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牟林：中國絕不能成為第二個美國

點擊：作者：牟林來源：昆侖策網發布時間:2022-07-13 09:37:51

中國絕不能成為第二個美國，這話本來是“屠龍少年不能變成惡龍”的意思。

中國奉行和平主義的外交政策，自然就會反對國際霸權主義和強權政治。但隨著中國綜合國力上升成為世界最大的經濟體，會不會也學美國那樣稱霸呢？我們的回答是：不！中國絕不能成為第二個美國！

一、這個問題對中國的意義不止于此

今天讀到尹帥軍先生的文章《革命派、改良派都被瓦解了，美國未來會怎么變？》，忽然想到“中國絕不能成為第二個美國”這個話題，它的意義不止于不稱霸！

美國的發展，不管其發端有多少丑惡和榮光混搭，它畢竟走向了世界之巔，其中必有值得學習的東西，也必有值得尊敬的東西。但是，這都不應該是美國恃強凌弱、稱霸世界的理由。另一方面，其強大也不應該成為它政治極化并泛化的理由。

尹先生的文章一開篇就提出一個嚴肅的問題：如果美國的革命派，改良派都被瓦解、消解了，美國未來會怎么變？美國分裂會怎么分裂？這個問題本質上問的是：當下美國的政治為何如此分裂和激化？背后的原因是啥？會朝哪個方向發展？

這些問題真的搞清楚了，對中國是很有益處的。我們說，中國社會絕不能有如此的走向，問題在于如何才能不往這個方向走。換句話說，我們研究此問題的出發點倒不是為美國操心，而是為我們自己操心。

那么，中國有沒有蹈美國之覆轍的危險呢？當然有。事實上，已經有跡象表明中國內部有那樣的暗流：對美國發生的任何現象都不加分辨地亦步亦趨。其實這股暗流的邏輯很簡單：既然美國是世界上唯一的超級大國，它做的所有事情都是它成為超級大國的原因，只要中國亦步亦趨地模仿美國，中國也可以成為美國一樣的超級大國。更何況，美國也有一套專門的系統向各國輸入美國的價值觀，也順帶把美國存在的各種現象輸入進去，被輸入國的人們認為凡最發達國家的都代表著時髦、前衛和進步，為什么不模仿呢？

正因為中國也存在模仿美國而導致政治激化的危險，所以探討尹先生所提出的“嚴肅的問題”對中國的現在和未來是有意義的。

二、從美國歷史看其政治極化的根源

美國的開國元勛、首任總統華盛頓就警告過：不能以黨派的意志來代替國家所代表的意志，黨爭將導致國家的分裂。換句話說，華盛頓在任時他已經發現美國潛藏著黨爭的危機。

美國的建國歷史與新中國建國歷史大為不同。當然從美國的正史敘事看，那是美國人民反對英國政府的殘暴統治的結果。然而，我們仔細研究美國正史上介紹的導致美國獨立戰爭發生的三大歷史事件“反印花稅法”“傾茶事件”和“波士頓慘案”你就會發現，這些事件都是美國殖民地的暴富的走私商人為了維護自己的利益而精心策劃的暴力事件。

當時的十三塊殖民地都有英國委派的總督管理，而每個州都成立了自己的議會，被選為議員的都是最初的資本擁有者：富有的商人（許多是通過走私等非法手段致富的）、莊園主（基本上都是奴隸主）。英國王室對殖民地“山高皇帝遠”，長期以來管理得都很松散，使這些最初的資本擁有者養成了無法無天的習慣，他們后來把這種習慣叫做“自由”。但七年英法戰爭，英國雖然獲勝，國庫卻極端匱乏。于是就想到殖民地增加稅源，這些最初的資本擁有者得向英國政府納稅。

《印花稅法》等法案就是這樣出臺的，但遭到殖民地各州的最初的資本擁有者的抵制。例如，傾茶事件是因為英國為了拯救東印度公司允許它向殖民地傾銷茶葉并為此制定《茶葉法》，東印度公司的茶葉價格只是走私茶的一半。于是，走私商人鼓動民眾鬧事把東印度公司的幾船茶葉倒入海中。可見，傾茶事件本質上是英國本土的資本利益集團與殖民地資本利益集團之間的利益爭斗。最后發展成戰爭，也只限于維護殖民地最初的資本擁有者的利益。

1775年4月18日，在波士頓附近的列克星敦和康科德的槍聲，揭開了獨立戰爭的序幕。1776年7月4日經大陸會議專門委員會修改后通過《獨立宣言》，獨立戰爭打到1783年結束。1787年召開制憲會議，每州推舉兩名參議員組成邦聯國會，制定了憲法草案，1788年6月由9個州批準生效，1789年聯邦政府成立，華盛頓任首任總統。英國不甘心喪失北美殖民地，英艦在公海上繼續攔截美國船只，強制征用美國海員。1812-1814年，美國不得不進行了第二次對英戰爭，這次戰爭才使美國得以擺脫英國政治上的控制和經濟上的滲透，成為一個完全獨立的民族主權國家。故這次對英戰爭史稱第二次獨立戰爭。

