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最近看到微信朋友圈流傳一條短片，內(nèi)容是否定“民族主義”的英語(yǔ)演講摘錄。

比如：

“民族主義就是去恨你連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的人”；

“就像有些美國(guó)人會(huì)說(shuō)：去他媽的法國(guó)人，要不是我們兩次大戰(zhàn)都救了這幫B，他們現(xiàn)在得說(shuō)的德語(yǔ)了。但那是我們的功勞嗎？是我們倆救了法國(guó)人嗎？”

“自豪感應(yīng)該是留給你自己獲得的成就，而不是為你出生就意外獲得的東西而驕傲”；

“身為愛(ài)爾蘭人不是一門(mén)技能，而是一場(chǎng)基因意外”；

諸如此類(lèi)。

從這些言論可以看出，“民族主義”在西方，其實(shí)更像是“種族主義”，更容易發(fā)展為“排外主義”，否定這樣的“民族主義”是合理的，是應(yīng)該的。

但我對(duì)這段不知拍攝于何年何月的、否定具有種族主義、排外主義傾向的民族主義的西方人演講剪輯短片，在目前中國(guó)全民齊心抗擊疫情的時(shí)刻，于朋友圈流傳，存著一絲懷疑：這是想給目前的高漲的民族國(guó)家自豪感的中國(guó)百姓們潑冷水嗎？

短片內(nèi)的演講頗有道理，但“民族主義”在西方“走火入魔”之后變成了“種族主義”、“排外主義”糟粕，在東方卻可以說(shuō)是“有益民族脊梁骨骼的鈣片”。

因?yàn)椴煌臍v史背景和土壤，孕育出的“民族主義”內(nèi)涵是不同的。

西方的民族主義脫胎于反抗封建及宗教普世思想統(tǒng)治，服務(wù)于各民族國(guó)家之間爭(zhēng)地盤(pán)爭(zhēng)利益的廝殺互毆需要，結(jié)果在歐洲孕育出希特勒和納粹；與宗教合流后，又在北美生出白人至上主義、3K黨之類(lèi)的怪胎。

如今歐洲多國(guó)的極右翼勢(shì)力抬頭，也有扯“民族主義”大旗的。所以西方精英們對(duì)“民族主義”的警惕和反省是必要的，因?yàn)樵?ldquo;民族主義”旗子下干的壞事太多。

東方的民族主義正好相反，干的主要是為國(guó)為民的好事。

實(shí)際上，東方的民族主義，是西方的民族主義畸形發(fā)展到侵略擴(kuò)張的帝國(guó)主義性質(zhì)時(shí)，催生出來(lái)的，脫胎于反對(duì)西方殖民主義革命。

中國(guó)的民族主義就是脫胎于反帝反封建反侵略運(yùn)動(dòng)。核心宗旨就是反對(duì)欺壓、反對(duì)不平等，反對(duì)恃強(qiáng)凌弱、反對(duì)以大欺小。

這種民族主義是防御性的，可以凝聚共識(shí)和集體力量，來(lái)反抗外國(guó)勢(shì)力或其他強(qiáng)權(quán)的欺辱。

而且這種民族主義并不搞排外，不搞種族歧視，中國(guó)無(wú)論是政策上、還是輿論宣傳上，都致力于團(tuán)結(jié)國(guó)內(nèi)56個(gè)民族，而不是相反。

在這樣的歷史背景和現(xiàn)實(shí)土壤下，中國(guó)的民族主義，對(duì)于凝聚共識(shí)、舉國(guó)體制、集中力量辦大事，是有益的。

中國(guó)的民族主義反映到新中國(guó)的外交上，就是“和平共處五項(xiàng)基本原則”，就是支持一切反對(duì)帝國(guó)主義的民族解放運(yùn)動(dòng)，就是塞爾維亞總統(tǒng)武契奇的感慨：“雖然我們是小國(guó)，中國(guó)是大國(guó)，但我們感受到了尊重。”

所以說(shuō)，中國(guó)的民族主義，在世界舞臺(tái)上，也是一股正能量。

（來(lái)源：昆侖策網(wǎng)，原載“峰銳觀察【作者授權(quán)】） 

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