長津湖一戰，我們犧牲那么多的先烈。他們英勇壯烈的犧牲，把自己青春年少的時光獻給了我們的祖國。那些偉大的犧牲奠定了我們共和國的國旗的顏色。如果說信仰有顏色的話，那一定是中國紅，這句話也能夠代表我們此刻的心情。

最近關于《長津湖》的議論沸沸揚揚，我發現議論的焦點主要是它到底是個商業電影還是一個紅色主題的影片。這件事情讓大家標準不一樣。

但是我今天說的不是這個，這不是問題的關鍵。問題的關鍵是商業電影《長津湖》所引發的輿論泡沫中，我看了看國內外各種各樣的議論，發現一個很奇怪的現象或者說一種比較可疑的傾向：有人變換著不同的面目，傳遞同一個聲音。

關于《長津湖》的問題，關于幾次戰役的問題，關于彭德懷的指揮問題，關于談判問題，關于中美蘇的關系問題。有人把認識統一到一個姓S的所謂研究者的經歷上來。為什么不說姓什么呀？你知道說了之后還挺麻煩。

關于抗美援朝的歷史，我們有黨史、軍史，有共和國史，還有親歷者的回憶。那么多第一手資料都不做數，非要去信什么這個姓S寫的史論。要我看，他現在其實是一個陰謀史學的代表性人物。他的陰謀史學浮出水面。

這個人的東西我大部分都讀過，特別是他那些所謂的演講。我覺得他是個“神人”，是個“大神”級的史學研究專家。他總是夸口說他有獨家史料。因為有獨家史料，所以發現了、解密了別人看不到，但是他能夠看到的東西，因此他有獨家的結論。這個東西您信不信是您的事情，我呢，基本上采取畫問號的態度。

因為我就是個普通退休老頭，文化水平也不高，能力有限，理解力也很差。假如在江湖上宣稱自己有獨家暗器、獨家秘笈，練了絕頂功夫、打遍天下無敵手的這類人，除非他真的是神人，否則的話我們一般把他歸為神功大師，或者叫特異功能大師，或者干脆直截了當尊稱其為騙子。

即使有人欣賞他，無論是大陸的首富崇拜他，還是功夫明星對他頂禮膜拜，亦或是眼睛大到耍圈的女藝人跪到地上叫干爹。不管多少人尊崇他，給他帶來花環，我覺得騙子的本質是不變的。

但是到了史學研究這里，到了專門研究抗美援朝，研究斷代史的領域。我就不敢隨便說了。因為畢竟江湖經驗不能直接推論到抗美援朝戰爭當中來，畢竟咱們老百姓沒有這方面的學術素養。

但是有一條，我看得清楚。那就是這個姓S的所謂史學家，他一而再再而三，三而四五六沒完沒了地貶低毛主席的決策，每次都要惡心我們的開國領袖。依照他的邏輯，中國人民志愿軍根本就沒有勝利的可能；按照他的說法，毛澤東錯錯錯錯，一錯再錯。

但是偏偏歷史與這位史學家好像是開了天大的玩笑。更大的玩笑是：在今天，這位公知范兒的史學家依然能夠招搖過市，而且在我們如今的媒體上，這個人活躍得很。這個事情奇怪不奇怪，大家覺著可疑不可疑？

反對歷史修正主義這么久了，從2012年到現在，這樣的歷史修正的言論還在以所謂專業的方式傳播著。我們有一些博導級的學術人員給日本侵華戰爭翻案、給南京大屠殺翻案、給盧溝橋事件翻案，這些親日派的教授最近好像消停了一點。但是在抗美援朝的史論上，以如此陰謀史論詆毀開國領袖毛主席的S姓“大師”，卻依然能夠招搖過世，我是想不太明白。

我跟我們街道的幾個老人家商量了一下，大家也直搖頭，說：“這事情不可理解。”

一切歷史都會投射到當下來?？姑涝瘧馉幹饕粦鸱绞侵?、美、朝、韓，其它打著聯合國軍旗號跟著美國一塊到朝鮮來作孽的國家暫且不論，那些國家的立場，我們也暫且不論。對于這場戰爭的解讀，這些主要參戰的國家當然是不盡相同的，因為大家坐在不同的板凳上嘛。所以他們不盡相同的觀點、主張是可以理解的。在反對歷史修正主義的當下，這位S姓的史學家是冒出來裝大尾巴狼，是不能理解的。

我印象不錯的話，我們有一大批的馬研院，有烏泱烏泱的馬克思主義史學家隊伍，還有大堆的黨史專家、軍事專家。對海內外聯動的這種抗美援朝S氏版的歷史，你們就沒有什么說法？

所以今天這期節目，我就特別想設置一個觀點。我有個朋友叫陳先義，解放軍報文化部的老主任，他最近寫了篇文章講《長津湖》：從電影角度談這個事，《長津湖》是中國電影一個不小的轉折。

他認為首先應該肯定這個電影，因為關于影視從不同的角度來說，要說的話題比較多。我是從抗美援朝這段歷史，不知道為什么這個S姓突然間當大尾巴狼，把尾巴豎得高高的，他成了權威解釋，我是看不慣的。

陳先義認為從熱映電影角度來說，《長津湖》這個電影也有些值得說的東西。因為對于影視藝術發展有益，不說可能影響未來影視發展的思想方向。從十九大以來，中央對文藝的要求越來越明確：文藝必須以人民為中心。表現在軍事題材方面，就是要適應當下國內外形勢的發展和一個時期的軍隊建設問題。