把1776年7月4日發表《獨立宣言》之日作為美國國家成立之日，是美國政府成立若干年后確定的。事實上，這份獨立宣言只是一份對英的戰爭宣言，宣言重在說明為什么要脫離英國而獨立的理由，只不過在歐洲啟蒙運動、宗教改革運動那里找了一些理論依據。宣言的絕大部分內容是在歷數英國政府的罪狀，關于政府的論述只為了說明英國政府是一個專制政府，因沒有征得殖民地人民的同意而在殖民地不具有合法性，這樣的政府人民有權推翻它，而殖民地人民只需趕跑它，趕跑它的戰爭就是獨立戰爭。隨著美國的強大，宣言的意義自然被無限放大，但無論怎么放大，都改變不了美國革命是一場資本主義革命的事實，它和無產階級解放人民大眾的中國革命有著本質的區別。

我們注意到，美國第一次獨立戰爭1783結束后，到1789年才成立美國政府。這6年間，13個殖民地繼續由松散的“大陸會議”處理一些共同的事務。這個大陸會議只是13個殖民地的協商組織，不具備政府職能。這意味著《獨立宣言》發表后的13年間，這13個殖民地在進行討價還價似的利益博弈，并沒有覺得有立刻成立政府的必要性。

最初的資本擁有者們過慣了無政府的日子，特別擔心政府會像英國政府一樣限制他們從事經濟活動的自由。用這么長時間在參考歐洲各國政體的基礎上設計出三權分立的政體，正是寄希望于它具有限制政府權力的功能。當然，這都是以人民的名義寫在《獨立宣言》和《憲法》中的，而人民的真正含義只是指最初的資本擁有者，就如《五月花號公約》上簽字的人不包括61名非成年男性一樣。第一次獨立戰爭勝利后軍隊解散，是因為大陸會議沒有錢去養一支軍隊，最初的資本擁有者不可能用自己的錢去供養軍隊這樣的“公器”。在那樣的氛圍下，華盛頓也沒有客觀條件和主觀意愿去追求權力。當然，不否認華盛頓個人在此問題上表現出來的可貴人品。

美國政府成立前，殖民地最初的資本擁有者積極反對英國政府的稅收政策，但美國政府成立后的稅收政策一點也不比英國政府的稅收政策寬松。只是先前承受重稅的包括這些資本擁有者，后來承受重稅的只是廣大勞動人民。美國政府成立后發生的包括謝司起義在內的此起彼伏的人民起義就是證明。

說了這么多，不外乎想表達一個意思：美國革命的資產階級屬性決定了它本身就不屬于人民大眾的。但那個時代處于資本主義原始積累時期，在反封建意義上它具有歷史的進步性，故總體上是一場偉大的革命，它的歷史價值還是不能低估的。

明白了這個道理，就明白了美國的國家性質是資本主義的，它是繼承了歐洲殖民主義的精神傳統，一旦它自身強大后就必然會走歐洲老牌殖民主義者的老路。由于它是后來者，既汲取了老牌殖民主義者的經驗，也接受了它們的教訓，所以美國對外的擴張侵略被一套民主、自由、人權的價值觀包裹著更具有欺騙性。

當美國從資本主義發展到帝國主義階段，實行霸權主義是它的必然歸屬。而美國建國前長期處于無政府的自由狀態，在資本主義上升時期它是經濟社會發展的動力，而在帝國主義時代就逐步走向政治極化的泥潭，這就是這個國家的國家性質和文化傳統決定的必然走向。故，美國目前表現出的內外政策是符合它自身邏輯的，外力很難改變。

三、中國絕不能學習美國的政治極化

中國不走霸權主義路線，也不能走政治極端化的路線。

第一，中國不隨意搞合法化

美國以尊重人權為由，把一些政府無法解決的社會頑疾合法化，掩耳盜鈴，以為一旦合法化問題就消失了，政府也就不用投入治理成本。比如，腐敗合法化。政府官員與大資本利益集團之間的利益交換是合法的。利益集團投入政治獻金支持某候選人擔任總統或議員，總統或議員利用權力回報大資本利益集團，彼此心有靈犀。高官退休成大企業高管已經是顯規則，即所謂“旋轉門”現象。比如：毒品泛濫，就干脆吸毒合法化，不少州允許開設大麻吸食館，政府減少了治理費還增加了稅收。比如：賣淫合法化等等不一而足。這些毒化社會風氣的東西，中國絕不能學美國！

