代文化;有政治文化,也有社會文化;有建設文化,也有革命文化。從盤古開天辟地到伏羲畫卦、黃帝蚩尤大戰;從胡服騎射到秦始皇登基;從桃園三結義到千里送京娘;從李大釗到西柏坡,儒有董仲舒、相有魏征、武有樂毅、文有韓愈,數學有祖沖之,戲劇有關漢卿等等明君賢相、圣德大儒、科技巨匠、革命先驅、民族英雄、文化名流不勝枚舉。所有這些,都可以從“趙州橋精神”中找到根基。在京津冀協同發展中,河北一定要把“文化強省”這篇大文章做好,充分體現京津冀“地域一體、文化同源”的歷史脈絡和發展前景。

 

要在弘揚社會主義核心價值觀當中弘揚“趙州橋精神”。富強民主文明和諧、自由平等法治公正、愛國敬業誠信友善,在這些社會主義核心價值觀中,我們都可以找到弘揚趙州橋精神的現實和歷史意義。趙州橋精神的核心是美,美是哲學,也是追求。當我們以唯美的精神去落實社會主義核心價值觀的時候,核心價值觀一定能更好夠煥發起凝聚人心、鼓舞斗志的重大作用。

 

“趙州橋精神”的發源地在河北;但“趙州橋精神”這一寶貴文化財富卻應當屬于中國、屬于世界。我們河北人應當把“趙州橋精神”挖掘好、傳播好,讓趙州橋精神之光與匠人精神一樣,照亮世界的工業化之路、智能化之路,成為推動世界發展、人類福祉的強大的精神力量。

責任編輯:紅星
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