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人權思想的前提是，人類進入社會時期望社會能夠承認其固有的尊嚴。這種假設應該反映在社會關系、法律和實踐中，讓個人實現其固有的尊嚴。這種理解是自由人權概念的基礎，是18世紀歐洲及其殖民地中崛起的資產階級意識形態的一部分。

自由資產階級的權利是個人的，源于自然法的概念，因此是不可剝奪的。因此，一個公正的國家被視為個人權利得到承認和尊重的國家。

這里的問題很明顯。

自由資產階級革命出現時，歐洲仍在對美洲人民進行暴力襲擊，進行不人道的人口貿易和過度剝削。有人可能會認為這可能會帶來道德和哲學上的矛盾，但事實并非如此。

一方面主張人類擁有不可剝奪權利的固有尊嚴和價值，另一方面又進行種族滅絕、強奸、謀殺和奴役，這是自相矛盾的，我們只需要在與這些人的關系上進行明確的轉變。簡單地說，這些人被分配到非人類的范疇。

隨著時間的推移，一些被殖民者的地位被提高，歐洲人把這作為他們進化思想的一個例子。這源于殖民計劃對低層工作人員的需求，以及作為殖民統治的緩沖和土著居民的需求。

這是歐洲對全球新殖民主義統治的基礎，也是在美國尋求一個更完美的聯盟的基礎，在那里黑人和其他殖民地人民渴望獲得人權。

基于對人權的狹隘看法，美國發生了屠殺、謀殺、焚燒、強奸、槍殺和奴役事件等，而由于上帝的庇護，他們的行為不受懲罰并具有道德上的正當性。

現代人權概念產生于第二次帝國主義戰爭的大屠殺，也就是眾所周知的第二次世界大戰。現代人權框架是兩個勝利集團之間冷戰的產物：蘇聯集團（主要負責擊敗納粹德國）和在美國控制之下的西方集團，美國后期參與歐洲兩線作戰，使其成為占領西歐大部分地區的主導力量。

由于這兩個集團之間的斗爭加劇，以及來自世界人民和殖民地人民的要求，他們開始重視西方盟軍在戰爭期間發表的《大西洋憲章》，它譴責強行侵占土地，并宣布自決權是一項基本權利，人權的含義和范圍成為一個有爭議的斗爭領域。

來自美國的黑人活動家把發展中的人權理念視為一個戰略機遇，敦促國際社會處理種族壓迫和殖民主義等相關問題。美國全國黑人大會（NNC）、全國有色人種進步協會（NAACP）、民權大會（CRC）組織和鼓動黑人活動家向新成立的聯合國請愿，其著名文件“我們指控滅絕種族罪”對人權框架的制定和演變產生了重大影響。

但是，美國帶頭限制人權的范圍和內容，贏得了將人權劃分為“公民和政治權利”和“經濟、社會和文化權利”的斗爭。它還使聯合國人權委員會宣布羅斯福領導制定的第一份人權文件僅僅是一份原則宣言，沒有任何法律約束力，以安撫那些害怕該機構干預解決美國種族隔離問題的美國南部參議員。

根據美國和西歐列強的說法，真正的人權是公民權利和政治權利，包括經濟、社會和文化權利，如醫療保健、住房、食品、教育、休閑以及語言和文化實踐的權利，但這只是一種愿望。

美國人權政策的歷史記錄，無論是國內的還是國際的，都充滿虛偽、欺騙和詆毀。

即使在被西方承認的公民權利和政治權利領域，美國的記錄也是很“可怕”。

隨著海斯·蒂爾登(Hayes Tilden)妥協導致白人民族和解，1896年普萊西訴弗格森案引入并編纂了關于南部各州的種族恐怖主義和種族隔離法西斯主義的法律。

美國對人民的鎮壓并不局限于黑人。19世紀末，全國的血腥征服之旅結束了。對于數以百萬計的移民定居者來說，他們中的許多人帶來了自由思想，其中包括對社會主義的承諾，國家通過立法來加強國家的權力，以遏制任何“顛覆性”思想或活動。

對公民權利和政治權利的限制反映在諸如1917年的《間諜法》、1918年的《煽動叛亂法》、1940年的《史密斯法》和1950年的《麥卡倫法》。

第二次世界大戰后對黑人反殖民、民主和人權斗爭的反應是加強國家安全，特別是在1960年代。從美國聯邦調查局的《反恐和有效死刑法》（1996年），《美國愛國者法案》（2001年）和奧巴馬政權時期的《2012年度國防授權法案》可以看出，美國政府授權對美國公民進行無限期拘留，并暗中支持行政部門對美國公民的法外處決，美國政府毫不猶豫地加強了其對公民的鎮壓能力。

奧巴馬總統停止了占領運動，擴大了大規模監視，暗殺了美國公民（其中包括一名16歲的少年），將負責國家警察軍事化的國防部1033計劃擴大了2400%，并將弗雷德迪·格雷謀殺案后走上街頭的巴爾的摩抵抗者定性為暴徒和罪犯。

聯合國各人權實體機構，人權理事會和人權委員會定期審議進程，種族歧視委員會(CERD)對奧巴馬執政期間的人權狀況發表了報告，認為這是小布什時代猖獗的侵犯人權行為的延續。

這就是特朗普所建立的基礎：兩黨在保護人權方面的系統性失敗，而人權本應是自由事業的基石。

人權必須從自由中解放出來，重新與經濟、社會和文化權利聯系起來，并在以激進人民為中心的人權框架中建立。該框架的立場是，沒有真正的民主和社會主義，人權就毫無價值。