第二，中國絕不允許小眾需求凌駕于大眾需求之上

最典型的例子莫過于性別認知和取向的泛化。出現性別認知和性別取向錯位，本來是因為當事人成長的客觀環境或先天某些基因變異性因素導致的心理變異，只表現在極少數人身上。我們尊重這種現象的存在，可以通過心理疏導和藥物治療幫助其回歸正常。但絕不能允許這些現象驚擾大眾正常生活，更不能讓它凌駕于大眾正常的性別認知和性別取向之上。

不能允許同性婚姻合法化，更不能奇葩到允許生理男性者合法進入女廁這樣無厘頭的現象發生。美國人甚至搞出幾十種性別標識，這不是集體神經錯亂又是啥呢？性別認知或取向錯亂，如果沒有導致危害社會的后果，可以不做干預，一旦導致危害社會的嚴重后果，當事人必須承擔法律責任。一直以來類似的其他小眾需求中國都應采取這個態度，否則社會道德與倫理秩序一旦混亂，人類將萬劫不復！在這些破壞道德倫理秩序的問題上，中國絕對不能學美國。

第三，中國必須堅持大小民族一律平等

美國的種族歧視是從娘胎里帶來的，在其殖民時期殖民者就大做販賣黑人和其他有色人種的生意，美國的奴隸制延續到南北戰爭以后，直到今天在一些美國人心中都沒有絕跡。而一些政客或政黨為了自己的利益借口關心少數民族權益把“反歧視”的口號推向極端搞成政治正確的標識，不僅沒有保護少數民族的利益反而使得處于多數的白人族群也陷于被歧視的尷尬，搞成了全民“口禁”，成了“言論自由”的反諷，加劇了族群對立。中國的民族政策總體上是正確的，大家一律平等，對相對發展滯后的少數民族采取幫扶政策，大小民族一同努力創造幸福生活。在民族問題上上，中國絕對不能學美國。

第四，中國準確理解人權的含義

在西方，對危害社會的罪犯大講人權，出現了兩種極端的畫風。北歐一些國家不僅取消了死刑，還把監獄搞成了五星級賓館。而在美國監獄私有化，監獄內的二次犯罪盛行，還有像關塔那摩監獄那樣對在押人員實施酷刑的現象發生。對于被依法判刑的罪犯，尤其是犯有殺人罪的重犯施予同情那么又如何面對受害者和受害者的親人呢？那不是鼓勵犯罪嗎？對于罪犯，根據其罪行輕重受到懲罰甚至于剝奪其生命是完全合理的。濫施人權給重罪犯，那是對受害者乃至廣大人民群眾的人權的漠視和侵害，這是一個極為簡單的道理。美國政府事實上已經違反美國自己的《獨立宣言》的人權精神。

《獨立宣言》宣稱：我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。注意“生命權”排在第一位！可是，本來可以絕大部分保全的一百多萬死于新冠病毒感染的美國公民的生命，美國政府選擇放棄！試想：如果美國政府與中國政府通力合作，疫情一開始就采取嚴格的管控措施，配合世衛組織防止其全球泛濫，疫情早在2020年就控制住了，病毒哪里有機會變異變異再變異呢？全世界怎么會失去六百多萬生命呢？至今，全球都沒有人脫離感染病毒的恐懼。美國為首的西方不但不反思自己的罪過，反而對中國的動態清零說三道四，這是要害死中國人民啊！其禍心昭然若揭！可見，美國所謂的人權是虛偽的，利用人權話題干涉別的國家才是其目的。在人權問題上，中國絕對不能學美國。

美國的極端主義表現在把小眾需求凌駕于大眾需求之上，是由美國政體的內在邏輯決定的。美國有個概念叫“多數人暴政”，意思是用多數人的意愿壓制少數人的意愿，逼迫少數人服從多數人。我們不否認此種說法具有某種合理的成分，對美國而言，不是它存在合理成分那么簡單。事實上，美國大資本利益集團及其附屬其上的人群始終是小眾，美國的這個邏輯根本上是保護這個小眾的利益，只不過被泛化到“性別認知和思想錯位”“吸毒者”“賣淫者”這一些“小眾”群體上了。這種政治極化的泛化現象正在成為美國社會的頑疾，它是美國政治體制的衍生物，其體制自身無法治療，除非來一場革命。

但就目前的狀態，美國內部產生一場革命的條件是不成熟的，也就是說還爛得不夠，還要繼續爛下去。美國的政治人物并沒有意識到美國社會問題的嚴重性，或者他們以為只要向外轉嫁矛盾，一切都可以解決。事實上，美國政府的這種行為正在毒化全球，和新冠病毒的表現一模一樣，中國在拼命抵抗。這是一場嚴肅而艱巨的斗爭。這也就是尹先生的文章的意義所在。

尹先生的文章提醒我們，在對外擴張霸權和對內政治極化方面中國絕對不能成為第二個美國！

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（來源：昆侖策網【授權】，轉編自“秦安戰略”，修訂發布）

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