軍隊要有血性，沒血性怎么打仗，一幫娘娘腔怎么打仗？文藝要表現軍人的血性精神，在這個基礎上，近兩年出現了一大批表現軍人血性精神的影視作品，跟前幾年所謂特種兵類型玩花活的獵奇式電影不一樣，和玩票房的所謂戰爭片、軍旅片不一樣。

老陳認為，這一現象提出了個非常尖銳的理論問題：中國人民解放軍為什么會有這樣一種血性。比方說原來混飯吃的國民黨兵，被抓壯丁過來，為什么變成中國人民解放軍之后，很快就成了無所畏懼的鋼鐵戰士，這里面到底什么原因？

過去很多作品是說事實，不說原因。剛剛打得很熱鬧，為誰打？為什么打？少有交代。因此，很多年輕人就問了，那為什么共產黨領導的軍隊就不怕死？共產黨的軍隊為什么就特別能戰斗？

我們今天要明確回答為什么能做到，我們今天要明確回答：他們知道為誰而戰，為誰扛槍，為誰打仗。

為誰而戰呢？陳先義先生用了一個詞，叫“為階級而戰”。我是為他捏了一把汗，因為現在你說這種話，別人會說，革命都不提了，你還提階級。你提階級，很多人就緊張。陳先義說，他們是為階級而戰，這是陳述歷史，講述事實。

敏感歸敏感，有人是神經過敏。他把左的帽子扣在你的頭上，是因為他被公知拿了魂。影視編導怕扣這樣的帽子，所以遇到這個問題干脆就繞開，我不說不行嗎？這樣好像解放軍只要穿上了這身軍裝，立刻就變成了英雄。這些沒有來由的沖鋒，觀眾沒有從思想深處受到更深刻理論思想的熏陶，那種英雄行為也就降低了感染力，充其量就是看個熱鬧。為什么都是血肉之軀，解放軍不怕死？

老陳說：“孟晚舟回國、珠海航展、《長津湖》是最近三大熱點事件。”這個作品確實表現了我軍英勇無畏血性精神。當那個被稱作老爹的老兵拖著美軍的汽油袋、迎著敵人如雨般的槍彈沖向敵營的時候，每個中國人都深受震撼，這叫真英雄。當陣地上的楊根思打得只剩下一個人抱著炸藥包沖向敵群，與敵人同歸于盡的時候，觀眾肅然起敬，好多人感動流淚。

但話又說回來，他為什么要這么做？電影沒有交代，僅僅是因為他們志愿軍嗎？那顯然你不足以說服觀眾。一個人具有向死而生的頑強意志，具有像上甘嶺長津湖志愿軍烈士那種面對死亡誓死如歸的精神，必須有博大的胸懷、堅定的思想底蘊為基礎。

說穿了，這么玩命打仗為的什么？是復仇。復什么仇？階級仇、民族恨這種詞人家都不說了。有些人說“階級仇、民族恨”是老提法，我告訴你：你承認也好，你不承認也罷，階級是客觀存在的。從1927年，我們軍隊建立的時刻起，為階級而戰歷來就是我們這支偉大軍隊戰斗力的源泉。

比方說楊根思英雄，他為階級而戰絕無問題。老陳在文章當中寫道：“楊根思在戰場上的思想來源，就是階級復仇，就是階級之爭。”這個問題沒沒必要回避。你把它寫出來，問題就深刻，你不寫別人就莫名其妙。

楊根思，新中國第一位特等功臣和特級戰斗英雄。1950年二次戰役的時候，他抱著炸藥包，踏著陸戰隊醫師的軍旗，從容地沖向美軍。他是個江蘇人，江南清秀的小伙子。他受了什么罪啊，他有什么階級仇恨啊，他能夠在戰場上爆發這么巨大的力量？

老陳的文章提到過，楊根思的爺爺、父母雙親都是被地主迫害致死。父母亡故后，兄弟兩人一路乞討到了上海，哥哥在資本家的工廠里打工，就因為干活動作慢，被資本家打死。一家四口人都死了，全家就剩下楊根斯。這時他才15歲，在上海拉黃包車，受盡欺負，晚上只能一個人坐在黃浦江邊哭。

舊社會留給他的，是什么苦難仇恨？他這樣的日子一過就過了七年，所以他要復仇。1944年。他是先參加新四軍。因為受了太多委屈，他不和人說話，只想打仗復仇。他的排長姓孫，就問楊根思有什么仇。楊根思就把自己家里事說了一遍，孫富成排長淡淡地說；“你這仇算什么？這小的很。”楊根斯當時氣炸了肺，他憤怒質問排長憑什么這樣說。

孫排長勸楊根思冷靜下來，慢慢跟他講說：你看，我們的隊伍里哪個人沒揣著一肚子仇和恨？就這個連隊，哪個人沒有階級仇，誰不是復仇來當兵的？我記得樣板戲里有個唱詞叫“無產者，哪個不是苦出身”。

人家這排長說：“他們的苦不比你少，共產黨就是帶領我們，打倒壓迫我們的敵人。來打仗、來當兵的，你的頭不是你的，是我們大伙的，是全中國受苦的勞動人民的。所以我們這個隊伍就是為了給無數個像你父母、你的哥哥、爺爺這樣的人，窮苦的人，報仇的隊伍。我們是一個受壓迫的階級。”

關于楊根思的故事，關于長津湖戰役我軍為什么會有視死如歸的精神，下一期，我們接著講。