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日前，劉道玉接受鳳凰網的專訪，就當前一些事態發表看法，并對一些情況提出尖銳的批評，他引用伏爾泰的話：我堅決不同意你的意見，但我誓死捍衛你發表意見的權利。

請看一看這句話，我堅決不同意你的意見，但我誓死捍衛你發表意見的權利，我和你，說明這句話是有界定范圍的，是我對你說的話，是一個人對另一個人說的話，而不是一種普遍性的表述，不是一種對真理的定義式的表述。如果是一種對普遍性的定義的表述應該怎么樣呢？

應該是：一個人可以堅決不同意另一個人的意見，但是這個人必須誓死捍衛另一個人發表意見的權利。但是這樣一來，會導致什么問題呢？一，如果他的意見是對你的咒罵、是對你的侮辱，那你該怎么辦呢？二，如果他的意見是隸屬于邪教的內容，那么作為管制主體的國家又該怎么辦呢？是完全不管地任由他去表達嗎？所以這完全都有一個范圍的問題。就像我前兩天看到，所謂日記接力中一個做司法工作的寫道：這些天，我接二連三看到對方方日記表達過支持的大學教授被極左勢力圍攻、辱罵和人肉，繼而被校方宣布調查。特別是南方海島上那所大學的教授，九年前的言論竟然被挖出來進行調查，令我驚愕不已。我是做司法工作的。懲治犯罪還講個追訴期限呢，如果公民的過往言論可以這樣被無限追溯，（我們的社會將人人自危，）那還了得！我一邊看就一邊在心里一笑，你以為做司法工作的就一定能知大道了，九年前的言論被挖出來調查，秦檜都跪了數百年，抗日戰爭中的賣國賊還永遠遭受唾罵呢！所以這就是以為西方的都是好的，隨便一句話拉過來也是真理，實際上，這樣一做，伏爾泰也要變得潰敗，為什么以為西方的都是好的呢，狂飚激昂的西方啟蒙運動，如五四一樣，難道不能也存在問題嗎？

后面說到中國的一些論壇、高峰論壇的學術討論也缺少有效的探討，這個既然是學術討論，那么范圍已經限定了，不會出現罵人或者邪教內容的問題，自然應該鼓勵進行正常的實質性的討論。

但是另外又提到中國沒有經過資產階級民主革命，不知是何用意，恐怕事實上也有問題，從孫中山開始的持續的革命運動，雖然最后沒有保持穩固的持續的政權，但是那經過的不能算上一種資產階級的革命嗎？

劉道玉先生一直有使人尊崇的身份，有不可否認的突出貢獻，但是此時站出來，顯然是希望以自己的身份，影響別人，那么就不要怪他人對自己的評議，甚至使自己形象坍塌。

至于劉老先生的另外兩點“思考”，是完全對當前的局勢不清楚，是在日常認知的情況下的說法，恕不費辭探討。

作者：阮書武 來源：昆侖策網【作者來稿】（圖片來源網絡 侵刪）