“什么是美”的定義權(quán)背后,隱藏的是國際舞臺上的話語權(quán)之爭。東方美可以有千姿百態(tài),但絕不可能向“東方主義”者們刻奇的臆想獻(xiàn)媚;創(chuàng)作的方法可以接地氣,但絕不可以接地府!
近日,有個(gè)關(guān)于中國人長相的詞火了,這就是“瞇瞇眼”。所謂瞇瞇眼,英語寫作slanty eyes,乍一看會覺得是個(gè)中性詞吧?可是當(dāng)看到歐美的種族主義者,對我們比劃特有動作,嘴里嘟囔這個(gè)詞的時(shí)候,恐怕沒人會覺得這是一個(gè)對中國人心懷善意的詞語。長期以來,在“白人至上”主義橫行的歐美等地區(qū),中國人眼睛的形狀一直是華裔群體被壓迫的一種表現(xiàn)。這點(diǎn)美國尤甚,在美國早期的電影和漫畫中,中國人都會被傲慢的白人畫上小眼睛——“瞇瞇眼”(slanty eyes)。這是典型的,肆無忌憚地對中國人進(jìn)行排外、歧視性的行為。“瞇瞇眼”的誕生,與“東方主義”審美關(guān)系緊密。上世紀(jì),巴勒斯坦裔美國學(xué)者薩義德提出了“東方主義”的概念。他認(rèn)為,西方藝術(shù)家眼中的東方并不是真正的東方,而是經(jīng)過西方人想象、夸大和扭曲的東方,是西方人對東方人的刻板印象,目的是對東方進(jìn)行“描述、教授、殖民、統(tǒng)治”。近代以來,西方殖民者侵略步伐逐漸深入,他們樹立起中國為代表的東方“落后”“野蠻”“未開化”的刻板印象,進(jìn)而將破壞、掠奪和屠戮的行為堂而皇之地美化為“給東方帶來文明”“使東方開化”。他們塑造出墮落淫蕩、冷酷殘忍、虛偽狡詐的東方犯罪集團(tuán)首領(lǐng)“傅滿洲”,作為當(dāng)時(shí)文藝界最具代表性的中國人形象。“傅滿洲”和他所代表的“黃禍”(即宣揚(yáng)東方人為“黃皮膚的惡魔”,給西方帶來災(zāi)禍),成為西方侵略者洗白自己的絕妙托詞。那么,在當(dāng)時(shí)的西方殖民者筆下,中國人“應(yīng)該”以什么外貌呈現(xiàn)給世人呢?周寧先生的著作,一本是2006年出版的《天朝遙遠(yuǎn):西方的中國形象研究》,另一本是2007年出版的《世界之中國:域外中國形象研究》,給我們展示了19世紀(jì)后期,白人是如何看待和描述中國人相貌的。
“中國人是個(gè)了無興趣、不自然和不文明的‘豬眼’民族,對他們,你盡可以嘲笑。”這段話出自美國傳教士衛(wèi)三畏出版于1847年的《中國總論》。沒錯(cuò),在西方人看來,你這個(gè)“瞇瞇眼”,更準(zhǔn)確的定義叫做“豬眼”,中國人在他們看來,是豬眼人和豬眼民族。一首發(fā)表于1858年4月10日,英國《笨拙》雜志上的《廣東歌謠》這樣唱道:“約翰·中國佬……敗壞了世界,大家全完蛋。哎呀,我那殘酷的中國佬,哎喲,我那頑固的中國佬……長著小豬眼,拖著長尾巴……”這樣的“童言無忌”,并非英國的特例,美國也有一首相似的童謠:“中國豬,中國佬,坐在一根鐵軌上,來了一個(gè)白人,砍掉他的尾巴……”我們還可以請西方人,給他們心目中的“中國美女”畫一幅標(biāo)準(zhǔn)像。正好英國律師瑟爾在他1849年出版的《中國與中國人》一書中,為今天的我們,留下了歷史定格。“中國佬的美女都是皮膚黃里泛灰(涂著些白粉),高顴骨,細(xì)小的豬眼,兩道眉毛僵硬地橫在扁平的鼻子上,拖長成橢圓形,干澀的頭發(fā)上抹著臭烘烘的豬油,平貼地梳到頭頂上,綰成一個(gè)高結(jié),插著銀步搖,或者玉簪,有時(shí)還有一朵小甘藍(lán)菜大小的人造花。” 請大家注意這個(gè)“細(xì)小的豬眼”,原文寫作“small piggish-looking eyes”,所謂“瞇瞇眼”,在西方人眼中就是“豬眼”。眼尾斜向的瞇瞇眼造型,非常類似“唐氏綜合征”的患兒。這是一種因先天染色體異常引起的疾病,患者智商較正常人低,現(xiàn)在是孕檢的必備篩查項(xiàng)目,1866年最早發(fā)現(xiàn)該病病例的英國醫(yī)生約翰·朗頓·唐,認(rèn)定這是一種種族退化的癡呆癥,稱之為“蒙古種癥”,又叫“先天愚”。由于他認(rèn)為患者一般面部比正常人寬,鼻梁低平,眼睛小而上挑,形似黃種人,此后,白人至上主義者就認(rèn)定唐氏綜合征是黃種人“劣等”的標(biāo)志,雙手斜拉、眼梢上挑也就成為形容對方智力低下的侮辱性手勢。
