昨天，胡錫進在安倍晉三遇刺后的第一時間表達了自己的同情，并提出了一個觀點：把與安倍晉三的政治糾葛放到一邊，即在安倍晉三問題上不談政治，只談同情。
胡錫進說：“我對安倍遇刺并已失去生命體征表達同情，我覺得此時需要把與他之間的政治糾葛放到一邊。有人可能說我這是“假慈悲”，但作為一名中國老新聞工作者，這就是我在輿論場上堅定的公開態度。而且，我希望能有更多人理解并加入我的這個態度。 ”對安倍晉三不談政治，談什么呢？按胡錫進的說法，是把政治糾葛放到一邊，表達超越政治的同情，并特別強調，自己是中國的一名老新聞工作者，這是他在輿論場上堅定的公開態度，而且還號召更多人理解并加入到他的這種非政治或超越政治的同情態度。安倍晉三是日本的一位政治家，是日本政府的前任首相，是日本侵華戰爭甲級戰犯岸信介的后人，胡錫進讓我們對這樣一位政治人物不談政治，只談同情，我真不知道該談些什么。難道是要我們談安倍晉三與中國人民之間友好的私人感情？可安倍晉三和他的家族與中國人民之間除了仇恨還有什么友好的私人感情嗎？
安倍晉三任日本首相期間，多次參拜靖國神社或向靖國神社供奉祭品，對沾滿中國人民鮮血的日本甲級戰犯表達敬意；他乘坐編號“731”戰機，并在戰機上豎起大拇指，日本731部隊在侵華期間是干什么的？這支部隊對中國人民干了多少慘絕人寰的人體實驗？他在任期間修改日本中小學教材，徹底否認南京大屠殺歷史；他激化釣魚島矛盾，企圖把釣魚島寫進“和平憲法”；他一直推動修改憲法，為日本軍國主義招魂；他一再為臺獨撐腰，在臺獨大佬李登輝死后，他專門托人在李登輝追悼會上讀悼詞，并計劃今年7月底去臺灣在李登輝去世兩周年時為其掃墓，近期他還公開表示“臺灣出事就是日本出事”，對這樣一位以反華為己任、公開為日本法西斯軍國主義招魂的日本極右翼政客，胡錫進要我們不談政治，只談同情，我們到底該如何同情？
安倍晉三擔任日本首相期間，與美國一起策劃了所謂的“南海仲裁案”，企圖借國際法庭裁決剝奪中國對南海島礁及附屬海域所擁有的主權，還與美國一起搞所謂的“南海自由航行”，在南海問題上制造矛盾、沖突和對抗。安倍晉三為遏制中國，主動向美國提出“亞太戰略”，此后又與美國合謀將這一戰略提升為印太戰略。安倍晉三在任期間一直以日美同盟為其外交和政治基石，全力配合美國戰略，對中國實施圍剿和絞殺；他還提出要與美國核共享，全力發展日本軍備，讓日本充當美國在西太的走狗和打手，是中國和平崛起的最大絆腳石。對這樣一個堅定反華的日本極右翼領導人，胡錫進要我們不談政治，只談同情，我們到底談如何同情？毛主席在延安文藝座談會上的講話中說過：“世上絕沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。”對日本人來說，安倍或許是一個好的領導人、好的政治家，甚至是一個好的日本人，在他被日本人刺殺身亡后，自有日本人去悼念、同情，但那絕不是中國人該做的事，中國人自有對安倍晉三談政治的權利，也有對安倍晉三表達仇恨的權利。至于為什么胡錫進要號召中國人都跟他一起去同情安倍晉三，我只能說，或許是因為胡錫進對安倍晉三有某種情感上的契合，有某種思想上的共鳴，否則為什么號召中國人不要在安倍晉三問題上談政治，而且還言之鑿鑿地要中國人跟他一起去同情安倍晉三呢？胡錫進還特別強調說，這是他作為一個老新聞工作者在輿論場堅定表達的公開態度。我也是一個老新聞工作者，我知道另一句話，那就是政治家辦報。本來，胡錫進已經退休，不再是一個在編的中國新聞工作者了，但他還要反復強調他是一個老新聞工作者，那么我們就必須強調政治家辦報，強調一個新聞工作者的政治立場問題。在安倍晉三問題上，胡錫進只談同情，不談政治，意味著什么？如果胡錫進只是以自己個人態度談安倍晉三，甚至像那位姓曾的中國女記者那樣在報道時安倍晉三遇刺時因為傷心而流淚甚至哽咽，我也沒有什么好說的，但當胡錫進特別強調自己是中國的一名老新聞工作者的時候，我就要問，在安倍晉三問題上，胡錫進到底喪失了什么？
安倍晉三從來都不是中國人民的朋友，而是中國人民的敵人，在對這樣一個日本政客蓋棺定論的時候，我們絕不能像胡錫進所說的，把政治糾葛放在一邊，只談所謂的同情，我們一定要理清安倍晉三和他的祖輩做過的一切，絕不能讓他帶著胡錫進所期待的中國人的同情進棺材。現在有人拿“鄰有喪，舂不相；里有殯，不巷歌”這句中國古語來要求中國人對待安倍晉三之死，可問題在于，安倍晉三并不是一個好鄰，也不是一個好里，我們為什么一定要用泛濫的同情心和圣母婊去對待安倍晉三之死呢？
我們可以譴責暴力，但我們絕不同情安倍晉三，更不會像胡錫進一樣不談政治、超越政治地去同情安倍晉三。
（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，轉編自“李光滿說”，修訂發布）
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