令人遺憾的是,即使在新中國成立七十多年后,全國人民共同努力改變了當(dāng)年中國積貧積弱的面貌,我國國際地位得到空前提高,然而當(dāng)年侵略者所立的 “落后”“野蠻”“未開化”印象在某些人心中并未消散,相反,他們愈發(fā)熱衷于“自我東方化”,極力自我矮化、丑化,以“多元化”為名,迎合西方人數(shù)百年不變的陳舊趣味,乞求西方人賜予他們“國際”文化圈的一席之地。美的標(biāo)準(zhǔn)的確不是千篇一律。但頗具諷刺意味的是,將“多元化審美”掛在嘴邊的西方文化界,看待中國人的方式,和對“東方美”的解讀,卻總是那么千篇一律,和幾個(gè)世紀(jì)前的“東方主義”比,那股傲慢而無知的勁頭卻又那么一脈相承。
西方文藝界的“精英”群體,將自己以外的世界簡單粗暴地刻畫為名為“多元化”的馬戲團(tuán)里臉涂油彩、嘩眾取寵的小丑,自己則居高臨下,以馬戲表演的“觀眾”和“評委”自居。傲慢的西方世界,談何了解“東方美”?何為東方美?魏晉時(shí)期以女子臉型似鵝蛋為美,豐潤不失秀美;隋唐五代以豐腴為美,額窄頰豐,珠圓玉潤;明清以來以消瘦為美,小巧玲瓏的瓜子臉頗惹人憐愛。無論是柳眉杏眼,還是鳳眼蛾眉,如畫的眉眼,精巧的面龐,都是不同歷史背景下獨(dú)到的“東方美”的表達(dá)。
然而藝術(shù)從來不是孤立存在的。“什么是美”的定義權(quán)背后,隱藏的是國際舞臺上的話語權(quán)之爭。縱然東方美有千種萬種姿態(tài),但西方把控的話語權(quán)之下,東方美只能擁有“東方主義”這一種獵奇而疏離的表達(dá);只能以“藝術(shù)”之名,刻意追尋時(shí)空上的突兀與違和;只能以與現(xiàn)實(shí)大相徑庭的面目,來滿足自命不凡的西方“精英”們“啟蒙開化”的想象……將“多元化審美”奉為圭臬的西方文藝界,卻壟斷了整個(gè)東方世界的審美解讀,強(qiáng)迫他人認(rèn)同自己臆想中的所謂“東方美”,哪怕是“多元化”的口號喊得震天也掩飾不了虛偽的本心。時(shí)至今日,我們已經(jīng)徹底擺脫了幾個(gè)世紀(jì)前落后的面貌,我們的民族自信也空前高漲。今天的中國人,早已不甘于淪為任西方文藝界丑化的“傅滿洲”“原始人”,擁有了審美自覺的中國人,要挑戰(zhàn)國際舞臺上的西方輿論霸權(quán),要將“東方美”的解釋權(quán)掌握在我們自己手里。
百年來,雖滄海桑田,時(shí)過境遷,但始終不變的是“東方主義”者和“自我東方主義”者們,為自己的扭曲與偏見,做掩耳盜鈴般的狡辯。他們對“東方主義”審美背后赤裸裸的種族歧視與惡意隱喻視而不見,將西方世界幾個(gè)世紀(jì)以來約定俗成的辱華文化符號偷換概念,簡化成“中國人單眼皮、小眼睛”,甚至將今日西方世界都不得不承認(rèn)是嚴(yán)重的種族主義標(biāo)志的“瞇瞇眼”動作歪曲成所謂“傳統(tǒng)東方審美”。
然而人民的眼睛是雪亮的。上述群體自作聰明,企圖通過上綱上線、搞“擴(kuò)大化”來倒打一耙,給不接受西方文藝界強(qiáng)加的“東方主義”刻板印象的中國人,全部扣上“自卑保守”“盲目誤國”的大帽子的小伎倆,被網(wǎng)友們理智的反駁一一戳破。東方美可以有千姿百態(tài),但絕不可能向“東方主義”者們刻奇的臆想獻(xiàn)媚;創(chuàng)作的方法可以接地氣,但絕不可能接地府!
在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上,習(xí)近平總書記指出,生活就是人民,人民就是生活。人民是真實(shí)的、現(xiàn)實(shí)的、樸實(shí)的,不能用虛構(gòu)的形象虛構(gòu)人民,不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民,更不能用丑化的筆觸丑化人民。比“瞇瞇眼”的眼間距更寬的,是“東方主義”審美與自古以來扎根中華大地的勞動者所創(chuàng)造的東方美之間的差距;比“高級臉”更不忍卒視的,是熱衷于“自我東方化”的群體,如食尸鬼一般將殖民者的亡魂從歷史的廢墟中刨出,將種族主義價(jià)值觀奉若“文明世界”珍寶的丑態(tài)!美丑無錯(cuò),但善惡有。分不清美丑尚能通過后天的學(xué)習(xí)加以糾正,但若是把自己代入幾個(gè)世紀(jì)前西方殖民者的立場,妄圖成為東方的“開化人”“啟蒙者”,顛倒黑白、歪曲事實(shí),勢必會遭到人民的唾棄!(綜合整理自微信公眾號“黨人碑的熟人茶館”、“補(bǔ)壹刀”、微博@海外網(wǎng)、@中國歷史研究院、網(wǎng)友評論等)
(來源:“共青團(tuán)中央”微信公眾號;圖片來自網(wǎng)絡(luò),侵刪)
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